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恽寿平 (1633-1690) 行楷书<发愿文> YUN SHOUPING CALLIGRAPHIC ALBUM IN REGULAR SCRIPT
香港
2023年10月06日 开拍
拍品描述
册页?水墨纸本
album; ink on paper?
一六六一年作
painted in 1661
size:24.6×17.8cm.×11 (9 5/8×7 in×11.) 约0.4平尺(每幅)
题签: <一>汪恭南田先生发愿文。继述堂珍藏,上上神品。嘉庆丁丑(1817年)四月重装。 钤印:「汪恭之印」 <二>南田先生发愿文。无上妙品。稻香珍藏。古香书签。 钤印:「张」、「古」、「香」 题识:发愿文。秉承佛教优婆塞演扬华严圣典,现生求愿。弟子恽格谨至心,五体投地,稽首和南皈依。(文略)辛丑岁夏四月初十,弟子恽格立愿。 题跋: <一>右南田先生<发愿文>,笔法遒逸,深得褚中令神髓。其措语深渊,盖具夙慧,非个中人不能道也。后学钱维乔识。 钤印:「厥木惟乔世称」 <二>南田翁三绝,而诗、书皆为画揜。诗虽有瓯香集行世,顾不多见;书惟于画中时见之。今画既不数遘,书益可知矣。此册行楷书多至千三百余字,钱树苍大令谓为得褚中令神髓,洵为知言。旧藏继述堂汪氏,再传稻香,稻香不知谁何。(今)三传睫叟,今叟复以贻夔文先生。辛酉三月,客蚌山,夔文出以见示,且索题字,因获假观数日。自幸眼福,因特识此。至其言语之妙,翁已自为圈识,徐跋复又及之,故不赘。江宁刘启琳。 钤印:「刘」 <三>三年客淮上,落落寡欢,惟得见霍丘裴丈伯谦是一快事。丈时出所藏书画名迹见示,又快之快矣。此册南田先生以簪花之手,写瓣香之诚,妙事、妙文、妙书,非有夙慧人不能梦见,正如世尊伸兜罗棉手照见一室,金光灿烂。丈遽脱以赠,大有屦人衣珠之乐。然爱根不断,又堕尘劫矣。辛酉(1921年)展重阳,夔记。 <四>裴此册词翰双绝,装潢亦精致,入余秘篋三十余年,偶示夔文先生,意殊珍爱,因以赠之。宝墨在世,到处有吉祥云获之,不可生物我相也。睫庵景福识。 钤印:「景福私印」 <五>具足威仪,皈依三宝。翘诚而泣,伫佛加被。此发愿之定式也。先生为谛晖上人弟子,而超乎世,出世间,故其书画均臻神恉。此文自是灵山会上一段公案,不止笔墨精妙为可宝也。夔文先生福缘不浅哉。辛酉二月,修水徐名世敬识。 钤印:「苍石」 鉴藏印:「草圣后人」、「古香」、「稻香书画珍藏」、「裴景福壮陶阁藏」、「伯谦宝此过于明珠骏马」、「霍丘裴景福伯谦印」 著录: <一>清· 趙懷玉:《亦有生齋集》卷九。 <二>北京大學圖書館藏《約園藏墨》道光二十七(1847年)摹刻上石,卷一。 <三>容庚《從帖目》卷十五,個人三之《約園藏墨》,1953年。 <四>楊臣彬著:《明清中國畫大師研究叢書:惲壽平》,第113頁,吉林美術出版社, 1996年。 <五>葉鵬飛《南田遺韻》,文物出版社,2005年,第79頁。 <六>裴景福編撰:《壯陶閣書畫錄》(下冊),第491-493頁,北京學苑出版社,2006 年。
