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国内拍卖首页 > 中鸿信国际拍卖有限公司 > 饕餮—中国古代重要书画专场 > Lot 1025
文徵明 嘉靖戊午（1558年）作 虬松图卷 手卷
北京 北京时间
2023年03月27日 开拍
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拍品描述
作者 文徵明
创作年代 嘉靖戊午（1558年）作
材质 纸本水墨
尺寸 引首24.5×88cm；画芯25×377cm；题跋①25.5×12.5cm；题跋②25×103cm
题识 【款识】嘉靖戊午三日又五日，徵明制。 【钤印】【参考《中国书画家印鉴款识》文徵明第82、119方印】 【鉴藏印】定亲王章（白文）、定邸曾存（白文）、曾存定府行有恒堂（朱文）、曾存定邸行有恒堂（朱文）、都尉耿信公书画之章（白文）、会侯珍赏（朱文）、李氏爱吾庐收藏书画记（朱文）【参考《中国书画家印鉴款识》第733页耿嘉祚第13方印、第375页李恩庆第8方印、第1259页载铨第1、4、9方印、第732页耿昭忠第5方印】 【题签】文徵仲虬松图。道光三年，癸未秋日装。 【题跋】毕宏画松称绝伦，韦偃犹能步后尘。咫尺千寻凌古干，苍鳞劲骨多丰神。文翁太史振先觉，词章德行并超卓。平生气节比松类，多缘适趣逊繇学。虚堂挥洒有神助，玄烟香染驱毫兔。云根迸挺铁石姿，老龙飞势何其怒。真堪造化从笔端，友令座客寒生颜。直恐夜深雷雨作，此窗不在画图间。右隆池先生题先太史画松，庸若表兄属，余录卷末，曲榬文柟。钤印：文柟（白文）、小停云（白文）【参考《中国书画家印鉴款识》文柟第16方印】 【边跋】同治壬申春仲，会稽赵撝叔、福山王莲生同大澄观于滂喜斋。钤印：吴氏伯子（朱文） 【引首】虬松图。萧云从题。钤印：钟山梅下僧（朱文）、萧云从（朱文）
形制 手卷
拍品描述 【说明】耿昭忠、李恩庆、载铨、潘祖荫递藏。 【跋者简介】 1.萧云从（1596-1673），字尺木，号于湖老人、无闷道人、默思。安徽芜湖人，明末清初著名画家，姑孰画派创始人。父亲肖慎余，为明乡饮大宾，懂绘画。云从幼而好学，“笃志绘事，寒暑不废”。 2.文柟（1596-1667），字曲榬，号溉庵，苏州府长洲（今属江苏）人，文从简子，邑庠生。狷介绝俗，能诗，尝手摘仕一史，寓伤今吊古之怀。明末清初书画家，画山水一禀祖法。明亡后奉亲隐居寒山，耕樵已终，私谥端文先生。有《青毡杂志》、《溉庵诗选》。 3.吴观岱（1862-1929）名宗泰，又字念康，40岁改字观岱；号觚庐、洁翁，晚号江南布衣。工书善画，山水人物兼妙，尤擅画梅。为“江南四吴”之一。 【藏家简介】 1.耿昭忠（？-1686），字在良，号信公，汉军正黄旗人，原籍山东，后徒辽东盖州（今属辽宁）。清初“三藩”之一、靖南王耿继茂次子。擅文章，工艺事，善鉴别。旁及书法、绘事、琴、弈、箫、筑、医、筮、蒲博之类，往往精诣。今世流传之宋、元名迹，其上每有耿氏藏印。 2.李恩庆，道光年间人，清直隶遵化（今河北遵化）人，隶汉军正白旗。字季云，一作寄云。道光十三年（1833）进士，官两淮盐运使。精鉴别，富收藏。辑有《爱吾庐书画记》。室名“爱吾庐”。 3.爱新觉罗·载铨（1794-1854），清朝宗室大臣，满洲镶红旗人。乾隆帝玄孙。初封二等辅国将军，三进封辅国公，授御前大臣、工部尚书、步军统领，袭爵。封号定郡王。室名行有恒堂、世泽堂。曾收藏元赵孟俯行书《送秦少章序卷题跋》，现藏上海博物馆。 4.潘祖荫（1830-1890），清代官员、书法家、藏书家。字在钟，小字凤笙，号伯寅，亦号少棠、郑盦。吴县（今江苏苏州）人，大学士潘世恩之孙。内阁侍读潘曾绶之子，咸丰二年一甲三名进士，探花，授编修。数掌文衡殿试，在南书房近四十年。光绪间官至工部尚书。