尺寸：64×19×11.5cm 参阅： 1.《清宫藏传佛教文物》，紫禁城出版社，第192、193页，1992年8月。 2.?康熙《龙藏经》宝积部第四函内上经板，台北故宫博物院藏，引自《殊胜国缘》，2015，台北故宫博物院出版。 首页经文转写及译文： 转写：'phags pa gser 'od dam pa mdo sde'i dbang po rgyal po zhes phya ba theg pa chen po'i mdo 翻译：金光明最胜王经 中国自汉明帝永平十年佛教传入后，佛教典籍的翻译与诠释、传抄和刻印就一直没有间断过，历代帝王对佛教的发扬和传播都非常积极，尤其到了清代，由于博大精深的传统文化的一脉相承和出于某些统治手段的特殊需要，清康熙、雍正、乾隆三帝均提倡信仰佛教，极力支持佛教典籍的收集整理，或刊镌付梓以利广为流传，或虔心发愿、诚惶悚惕恭楷缮录以为常课，供置于佛堂案几之上，藉此来表达向佛之赤子心。 清帝下令翻译刊刻四体文《大藏经》（满、蒙、藏、汉四体文），以示对藏传佛教的尊崇，固然是清宫刻经的重要原因，但宫廷对佛经的实际需要量大，也是宫内大批刻经的一个重要原因。清宫中几乎所有重要的礼仪活动都少不了佛经。像八月十五日这种节令小节，前后尚需派二千名喇嘛唪经七天，而为新造各式佛菩萨装臟，所需佛经就更多。如三世佛，臟膛8层，三尊共用858卷；又如八大菩萨，臟膛4层，八尊共用264卷。清代由内务府管理的寺院遍布京城，供奉的佛菩萨数不胜数，对佛经的需求量之大可想而知，由此也为我们留下了丰富的清宫佛经宝藏。 清宫佛经的装帧尤为出挑，多依西藏佛经的贝页夹装，而包括《龙藏》在内的清宫御制经文等则采取了梵夹式装帧。在纸张的选择、夹板、经匣及书衣的装饰上，集中运用各种工艺技巧。不少供养经为磁青纸泥金写成，夹板多为红漆描金漆。最富皇家气派的，是书衣和内夹板的装饰：书衣常以锦缎画出或缂丝织出各式佛像，内夹板则镶嵌多种金玉珠翠，极尽皇家的富丽夺得华。 本场这套康熙宫廷刻印的经文，是一函《金光明经》。金光明经，又名“金光明最胜王经”，梵名Suvar?aprabhāsasūtram，出自乾隆大藏经大乘五大部外重译经第0122部，由唐三藏法师义净翻译，与《妙法莲华经》、《护国仁王经》同为镇护国家之三部经。“金光明经”在开阐如来秘密心髓、忏悔业障、积聚福德资粮以及弘扬佛法、护国利民等方面具有无比殊胜的功德。念诵此经，国家及持诵人可得四大天王保护，使一切世间有情安稳康乐。 整经保存完好，纸质经叶，历经几个世纪，尚拥有如此好的品相，实为拍卖市场所罕见。包装形式为仿自贝叶经的梵夹装，由两部分组成，即书写经文的纸张经页，和保护经面的上下护板。护经板为实心木板，长64.5cm，宽19cm，厚11.5cm；上护经板覆盖着黄蓝红绿黑五层五色经帘（遮幔），以保护画面及密修之用。首层明黄色经帘，其上刺绣龙凤呈祥图案，其余几幅经帘则是绘有五色彩莲配五爪金龙或五彩祥云配五爪金龙图案。 经帘之下，有铜胎鎏金雕成珠幔的璎珞和左右两座龛门，其上镶嵌有珍珠、珊瑚及松石等宝石，与金色相衬，富丽堂皇。璎珞之下为蓝色平板，中央浮雕泥金字的礼敬文，首行为兰札体梵文，次行是梵文转写字，首两行意为“南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶”，末行意为“礼敬三宝”，整体意思是“顶礼皈依佛法僧三宝”。在字母笔划上，还刻有花纹和藏文字母，精工细致；礼敬文左右龛门内，分别彩绘佛菩萨各一尊。礼敬文最下方，以金粉勾勒佛家八吉祥的线图。上经板的背面，中央黑底框内，以金字书写梵文“唵嘛呢叭弥吽”种子字。下经板的构造与上经板大体相似，制式相对简化，彩绘四大天王像，没有鎏金璎珞和龛门。通常上下护经板所绘内容是有特定规则的，一般阶位较高的尊像，如佛、菩萨、祖师、声闻罗汉等，都绘在上经板，而下经板的尊像则是阶位较低的护法。 类似宫廷护经板，可参考台北故宫博物院收藏的《龙藏经》宝积部第四函，内上经板；清乾隆55年朱印刊本《清文全藏经》，内下护经板。经文内页长64公分，宽8.5公分，每页只在中央黑框内，以藏文自左至右横行两面书写经文，除首页四行外，其余经页均每页五行，以双色书写，黑红行交替排列，字体峻整秀丽。自17世纪始，藏区开始出现以双色混写的经文，最开始是金银混写，后来更有讲究每页以五色五宝、七宝七色、九色九宝抄写的。 佛教尤其是密宗佛教，创造了极为庞大的神祗系统，但也同时警惕世人莫“着相”，执着于它们，反而会产生妄念。就胜义谛来说，它们只是帮助、引导人们证得解脱的方便法门而已。对画师而言，创作过程像是一种神圣的宗教行为，是对诸佛菩萨的礼赞与奉献，而不是想像力、创造力和创新的自我表现，因此艺术家要以至诚之心，在《造像量度经》等绘画经典和仪轨所定的尺寸、比例、颜色和特定外观元素的框架内进行创作。宗教艺术宗旨是以宣讲教义及教化信徒为目的，也就是要使观者感动和产生共鸣，世俗视其为艺术品，然而在宗教上，它们是“佛宝”或“僧宝”，是信徒礼拜和修持的对象。比如此件作品中上经板所绘佛、菩萨配色以红、橙红、粉色的暖色调为主，配以柔和的背光、祥云、山水，衬托出佛菩萨的祥和与宁静；而下经板所绘四大天王护法像则以蓝、绿、青的冷色系为主色调，与衣裙饰物颜色相配，丰富而不俗，同时燃烧的火焰、弥漫的烟雾与翻腾的浪花等背景，也令姿态各异的护法像更具震慑威力。 中国古代皇室宫廷印刻的经文，在拍卖市场上，尤以2018的香港苏富比春拍的一组“明宣德御制《大波若波罗蜜多经》十卷”最为出彩，当时以2.39亿港元成交，刷新了佛教文献世界拍卖纪录。另，纽约苏富比2015年春拍，一组大明金粉楷书佛经（39开册），最终以折合人民币8700余万元成交。
