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国内拍卖首页 > 中鸿信国际拍卖有限公司 > 饕餮—中国古代重要书画专场 > Lot 1411
恽寿平（1633-1690） 仿宋元诸家设色山水十二开巨册
北京 北京时间
2022年09月12日 开拍
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拍品描述
尺寸：47×33.5 cm.×12约1.4平尺 （每幅）
材质：绢本设色
形制：册页
拍品详情：【款识】1.郭河阳寒山行旅。郭熙画法谲宕奇异，每以山谷真云摄入囊中，徐放之以似其缥缈之象为山形，故闢境奇妙下笔灵变无方孟得之于造化者深矣，寿平。 2.临江贯道溪山雪霁。雪图右丞以降，惟称李范，然李范之迹寥寥，不可得见庶几，江参尤有前贤壁垒。南田寿平。 3.溪林秋霁，临王叔明。黄鹤山樵有秋山，萧寺图真人间第一墨宝也，此帧即用其法。白华斋拟古，坐竹隐树声中驰豪洒墨恍如秋阿在笔端。 4.岭路寒烟，拟李成熙本。宋法刻画元人超逸，然超逸本?于刻画，妙在相参而无碍如程李用兵宽严异路，然李将军何难于刁斗程不识，不妨于野战。拟议神明无取定法也。昔人论李成画宗皆造化，笔尽意在扫千里于咫尺，写万趣于指下，思清笔老古无人。 5.桃红不是武陵春，多事花溪远问津。若道于今无隐士，青蓑箬笠是何人。鸥波老人有华溪渔隐图在娄东王奉常家设色古秀，风韵清姌，非近人所能拟样。 6.风声出谷，拟北苑太守。 绘风易绘声难，昔人画树多作偃枝低亚以状风势，此图独画流云奔涌与俨林石泉相激荡，万壑怒号之态洒然洞目，若闻吹万之声出指腕间，可以补前人所未备也。南田寿平记。 7.关仝气象凌万高，视人表如绮里东园，衣冠甚伟，危坐宾筳下标五陵年少不觉气索。关仝太行山色，南田拟。 8.青溪采菱，拟松雪翁。石田翁临承旨大青绿山水于梁溪，借观曾留拟本。 9.江天楼阁，拟郭恕先，南田。郭恕先纨扇本宗宋徽庙所题董文敏称为宋画第一。 10.柯敬仲乔柯修竹。竹树交参坡，石暎带我思。古人悠然来，下泠风相荡。答以天籁于此，盘游岑寥之野。南田寿平戏拟并赞。笔笔有天际真人想，若纤毫尘垢之点，便无下笔处。南田又题。 11.翠岫春云，拟赵伯驹。规摹赵千里小变刻画之迹，归于清润，此鸥波老人一声宗尚如是足称大雅。 12.巨僧夏山图。秃管戏拈一雨折，生烟欲飞灵气，百变得之古人三味也。 【钤印】恽寿平（朱白连珠）、叔子（朱文）、寿平（朱文）、南田小隐（白文）、南田草衣（白文）、白云草堂（白文）、寿平之印（白文） 【题签】恽寿平临拟宋元诸名家山水真迹，岁次丁卯余绍宋题识。 【题跋】1.苍茫黄子久，秀逸赵鸥波。画中如可住，便欲老严阿。壬申高秋海上苦尘嚣，读此俨然。玉岑居士题记。钤印：觐虞小印（朱文） 2.此所传南田画山水多幽澹超脱之笔，乍见此册鲜有不疑其伪者，不知古人用功无不从规矩入手，惟规矩之极神而明之，方能臻幽澹超脱之境，非可一蹴而就也，南田自题云米法刻画元人超逸，然超逸本由于刻画，妙在相□而无□真不易之论也。