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张尔田 史馆南归杂诗稿三开、莺啼序词稿两页(附文稿两开)、报叶君长卿书文稿三页
广东
2023年12月30日 开拍
拍品描述
尺寸:22.5×12.5 cm.×3 8 7/8×4 7/8 in.×3 约0.3平尺(每幅);22.5×26.5 cm.×2 8 7/8×10 3/8 in.×2 约0.5平尺(每幅);27.5×35 cm.×3 10 7/8×13 3/4 in.×3 约0.9平尺(每幅)
质地:信札
形式:水墨纸本
分类:中国书画
著录:《学衡》第57期,1926年。
《张尔田集校辑》,段晓华、蒋涛整理,黄山书社2018年9月版,80—83页。
《张尔田书札》,梁颖等整理,上海人民出版社2021年11月版,323—324页。


释文:1.老去然藜照汗青,归来深愧草堂灵。江南塞北俱千里,谁识东方是岁星。
词赋兰成未易才,江关萧瑟总堪哀。可怜又皱关河面,金水桥边照影来。
东马严徐满帝京,翩翩二陆又承明。佯狂酒尽穷途泪,只有厨头阮步兵。
敢夸橐笔到金銮,依旧花移日八砖。凝碧池头春草合,别开驰道属天安。
(清史馆在东华门内,即国使馆旧址。)
布尔湖连铁岭山,新声曾按御帘前。什帮掇尔都零落,愁听空山响杜鹃。
(时修乐志,布尔湖、铁岭山,皆铙歌清乐名。)
小苑芙蓉俯夹城,金舆无复幸平明。秋波满眼宫墙泪,犹自东倾作玉声。
一代宸游秘殿开,宜春黄瓦长秋苔。承恩最是龙池柳,却与章台走马来。
何处寻春不可怜,江家亭子俯寒烟。新蒲细柳依然大,野老吞声又一年。
薄有才名袁彦伯,不拘小节魏元成。长安尘土高三丈,谁赏何郎七字新。
(薄有二句,何君翙高诗。)
眼明忽讶见梅花,晴雪楼台玉万家。竟日钩帘尘不到,西山浓翠坐煎茶。
款段行行出国门,罗胸掌故完言存。男儿铅椠成何事,却是屠沽解报恩。
闭门苦爱陈无己,颂酒偏怜胡孝辕。明日故人江上忆,觚棱梦影各飞翻。
(留别陈松山田、胡宗武嗣芬。)
露辋前头万翠微,迎人北去送人归。东风三尺桃花水,好脍江鱼煮蕨薇。
飚轮一驶绝长流,夜火如星点点浮。齐鲁好山青未了,又吹笳鼓过黄楼。
怕向鸡鸣问劫灰,钟声还绕少林隈。不妨白社逢宗炳,说与闲人旧姓雷。
白衣宣至白衣还,我比廉夫不汗颜。莫羡骑牛周柱史,蓬莱原在海东山。
犹及江南二月春,田园下潠未全贫。满墙邻里休惊看,梵志重来异昔人。
亦是今生未了缘,黄虀淡饭屋三椽。他年若话春明梦,记取城南尺五天。
2.……虚廊,报漏声正迟。看落尽,凌风珠唾,旧霸青山,占断人间,画栏十二。烟收越网,云开秦镜,吴王宫里沉醉处,惹漂花、碧染悲秋袂。峰头冷雁声声,一曲猗兰,寄愁万里。
踏莎行。绛缕钗蝉,绀罗裙蝶,尊前著意遂伤别。半妆啼湿枕屏花,泪绡红蜡成涓滴。 粉额萦黄,檀心晕碧。金觞醉倚春无力。西楼残梦欲回时,盈盈割断秋波色。
沧萍仁弟新婚过沪,出素册索题,因录旧词二阕,曼声婉折,或当不减小晏风流也。丁卯(1927年)夏五,张尔田书于观我生室。