通经史，精楷法，藏金石甚富。藏书楼名为“滂喜楼”，有《攀古楼彝器图释》、《滂喜斋丛书》。 5.耿嘉祚，字会侯，号漱六主人，清初“三藩”之一靖南王耿继茂之孙，清初收藏大家耿昭忠之子，今世流传之宋、元名迹，其上每有耿氏藏印，耿昭忠所藏多为耿嘉祚继承，后其部分作品流入了清初书画鉴藏家安岐家中。 文徵明的作品以干净清雅闻名，用笔极为细腻。画风呈现出粗、细两种风貌。其粗笔技法笔墨酣畅淋漓，又附有皴擦技巧和书法飞白，虽粗放但又具有层次和韵味。细笔多于布景繁密之处，空间纵深感较弱，其造型规整，偶见棱角和变形技法，于精巧中又见稚朴。这幅《虬松图卷》画于嘉靖戊午（1558年），落款嘉靖戊午三日又五日，徵明制。画中的古松苍劲质朴，虬干曲枝，画面如苍龙盘曲十分大气。从《虬松图卷》中的题诗也可看出文徵明的书法造诣与他的绘画风格相契合，他尤其擅长行书和小楷，笔意温润秀劲，法度严谨且意态生动，不愧被称之为“明朝第一”。 此卷“文徵仲虬松图”题签“道光三年，癸未秋日装”。图内有文柟题跋“毕宏画松称绝伦，韦偃犹能步后尘。咫尺千寻凌古干，苍鳞劲骨多丰神。文翁太史振先觉，词章德行并超卓。平生气节比松类，多缘适趣逊繇学。虚堂挥洒有神助，玄烟香染驱毫兔。云根迸挺铁石姿，老龙飞势何其怒。真堪造化从笔端，友令座客寒生颜。直恐夜深雷雨作，此窗不在画图间。右隆池先生题先太史画松，庸若表兄属，余录卷末，曲榬文柟。钤印：文柟（白文）、小停云（白文）”文柟（1596-1667），字曲榬，号溉庵，苏州府长洲人，明末清初书画家，山水继承家学。1644年明亡后隐居山林，私谥端文先生，著有《青毵杂志》，《慨庵诗选》。 他的作品笔法简练，构图巧妙，设色淡雅有致。传世佳作有康熙三年作《山水人物图》扇页，现藏故宫博物院。康熙五年与金传、金俊明合写《岁寒三友图》轴，现藏南京博物馆。 本卷边跋为吴观岱所题，上书同治壬申春仲，会稽赵撝叔、福山王莲生同大澄观于滂喜斋。钤印：吴氏伯子（朱文）。吴观岱（1862-1929）名宗泰，又名念康，于40岁时改字观岱，晚号江南布衣。当时人多以“江南老画师”称之，锡城名画家诸健秋、秦古柳均出自吴观岱门下。吴观岱工书善画，山水人物兼妙，尤其擅长画梅，为“江南四吴”之一。吴观岱早得到同乡廉泉赏识，在北京结识了众多京华名家，饱览历代名画并悉心揣摩，技艺得到了大幅提升。后经由廉泉推荐入清宫如意馆当职供奉，日常工作即是临摹历代名人手笔，并为光绪帝绘课本故事，在当时声名鹊起。吴观岱经常对穷困画友伸出援色，富有惜才之心。在北京大学授课画学时，他告诫学生，习画应先观摩旧迹，辨别作品的真伪，“不然，则入手必差矣”。从北京回无锡后，求画者踏破门槛，但吴观岱惜墨如金，非精品不愿轻易下笔。《虬松图卷》得吴观岱题跋，亦可证明其价值。 此卷引首为萧云从题虬松图，钤印：钟山梅下僧（朱文）、萧云从（朱文）。萧云从（1596-1673） ，字尺木，号于湖老人，安徽芜湖人。萧云从是明末清初的著名画家，同时也是姑孰画派的创始人，姑孰是安徽的一个地名，明清两代画家命名画派常以其居住地为名。这个画派的绘画风格是，尽量使用传统技法来描绘身边的山水风貌。在《山水册》中不难看出，萧云从分别致敬了李唐、夏圭、范宽、赵令穰等名家。他在学画时期曾遍临唐宋元明三十余位画家的风格。拥有如此扎实的基本功，连后来者王翚也倾佩不已。明清两代画家在绘画上多以继承为主，文人画一脉属于主流风格。萧云比较擅于画山水，但偶尔也画白描人物与工细花鸟，属于技法较为全面的画家。 《虬松图卷》上有鉴藏印定亲王章（白文）、定邸曾存（白文）、曾存定府行有恒堂（朱文）、曾存定邸行有恒堂（朱文）、都尉耿信公书画之章（白文）、会侯珍赏（朱文）、李氏爱吾庐收藏书画记（朱文）。定亲王章（白文）为爱新觉罗·载铨（1794-1854）所钤。爱新觉罗·载铨，生于乾隆五十九年（1794），卒于咸丰四年（1854），号筠邻主人，室名行有恒堂、恒堂、世泽堂等。