此册未著所作年月，以意度之，当为三四十岁时所作笔墨精到，出入宋元其后幽澹超脱，诸作均可于此窥其原委，往读南田家传，谓先生即兴虞山王石谷，交石谷笔意，极相似先生曰两贤不相下，公将以此擅天下名，吾何为事，此乃作花卉写生云：颇拟其不可信，今观此册始知两家俱从宋元切实入手，笔墨酷似处不少，而让石谷独擅山水之故亦因之恍然真可证家传所言之非诬矣，此册旧为景朴孙所藏，今归沈季让兄，季让属题，印记所见且欲为俗学，下鍼砭也。丁卯夏龙游余，绍宋敬题。余绍宋（白文）、越园（朱文） 【说明】余绍宋旧藏。 【作者简介】恽寿平，初名格，字惟大，后改名寿平，改字正叔，号南田，别号云溪外史，晚号东园客、草衣生，又号白云外史，斋号瓯香馆，江苏常州人。生而敏慧，八岁咏诗惊长者，诗格超逸。精行楷书，得褚遂良神髓。中年时获得画坛宗主王时敏指导，得见宋元名迹，画艺趋于成熟，山水、花卉均成就不凡，时称“三绝”。晚年没骨技法愈臻完美，画风从工丽转向淡雅，神韵更加突出。与王时敏、王鉴、王翚、王原祁、吴历合称“清六家”，或称“四王吴恽”。 【跋者简介】1.余绍宋（1882-1949）， 字越园，早年曾用樾园、粤采、觉庵、觉道人、映碧主人等别名，49岁后更号寒柯，浙江龙游人，生于浙江衢州。日本法政大学毕业。清朝宣统二年（1910）回国，以法律科举人授外务部主事。民国元年任浙江公立法政专门学校教务主任兼教习。翌年赴北京，先后任众议院秘书、司法部参事，次长、代理总长、高等文官惩戒委员会委员、修订法律馆顾部、北京美术学校校长、北京师范大学、北京法政大学教授、司法储材馆教务长等职。 2.谢玉岑（1899-1935）民国著名词人，书画家。初名子楠，又名觐虞，字玉岑，后号孤鸾。江苏常州人，谢稚柳兄。受教于钱振鍠，并娶钱氏长女素蕖为妻，后执教于温州十中、上海南沣中学、商学院等校。与词学家朱祖谋、叶恭绰交往，与学者夏承焘、画家张善孖、大千兄弟交谊深笃。工辞赋，善书画，中年以后特以词名世。书法尤以篆、隶为工，所书钟鼎金文。 澹烟疏雨天性狂 ——恽寿平《山水册页》赏析 文/刘金库（天津美术学院教授） 恽寿平《山水》册页，十二开，绢本设色，纵47厘米，横33.5厘米，是近几年来十分难得一见的山水册页。 第一开 《仿江参溪山雪霁图》，上跋“临江贯道溪山雪霁，雪图右丞以降，惟称李（唐）范（宽）。然李范之迹，寥寥不可得见，庶几江参犹有前贤壁垒。南田寿平。”钤“恽”（朱文）、“寿平”（白文）、“南田小隐”（白文）、“寿平”（朱文）四方印。 图中绘隆冬西北云，群物共衰槁。万雪閟阴崖，青松一何好。杂木不受风，低回向人扫。茅檐化穹庐，树压珊瑚倒。谁将渭水竿，移舟入瑶岛。 恽寿平精通画史、宋人画法，本图用的是江参画法。然则江贯道用墨轻淡匀洁，林木树叶，排列珠琲，宋人亦珍之，今视然则大有迳庭矣。足见恽寿平的笔法精致细腻。恽寿平的绘画思想从继承关系上来看，主要有三个来源：一是来源于宋元时期文人画的理论，特别是受米芾、黄公望、倪瓒、苏轼等人的影响。恽寿平近接董其昌的衣钵。恽寿平的绘画思想，对董其昌的理论是有继承、有批评的，并不是完全地重复。