3.报叶君长卿书。春间曾致一书寄厦门,今又奉到国学刊物两册,总绝代之离辞,函风人之雅故,空谷跫音,何易得此,甚休甚休。籀讽数过,取材丰备,固不限一族,然综其大较,要以考据为归。吾则以为,考据者所以为学之具,而未可即以为学也。原夫考据之起也,盖以去圣久远,学者无所更索,不得不假此以邮之耳。宗邦文化,极盛于周公,而大备于孔子,姬公孔父之书,乃其根柢。根柢既立,方能进而求其繁变衍化,推散知总,又由总以达于散。合变通方,于以得夫统系之大归,而执之以为增进群治之本。故考据之所以蕲蕲以明此而已。(考据家辄谓古音明则古义明,实则彼之所得推之此时期而通,推之他时期必至有通有不通,彼盖不知凡音与义固皆由一统系,随时迁变,而无常准者也。他制度亦然。又,古人著书,其说理也,多系但举其大数,非综合相反相成、各方面通观博览,则无以见其全。死法岂能尽御之?故为考据学者,又须知考据之外有所不能尽则几矣。)三百年儒者,则古昔称先王,率崇尚考据家言。然而恒干未漓,故为可贵,末流驰逐,便辞巧说。至今日又几几有违离道本之惧矣。若不揣其本而齐其末,则今之所谓考据者,正可谓之骨董学,不得以冒吾国学。骨董之学,以考古为识志,欧西亦有之,其所考固不范围于一国。又其为学也,大都资本家,多暇日,好奇者之所为,学校未尝专一科,学术史不以备家数。今以国古哲先贤开务成物之书,悉举以供骨董研究者之取给,不足夸外人,适以彰吾无学焉尔。(近世鼓吹考据者,大都起于一二人之私,窥探社会心理而利用之。即骨董学亦正自难言,何则骨董之学?但用之于考古,尚无其他目的也。)往者海寓承平,士大夫或见一异书,或得一旧拓,相与析疑捃逸,博古自赏,宜若无咎于世者。然而道光末叶,姚石甫孙子馀辈已讥其兆乱,今则三风不儆,六逆弥臻,国维人表,愈况每下,视昔又倍蓰而无算矣。加以穷发赤种,蔓布全国,如火在原而待燎,如水栖苴而待溃,泯泯棼棼,将沦长夜。此惟救死而恐不瞻,骨且不保,董于何有?曩客北都,见有所谓国学研究所者,残石败楮,罗列满目,与经典比隆,窃匿笑之。及来南中,黌舍以国学诏多士,问之则又舍翻币工具书外无他得,私心诚有所疑,而苦无以折悠悠者之口。考据学之先唱,厥维顾亭林,而亭林所志,乃在法古涤污,变夷用夏。下逮戴东原,尤今人所称能以科学方法治考据者,而其言曰:六书九数如轿夫然,所以舁轿中人也,以六书九数等事尽我,是犹误认轿夫为轿中人也。必若今所云云。彼三数大儒之言,不将诞我耶。虽然,天下事得其实者或不必居其名,未有欲求其实而不先尽心于其名者。尊刊既以国学揭橥矣,由此驯而进焉,蕲以践乎其实。姬公孔父之道,吾国学曙光之一线,将惟公等是赖,吾知必有异夫向所云者。语曰:不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。道于天壤,必不终绝,亦在乎弘之而已。仆老矣,尚愿少缓须臾无死,拭目一观宗邦文艺之复也。暑中惟餐卫自爱,不悉。尔田叩头。
钤印:孟劬
藏印:可居室主、王贵忱印、可居室主、王贵忱印
说明:叶长青,本名俊生,字长青,又作长卿,福建闽县人,民国期间学者,著有《文心雕龙杂记》、《锺嵘诗品集释》等。早年就读于厦门大学教育系,受陈衍器重,先后任教于金陵大学、无锡国专。叶长青在厦门大学时,与部分师生创办《国学专刊》杂志,由叶长青负责具体编务。张尔田该信即写于此时期。值得注意的是,该信于1926年《学衡》杂志刊发,后收入《遯盦文集》时有删改,而此手迹为张采田该信之原始手稿。
Zhang Ertian?Manuscript
letter; ink on paper

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