载铨是高宗皇帝乾隆的玄孙，至其袭爵时，为多罗定郡王，简称定郡王。早年载铨被册封为二等辅国将军，但他并没有在官场的志向。于生活中，载铨好结交酒肉朋友，除了玩乐之外，他最大的爱好就是收藏，并且一直秉承着物以稀为贵的收藏理念。载铨最为珍贵的一件收藏品是赵孟所作的《送秦少章序卷题跋》，此卷的卷尾有清人陈杰、刘墉、载铨的题跋，此物现藏于上海博物馆。 “都尉耿信公书画之章”白文方印是耿昭忠常用的一方鉴藏印，常见于他收藏的横卷及立轴作品中，一般与 “琴书堂”印组合钤盖。耿昭忠，字在良，号信公，汉军正黄旗人，原籍山东，后徒辽东盖州（今属辽宁）。耿昭忠为靖南王耿继茂次子，清初“三藩”之一。他擅长写文章，对于鉴别字画也颇有研究。存世下来的宋元名迹，多钤有耿氏藏印，如东晋王羲之的《远宦帖》、唐李昭道《明皇幸蜀图》、五代董源《山口待渡图》、明沈周《庐山高图》、仇英《仙山楼阁图》、 唐寅《事茗图卷》等。此幅《虬松图卷》在清代为耿昭忠收藏。会侯珍赏（朱文）应为耿嘉祚所印，耿昭忠所藏后为耿嘉祚继承，父子二人的收藏名迹极为丰富，后多流入内府。 画上有潘祖荫收藏印四方，说明曾由他收藏过！ 潘祖荫（1830-1890），清代著名藏书家、金石收藏家。字在钟，小字凤笙，号伯寅。吴县（今江苏苏州）人，大学士潘世恩之孙，内阁侍读潘曾绶之子。光绪间官至工部尚书。潘祖荫将藏书楼命名为“滂喜斋”、“功顺堂”，有《攀古楼彝器图释》。辑有《滂喜斋丛书》、《功顺堂丛书》。潘祖荫在近代古玩鉴赏界中的地位是有目共睹的。支伟成曾在《清代朴学大师列传》中说：“公幼好学， 涉猎百家。尤喜搜罗善本书、金石碑版之属”，因此“滂熹斋所储，不以繁富相炫，顾多精品”。祖荫藏书印曰“分廛百宋，移架千元”，其藏书丰富且多为精品，但潘祖荫苦心经营的滂喜斋藏书于咸丰十年（1860）遭火灾，不仅烧毁了大量精善本书，连同借读江标的善本书及山东杨氏海源阁旧刻《墨经》也遭焚毁。 其中李氏爱吾庐收藏书画记（朱文）为李恩庆所印。李恩庆，字季云，一作寄云，遵化人。道光十三年（1833）进士，官两淮盐运使。精于鉴别字画，藏品颇丰。李恩庆是继清初四王之后咸丰同治时期的大收藏家，在当时与李西园、李佐贤井称为“三李”。清人崇彝在《道咸以来朝野杂记》记载：“咸丰、同治间……收藏书画者，当时有‘三李’之目，谓李季云恩庆、李西园东、李竹朋佐贤也。后又益以李芝陔在铣，称‘四李’。尝与大兴刘宽夫及心泉和尚相往还。一经诸公品题，若士之登龙门者。”李佐贤在《书画鉴影》和《石泉书屋尺牍》中也不止一次提到过李恩庆，并极力推崇他的鉴定水平之高，并称其为自己收藏路上的引路人。而此《虬松图卷》能入李恩庆法眼，实是因其笔精墨妙，才得以传世。 考赏《虬松图卷》，似乎能一同体会文徵明的心境。画中留白处好似氤氲着云气环绕于松树上，奇峰险峻，一派朗润。宋人郭熙山水画论谓山有三远，“自山下而仰山巅谓之高远，自山前而窥山后谓之深远，自近山而望远山谓之平远”，《虬松图卷》虽然对山峰着笔不多，但细节处可推见山势巍巍然遗世独立，谓之平远。文徵明一生都喜爱松树，多次画松，即使是在病中也怀念着治平寺的古松，他曾作《病中怀吴中诸寺七首》，其中有一首便是《治平寺寄听松》：七尺藤床一亩宫，青山何处不相容。大官底用三升酒，长乐愁闻五夜钟。笠泽风烟荒橘柚，横塘秋色老芙蓉。几时归去楞伽寺，常伴林僧看古松。如同文徵明的《虬松图卷》一般，在浅浅的晕染下，好像翻涌着雨后淡霭霭的云雾。他也曾在画松的题画诗中曰：“万叠高山供道眼，千寻飞瀑净尘心。凭将一曲朱弦韵，小答松风太古音。”从此诗可见文徵明画松，并不是对物像进行简单的描摹，他更是将其内心的感受注入了画中。真正做到了如见古画，如入古松的境界。

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