尺寸:81 cm (31 7/8 in.) high 描述:史載,北週五個皇帝,除靜帝宇文闡年歲幼小、武帝宇文邕重儒術外,其餘三帝都非常崇信佛教,遠在宇文泰時期,就提倡大乘佛法;明帝宇文毓在長安大建寺院廣度僧尼。由此可見當時佛教的興盛情況。佛教的極度盛行對廣大民眾的精神生活產生了巨大的影響,出現了將佛教內容和中國表現形式融為一體的現象,其直接結果是佛教造像更加中國化。隨著人們信仰世俗化和審美觀念的變化,北周造像已完全擺脫了魏晉時期肢體僵硬的清瘦型風格,逐漸轉變為面豐肩圓、含首挺胸的圓潤飽滿型。造像風格上,既有舊的形態,又有新生的風格,「上承北魏秀骨清像余韻,下開隋唐豐滿圓潤先河」。
高髻、戴寶冠、面呈圓形、慈眉善目,大耳垂肩,雙唇微厚,上唇呈「弓」形,嘴角略上翹,刻畫精細,形態肅穆,具有較為典型的面短而艷的特點,左臂上舉(殘),右臂下垂,手持淨水瓶。,雙肩渾圓,帔巾下垂於胸腹之際。 飾連珠紋項圈,胸前瓔珞呈U形,與飄帶相齊,腹部有環形飾物,瓔珞通過環形垂至膝。菩薩石雕像造型勻稱豐滿,形態莊嚴優美,,尤其是胸前項飾及瓔珞雕刻精細,美觀大方,極具裝飾意味。 來源:日本東京藏家收藏 Provenance:
A Tokyo collection, Japan