说明: <一>是册经继述堂汪恭、稻香、壮陶阁裴景福递藏。另据裴氏题跋,此册壮陶阁庋藏三十余年,辛酉年(1921)前赠予夔文先生。因此甲子年(1924)裴氏《壮陶阁书画录》誊清稿本中,不及录入辛酉年(1921)刘启琳、夔文及徐名世三人题跋文字。又,《壮陶阁书画录》与《发愿文》末尾裴景福题跋款字略有不同,余皆吻合。 <二>汪恭,字恭寿,号竹坪、寿源、紫石山人。安徽休宁人,侨寓常州。善画工书,又妙音律。书得梁同书、王文治两家法。 <三>裴景福,字伯谦,号睫庵。光绪十二年(1886)进士,授刑部、户部主事。历任陆丰、番禺、潮阳、南海诸县。为近代著名的鉴藏家和收藏家。 <四>刘启琳,字石宜、石簃,晚号石翁。江宁人,旅居合肥。一生以读书吟诗、笔耕撰文和教学授徒为业,于古文、诗词、书法之道均有研究与建树,为一代皖派书坛大家。 <五>本册装潢精致,用藏经纸撞边装裱,册前空白页处稀见 “普照法宝”长方形印。清学者张燕昌的《金粟笺说》记录了藏经纸诸印,其中对这方印记载如下:海宁俞冀山携示藏经纸折版,是从印本后接下者,印文曰“普照法宝”。纸色不如金粟笺之明润,然亦真宋蜡纸也。 恽寿平早年的经历曲折又波澜壮阔。其家事显赫。曾祖恽绍芳。嘉靖二十六年进士。历任刑部主事,福建布政司参议等职。与王世贞、李攀龙等后七子交往甚密。其早年习画向其堂伯恽向学习。其父恽日初。为大儒刘宗周高足。又是复社成员。所以从小就受到良好教育。自小濡染家学,风流儒雅。 十一岁那年。其父因不满朝廷腐败,愤然回家。转年李自成入京,崇祯地吊死。父亲带着他和哥哥避祸天台山。开启他早年颠簸流离的生活。至其十五岁。其父带着他参加福建建宁义军。其小小年纪,却在军中表现突出。在坚守一百多天,无外援的情况下。城破,寿平和其兄英勇的进行巷战,终因寡不敌众而被俘。从此与父兄失散。其被俘后,却出人预料的被时任浙闽总督的陈锦夫妇所收为养子。但其一直思念父亲与兄长。 历经多年后,其终于在杭州灵隐寺,与父亲相见。为了与父亲再聚。他舍弃了荣华富贵。主持具德和尚为帮父子能重聚。设计一计。诓骗其养母,寿平命不长久,其必须遁入空门,一心向佛。这段经历还被后人谱成剧本<鹫峰缘>剧本。这段经历深深烙印在其心。他对主持和佛祖的感谢牢记于心。 这段发愿文,是其二十九岁之作。向佛教诸世尊、菩萨宣示十愿,以早证阿耨多罗三藐三菩提,并忏悔一切罪障,愿望在在处处得常亲近善知识,远离一切恶知识。 发愿文是一种佛事应用文,主要内容是依次表达发愿者的愿心。很久以前,在三千大千世界有位心地慈悲的国王。其国王有两个儿子,长子叫“根嘎沃,也称”欢喜王“。 根嘎沃王子为了众生能消除灾难,增长福报。经过艰难险阻,颠簸磨难航行几个月,终于到达被整个金、银,珠宝五光十色笼罩的彼岸,大家都感到无比的安静自在祥和。彼岸山里有位如意佛。如意佛是十方三世佛的慈悲智慧之总集,是众佛之首。如意佛相好圆满,智悲无量,刹那间之间能度化无量无边芸芸众生,王子等对佛虔诚信任。如意佛问王子道:“为何而来,有何心愿?”王子说:“我为众生取如意宝而来,祈请您准许取宝并赐予加持。” 佛说:“利益众生是件伟大的发愿,为众生取宝更是伟大的行为,让我们一起发愿,念诵<如意宝发愿文> 。这就是如意宝发愿文的缘起。 恽寿平的画作往往被重视。而却忽略的书法造诣。其对褚遂良书体下过较深的功夫。其书法闲雅俊秀,笔法清劲圆润。全文千余字,楷行相间,秀朗精劲,轻灵而不柔弱,瘦硬而有静气。钱维乔称其“笔法遒劲,深得褚中令(遂良)神髓”自是的评。至于其言语之妙,措词之深渊,亦极为钱氏所叹佩:“盖具夙慧,非个中人不能道也。” 是册有钱维乔等人题跋。并由裴景福壮陶阁收藏。非有夙慧人不能梦见,非有夙缘人不能得此册!

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