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明 坐姿菩萨像
北京 北京时间
2020年10月16日 开拍
拍品描述
中原铜
高25.8cm
第二点就是菩萨姿势的变化。观音雕塑的姿势一般分坐立两种。宋以前不论何种造像,都比较严谨,一般一手持宝瓶,另一手或施无畏印,或做兰花指,表示其慈航普度,甘霖遍施恩惠广洒人间。因为在佛教自己中身份的原因,菩萨是佛陀的协侍,只能站佛的身边,所以以立式居多。但是观音信仰深入人心,成为民间最为广泛接受的对象,普通百姓对其很有感情,因而不自觉的将其提高到佛陀的地位,为其作了许多的坐像。所以在宋代出现了很多的坐式菩萨造像。另外就是坐姿变化增多:跏趺式、游戏坐式、自在式等第三,宋代观音的服饰上的世俗性倾向。历代观音造像都重视其身上的佩戴,哪怕极尽简练之风格,也会略作点缀,或头,或胸,或脚。这个在魏晋时较常见。到隋唐五代,情形大变,装饰日益变得繁华富丽雍容华贵起来,所谓的“菩萨如宫娃”,至于宋朝观音服饰潮流沿袭既往,但风格渐渐内敛许多,华贵而不俗气。本尊菩萨像头戴花冠和发髻冠,花冠高大繁复,胸前璎珞为饰,腰腹前的结饰流畅飘逸,时代风格明显。总体来说,本尊造像已完全脱离了外来艺术模式,而表现中华民族特有的审美情趣和文化品格,具有鲜明的民族艺术特色以及时代特色。宋代是佛像世俗化流行的时期,也是雕塑艺术的最高潮。宋代最受信仰者观音,造像静穆深沉,其姿态益温婉秀丽,闲适而庄重,由象征之偶像变为和蔼可亲之人类,且性格愈趋女性化。宋代菩萨像也已脱离了隋代挺腹之拙朴厚重和唐代三屈之婀娜多姿,呈现端庄大方、平易近人和闲然自适的人间装束,简淡中见慈悲,亲切中见清逸。目前遗存的宋代佛像类型十分丰富,有木雕、泥塑、石雕、金属铸造和陶瓷烧制等不同形式。尽管形式不同,题材各异,但是艺术风格和表现手法完全一致,都表现出清新朴实的自然主义气息,表现出具有现实生活特点和世俗审美情趣的艺术风貌。本尊坐姿菩萨非常鲜明地表现了其世俗化的写实手法,具有比较鲜明的宋代风格特点。此尊观音菩萨呈现舒坐的自在妙相,右腿支起,右手自然以肘部搭于右膝,左腿横盘,左手轻放于左腿上,姿态优美,闲情逸致。面相方圆端正,眉目细长,眼睛微闭,面带微笑,神态安详。束发披肩,宽肩束腰,体态匀称,造型优美,手脚刻划写实。胸前饰连珠式璎珞,下身着长裙。裙褶自然流畅,生动自如。造像造型优美,制作工艺精湛,衣饰飘逸跌宕,层层卷起于舒缓寂静中。整体铜质细密莹润,全像造型完美,形象生动,观音舒展自在的坐姿与佛性自如的内涵结合,创作上的和谐得到了精准的把握,既充分表现了观音菩萨慈悲睿智的宗教内涵,又彰显出雍容华贵的艺术气派。如凝望之,可令身心化繁为简,达怡神静心之境。宋代佛教造像以写实著称。所谓写实,即以艺术的手法表现现实生活中人物的真实特性。我们知道,写实手法在唐代已体现出极高的水平,但宋代和唐代的写实手法又不太一样。唐代写实手法是以超现实的艺术手法塑造佛像,着力表现佛教人世的理想主义精神,具有典型化和理想化的鲜明特点。宋代写实手法则不然,它受到了佛教世俗化的明显影响,完全以世俗的审美情趣和要求来塑造佛像,以现实中的你我他为模型,其目的是为了顺应和迎合世俗社会,富于现实意味和个性特点。由于前后佛像艺术的追求不同,所以写实的手法明显有异,宋代写实手法在当时社会和佛教风气的牵引下达到了它的顶峰。需要注意的是宋代菩萨造像虽然手法较为写实,却丝毫不流于俗气,一颦一眉、举手投足之间,蕴有高贵的气节。注重细部的刻画,比起唐代,更具文人审美的倾向。而在写实风尚的影响下,宋代佛教造像普遍表现出鲜明的时代风格特点。宋代观音塑像第一个特点是神情外扬。细眉长眼,目光下视,但是两边的嘴角向上微翘稍带笑容,这种笑容发自内心,十分自然真实,一扫以前宁静的神气,为其带来一些生动的变化。

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