例如，摆脱了董其昌的“南北宗说”，他在对待“北宗”问题上，持有一种扬弃的态度，这也使他在绘画理论上减少了许多的片面性。 第二开 《仿郭熙寒山行旅图》，上跋“郭河阳寒山行旅。郭熙画法谲宕奇逸，每以山谷真云摄入囊中，徐放之以似其飘缈之象为山形，故闢境奇妙，下笔灵变无方，盖得之于造化者深矣。寿平。”钤“恽”（朱文）、“寿平”（白文）、“正尗”（朱文）、“寿平”（朱文）四方印。 与郭熙的《溪山行旅图》构图相似，但完全是简单笔墨画出寒山旅行的情景。着意于山间房舍、树木、行人的刻划，取其大意而已。用笔细腻，学得范宽的精神，而不在笔墨的追求。恽寿平的创作态度比较严肃，稍不中意的即撕去，对有些流散出去的作品，即使至亲好友特来请求补款，亦不肯署名其上。他在给侄儿的信中说：“......画幅已有一帧，但有纸幅，因绢素无大幅故耳。承润笔，断无受理，心领来意。前画细看万难着款，亦不堪送人，非吝此数字也……”对于创作态度如此严谨的画家，这个不算太大的数字亦足以见其作画的勤奋，《吴越所见书画录》中记有陆毅的一则题跋，叙述他少年时与恽寿平同住了一年，亲见恽寿平的生活情景:“余束发即与南田同寝小阁中，每见黎明即起，自煮水洗面，手弄铅丹，展纸作画，乃众咸集，则铅丹尽弃，未竟之图藏之箧笥，竟日不下一笔，惟围棋吟咏畅饮而己。” 第三开《仿李成岭路寒烟图》，上跋“ 岭路寒烟，抚李咸熙本。宋法刻画，元人超逸，然超逸本繇于刻画，妙在相参而无碍，如程李用兵，宽严异路，然李将军何难于刁斗。程不识不妨于野战，拟议神明，无取定法也。昔人论李成画宗师造化笔尽意在，扫千里于咫尺，写万趣于指下，思清笔老古无其人。”钤“恽”（朱文）“寿平”（白文）二印。 图中绘山涧淙淙，溪桥上行人骑马伫足，远山房舍数间，栈道似隐似现，群鸟人字行飞起飞落，远天接水际，在画法上完全取法于李成的画法，用笔轻盈，纤细标致，高雅无比。明显是细笔一路，清沾亲带润爽异，勾笔准确，染笔到位，是件难得的精细山水。 第四开《仿王蒙溪林秋霁图》，上题“ 溪林秋霁，临王叔明。”钤“恽”（朱文）“寿平”（白文）“黄鹤山樵有秋山萧寺图，真人间第一墨宝也。此帧即用其法。白华斋抚古坐，竹影林声中驰豪酒墨，恍如秋在笔端。”钤“正尗”（朱文）。 此图系恽寿平专门临摹元代王蒙的《秋山萧寺图》而作，全图用笔全然是王叔明的笔法，远山的山体用的是牛毛皴法，下笔干净利落，林木依稀排开，山间楼阁隐然若现，林下山路清晰可见，翠蓝翠绿点叶，相映成辉。近处渔夫垂钓正忙，浅渚近礁。恽南田的山水画初学元代黄公望、王蒙，深得冷澹幽隽之致，与王时敏、王鉴、王翚、王原祁、吴历合称为“清六家”。他的山水画，不让“四王”，小幅逸笔草草，寄郁勃于悠闲，枯而有润，淡而有奇，自成格局，有“四王”未到之处。 第五开《仿董源风声出谷图》，上题“ 风声出谷，抚北苑太守。”钤“恽”（朱文）、“寿平”（白文）二印。再题“绘风易，绘声难。昔人画树多作偃枝低亚以状风势。此图独画流云奔湧，与岩林石泉相激荡，万竅怒号之态洒然洞目，若闻吹万之声出指腕间，可以补前人所未备也。南田寿平记。”