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13世纪 药师八佛唐卡
浙江 北京时间
2022年12月31日 开拍
拍品描述
尺寸:42*36cm
质地墨色:棉布矿物胶彩?西藏
其他描述:雪域之巅的朴茂之风
13至14世纪藏西风格药师佛唐卡赏析
黄春和/孙 涛
西藏西部地区素有雪域高原之巅的美誉,自公元10世纪末,至公元17世纪中叶古格王朝覆灭,藏传佛教在藏西地区具有极为重要的宗教地位和巨大的社会影响。佛教的繁荣昌盛也带动了佛教艺术的迅猛发展,藏西地区由于独特的自然地理条件,以及富有地方特色的社会人文环境,使得藏西地区的佛教艺术与卫藏核心区域迥然有别。不论是11世纪前后阿奇寺、塔波寺、东嘎皮央石窟壁画的异域之美,还是15—16世纪托林寺、古格红殿、白殿壁画的融合之风,都展现出藏西地区特有的艺术审美情趣和表现手法。但对于13—15世纪藏西地区的绘画艺术风貌,却由于历史资料和实物遗存的匮乏,一直没有较为清晰地认知。近些年,随着专家学者的不断研究,和大量绘画作品的面世,13—15世纪藏西地区绘画已渐渐拨开了神秘的面纱,显露出其真容,此幅唐卡就是一幅13—14世纪艺术特征十分鲜明的藏西地区唐卡绘画杰作。
本幅唐卡完全遵从14世纪前后药师八佛坛城仪轨,表现了藏传佛教药师信仰与密宗修法的完整体系。主尊药师佛居于画面正中,主尊身后有四拏具庄严的背光,四拏具自上而下依次为金翅鸟、摩羯、山羊怪兽和大象,下方承以双狮守护的方形台座。主尊两侧为日光、月光两大菩萨。主尊台座的上方还绘有供养僧和世俗供养人,其中左侧为上师,右侧为世俗供养人,服饰与吐蕃时期王族的衣着类似。这两位应为此幅唐卡的供养人和教法传承的根本上师。在画面最上方的长条方格中,有17位教法传承上师,这些上师身后有卷草暗纹的马蹄形背光。他们皆两两相对而坐,表现教法的传授与传承关系。在主尊的上方和两侧有八个相同佛龛,其中上方最左侧佛龛内为菩萨装束的六臂般若佛母,其余佛龛内为七尊如来,为药师七佛中的其余六佛和释迦牟尼佛。在般若佛母和药师七佛的台座之前,还有十六位菩萨,为药师佛经典中记述的十六位听法菩萨。在药师七佛之下的方格中,安置有四大天王。在画面下方还有两排护法神众,上排有十尊护法神,为十方天神;下排有十二护法神,为药师佛西藏密宗曼陀罗中的眷属十二药叉神将,十二位药叉依次为众生守护子时到亥时的十二时辰和正月到腊月的十二个月份;他们的形象与民间流传的十二生肖密切相关。此幅唐卡中,绘制了药师佛曼陀罗修法仪轨中最主要的51位神灵,表现形式相对夏鲁寺壁画而言,更为标准和规整,显然受到萨迦派教法的明显影响。13—14世纪时,萨迦派在元朝中央政权的强力支持下,其势力范围得到了迅猛扩张,西藏西部地区也不能避免,藏西地区后期的雕塑和绘画上都能反映出萨迦派14世纪前后对西藏西部宗教发展的深刻影响。另外,据学者考证,当时统治西藏西部周边的一些邦国曾将势力发展到藏西区域,而这些邦国对萨迦派极为崇奉。这不仅解释了此幅唐卡在宗教内容上与夏鲁寺壁画的高度相似性,也间接印证了我们对此幅唐卡绘制年代的判断。
就此幅唐卡的艺术风格而言,在继承13—14世纪尼藏风格唐卡绘画艺术特色的基础上,又融入了藏西地区的地方审美和绘画技法,展现出13世纪前后藏西地区唐卡绘画的艺术风韵。首先,此幅唐卡采用了棋格式的平面化构图,将众多神灵整齐地排布于方格正中,明显受到印度佛教绘画艺术的影响,与13世纪黑水城唐卡如出一辙。而这种构图方式,是西藏早期唐卡绘画的鲜明特点。其次,人物描绘承袭自尼泊尔艺术,神灵头部硕大,下巴尖削,眉眼上挑,五官集中,身躯壮硕而挺拔,四肢粗壮而有力,与13世纪前后萨迦寺、夏鲁寺收藏的尼藏风格造像完全一致,展现出元代造像的艺术气韵。尤其是主尊右上供养人的形象最为突出,几何折角的鬓角线、外披大氅盖住双膝的造型样式,均为13世纪前后上师唐卡的常见形式;而内着的紧身藏式长袍,也能在夏鲁寺壁画中找到清晰的原型。再次,整幅唐卡以绛红色的暖色调为主,上色技法以平涂为主,色彩之间区分明显,画面沉稳大气、庄重肃穆,展现了早期唐卡的设色传统,与晚期唐卡鲜艳明亮的色彩选取形成了鲜明的差别。再次,所有神灵的背光上皆绘制漩涡状的卷草纹饰,以之填充背景。此种艺术表现形式来自于尼泊尔艺术,盛行于14世纪前后,在萨迦寺、夏鲁寺的壁画中比比皆是,国内外收藏的早期尼藏风格唐卡上这一艺术特征也十分常见。同时唐卡上方的上师呈两两相对的坐姿形式,这种对坐的形式能够追溯到12世纪,而在13—14世纪的西藏尤其流行,表达了藏传佛教信徒对上师的无比崇敬和对密法传承的重视,极具民族特色。同时,我们也要看到此幅唐卡在展现出较多13—14世纪尼藏风格绘画特点之外,还蕴涵着非常明显的西藏西部绘画的表现手法。整幅唐卡色彩除了绛红色、黄色这些早期唐卡常选用的色彩外,白色、青色也被大量运用于画面之上,使整幅唐卡予人观感更为明亮雅丽,这一用色特征更为符合西藏西部绘画的设色传统,在阿奇寺、塔波寺、东嘎皮央石窟等早期藏西绘画遗存上体现得淋漓尽致,与同时期卫藏地区的萨迦寺、夏鲁寺壁画上的色彩表现有着明显区别;人物绘制在采用尼藏艺术风格绘画的造型特征时,又延续了西藏西部绘画热烈质朴的技法习惯,人物表现略显粗犷稚拙,尤其是主尊背后拏具背光的表现,与一幅西藏西部斯皮缇河谷地区出土的13—14世纪毗卢遮那佛唐卡上的拏具背光如出一辙,足见,此幅唐卡与13—14世纪西藏西部绘画之间的紧密关系。
综上所述,此幅唐卡构图传统,设色古朴,人物稚拙,线条遒劲,无论是画面构图、色彩,还是人物造型既受到了尼藏风格艺术的显着影响,又展现出西藏西部地区独有的审美情趣和宗教追求,为探讨13—14世纪西藏西部地区绘画艺术风格特征和表现内容提供了全新依据,具有极高的文化价值和艺术价值。

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