钤“南田草衣”（白文）“寿平之印”（白文）二印。 此图是恽寿平用董源的披麻皴画法画出的山水。远处山峰林立，云朵飘渺其间，房舍数间若隐若现。近处溪水流淌，若得淙淙，归渔舟楫，停泊河间。恽寿平在题画中说：“得笔法易，得墨法难；得墨法易，得水法难”，其山水写生正是在这个最难点上取得了突破。恽寿平的山水画，还追求“笔不到处”的无色之色。恽寿平家庭对他的影响。他直接继承了父亲的思想，他在父亲身边随侍四十余年，忠于父训，其父对他的影响自不待说。而他的父亲又受黄宗羲思想的影响，所以无形之中黄宗羲的思想（包括文艺观）对他不无影响。 第六开《仿赵孟頫花溪渔隐图》， 启首钤“白云草堂”（白文）一印。上题“桃红不是武陵春，多事花溪远问津。若道于今无隐士，青蓑箬笠是何人。鸥波老人有《花溪渔隐图》在娄东王奉常家，设色古秀，风韵清妍，非近人所能拟议。”钤“恽”（朱文）“寿平”（白文）二印。 鸥波老人，“鸥波”即鸥鸟浮游，随波上下，比喻悠闲自在的退隐生活。这里指的是元朝赵孟頫。本开是拟赵子昂的青绿山水画法，全图只取赵氏原图的一部分，将远山用青绿山水画法画出来，桃树依次生长在近渚之上，桃花点点成丛，近处一渔夫在舟中垂钓，一幅优哉游哉的休闲生活令人羡慕。 第七开《仿赵孟頫青溪采菱图》，上题“ 青溪采菱，拟赵松雪翁。”钤“恽”（朱文）“寿平”（白文）“石田翁临承旨大青绿山水于梁溪，借观曾留抚本。”钤“南田小隐”（白文）印一方。此开为恽寿平用赵孟頫的笔法来画出的《青溪采菱图》，全图画远渚溪流汇入湖泊，两个采菱人驾舟正在采菱，近处临岸房舍，暗示渔樵生活，近坡的树林茂密。全图不是以大青绿画出，相反，全然以水墨画出，十分生动别致。如同为赵孟頫画作的底稿一样，别出心裁。 恽寿平早年学画于堂伯父恽本初。恽本初的理论也被他全盘继承下来。除此之外，恽寿平的画友以及当时的一些文人墨客，对他的绘画思想也有影响。例如，吴历和“四王”，与恽寿平之间的关系都很密切，他们之间大多有血缘关系或是师生传承。恽寿平的绘画思想以及一些重要论述，都集中在《南田画跋》和《瓯香馆集》中，也散见于他的题画和书法手稿中，其中有不少精辟的见解，对于研究我国绘画思想史和美学史有着重要的价值。 第八开《仿关仝太行山色图》，上题“关仝太行山色，南田抚。”钤“恽”（朱文）“寿平”（白文）二印。上跋：“关仝气象淩厉，高视人表，如绮里东园，衣冠甚伟，危坐宾筵，下眎五陵年少，裘马轻鲜，不觉气索。”钤“南田草衣”（白文）“寿平”（朱文）。此开系以关仝的笔法画出的太行山色图，与董其昌不同的是恽寿平并不排斥北宗山水，相反，他却用北宗山水的笔法来加强和营造南方山水的气氛，运用得当。此开即是明证。远处的山峦，不再是雄伟高耸的山峰，相反是山体的轮廓，赤露墨画出，山间寺庙房舍，出现在山峰之上，一看便知是南方的山水，勾云法则是以宋代的画云法画出来，近处的山石与山峦，则用的是北宗山水的画法，与董其昌画山水不同的是，恽寿平将北宗山水的画法应用到自己的画作中去，来加强画面的山水效果。近处的坡石画法，以雨点皴的画法，直接吸收了北宗高伟山峰的画法，而接下来的山峦则用马砑皴的画法，树木的画法完全是用关仝的画法，此开则说明恽寿平在山水画创作的过程中，兼容并蓄，将北宗山水的画法运用得轻车熟路了。他仿荆浩、关仝、仿李成、仿赵千里等等北宗的山水，无不肖似，得以应手。 第九开 《仿柯九思乔柯修竹图》，上题“ 柯敬仲乔柯修竹。”钤“尗子”（朱文）一印。后有恽寿平二跋。其一“竹树交参，坡石暎带，我思古人，悠然来下，冷风相荡，答以天籁，于此盘游，岑寥之野。南田寿平戏抚并赞。”后钤“恽”（朱文）“寿平”（白文）；其二“笔笔有天际真人，想若纤豪尘垢之点，便无下笔处。南田又题。”钤“南田草衣”（白文）二次。此开为恽南田专门仿柯九思的《乔柯修竹图》（现收藏在台北故宫博物院）与柯九思不同的是，恽寿平全然以淡墨、浓墨对比的方法画出柯木修竹的，纤细利落，无一点尘埃的感觉。王翚“绝胫称力未能攀仰”的恽氏山水风骨，於此册中可一览无遗。尽管名为仿古，但册中山水无一不具有恽寿平自家风貌，与其所谓“作画须解衣盘礴旁若无人意，然若化机在手，元气狼藉，不为先匠所拘，而游於法度之外矣”、“寂寞无可奈何之境最宜入想，亟宜着笔，所谓天际真人，非鹿鹿尘埃泥滓中人所可与言也”等等画论正可相互映证。他自己对这几开小山水也极为得意，每每拈出，如此一开，说“倪迂得之（荆关之法），傲睨一世，风流足尚也”，未必不是自觉有所得，亦未必不是颇有自得。 第十开 《仿郭恕先江天楼阁图》，上题“江天楼阁，抚郭恕先，南田。”钤“恽”（白文）“寿平”（白文）二印。再跋“郭恕先纨扇本，宋徽庙所题，董文敏称宋画第一。”钤“南田小隐”（白文）印一方。 此开题中所说的郭恕先，就是郭忠恕（?-977），他的字恕先，又字国宝，洛阳（今属河南）人。五代末期至宋代初期的画家，兼精文字学、文学，善写篆、隶书和“八分体”，以楷书最为著名。尤其“界画”为世人推重。《圣朝名画评》中评他的界画，为”一时之绝”，列为“神品”。工书，诸体皆能。曾有人得鸟迹篆，忠恕一见辄诵如宿习。清刘熙载《艺概.书概》称:“忠恕以篆古之笔溢为分隶，独成高致。”传有《三体阴符经》《汗简》《佩觽》等书。其画风画技在当时和后世有较大影响。 郭忠恕《江天楼阁图》现藏南京博物院，是南宋佚名的作品。但在恽寿平那个时代被认定为是郭忠恕的真迹，故有此开。长于界画的河南籍画家郭忠恕，以纯以墨线描绘山水、人物、船只。画中不但表现了对山水中房舍正确结构的兴趣，也呈现出船夫们多样的活动情态，可藉此开想见五代宋初北方界画达到的艺术水平。《圣朝名画评》提到郭忠恕是以木匠使用的建筑结构计算方式描绘宫室屋宇题材。而在此开中，恽寿平则不同，虽以山水、房舍、船夫等都有所交待，但比郭忠恕所画的界画更加呈现出的壮丽闲雅之感。全图以小青绿山水的画法，将郭氏的山水画呈现出来，多了许多文人趣味，虽工整如初，但更加符合文人画的欣赏观念。 第十一开 《仿巨然夏山图》，上题“巨僧夏山图”钤“尗子”（朱文）再题“秃管戏拈，一两折生烟，欲飞灵气百变，得之古人三昧也。”钤“寿平”（朱文）“寿平”（白文）二印。 本开仿巨然的《夏山图》，现已不存，后世多有临摹作品，如王翬、王鉴、张大千等，全图山峦重叠，危岩险峻，丛林茂密，松绕寺门，瀑布摺叠，小涧曲流注入清溪。乾隆皇帝更是写诗题赞：千章灌木绿阴稠，策蹇何人来访幽。世务请君谩启齿，尊卢前事?从头。 第十二开 《仿赵伯驹翠岫春云图》，上题“翠岫春云，抚赵伯驹。” 再题“规摹赵千里，小变刻画之迹，归于清润，此鸥波老人一生宗尚，如是足称大雅。”钤“南田小隐”（白文）“寿平”（朱文） 本开《翠岫春云图》是恽寿平仿赵伯驹的一幅青绿重设色作品，笔触纤细，颜色高雅古朴，山石是青色，陡峭险峻，房屋、小桥等掩映其中，在古厚中透露出典雅的气息。师法造化恽寿平在广泛吸取古代传统技法并把它应用于自己的山水画创作中的同时，也特别注重师法造化。恽寿平所处的时期是古典主义时期，在这个时期，形式主义、复古主义等深刻影响着绘画创作。他在崇古、仿古声中大胆提出“写生之技，即以古人为师，犹未能臻妙，必进而师抚造化”的主张。恽寿平对自然界的景物观察十分细致，将自己的身心和大自然融合在一起。他有很强的造型能力，重视写实，通过细致的观察能够抓住事物的形神特点。 本册后有著名美术史家、鉴定家余绍宋的长段题跋，相映生辉。余绍宋将书画鉴定的原理说得十分透徹：“世所传南田画山水，多幽淡超脱之笔，乍见此册鲜有不疑其伪者，不知古人用功无不从规矩入手。惟规矩之极神而明之，方能臻幽淡超脱之境，非可一蹴成也。南田自题云：宋法刻画，元人超逸本由于刻画妙在相矣而无碍真，不易之论也。此册未著所作年月以意度之，当为三四十岁时所作。笔墨精到，出入宋元，其后幽淡超脱。诸作均可于此窥其原委。往读南田家传，谓先生既与虞山王石谷交，石谷笔意极相似，先生曰：两贤不相下，公将以此擅天下名，吾何为事此？乃作花卉写生云云。颇疑其不可信。今观此册，始知两家俱从宋元切实入乎笔墨酷似处，不可而让石谷独擅山水之故，亦因之恍然真可证。家传所言之，非诬矣，此册旧为景朴孙所藏，今归沈季让兄。季让属题，因记所见，且欲为俗学下鍼砭也。丁卯夏，龙游余绍宋敬题。”后钤“余绍宋”（白文）“越园”（朱文） 本套册页，自然也是恽氏精彩至极的作品。所仿均为各家最精彩之作。画史总说恽寿平是因为自认山水水平比不上王翚才转作花鸟的，事实并非如此。即便当时，已经有为恽寿平鸣不平的，《南田画跋》中有记载说：“南田画虽与石谷齐名，然石谷腹少书卷，故其笔墨间工夫有餘，而乏天然之韵。南田以绝世之姿辅之以书卷，故信手破墨，自有尘外远致，无所用意，而工益奇正，恐石谷绝胫称力未能攀仰也。” 恽寿平注重效仿古人，取长补短，强调心灵和精神的结合，主张师法自然、重视写生，在别样的景致中获取自己的创作灵感。恽寿平是众多古典文人画家中最具特点的一位，他将文人画的色彩运用发挥到了极致。他在学习前人经验的基础上，进一步发挥了老庄、禅宗思想，以正确对待古法的态度重新定义了“逸格”。在绘画创作中，恽寿平的终极目标是超越对笔墨、色彩、意境的追求，注重内在精神，凸显画作的文人色彩。恽寿平对“师法造化”的重视，对“色彩”的合理运用，以及对绘画情感、格调的追求为当代画家创作提供了重要参照。 恽寿平绘画艺术，影响于清朝一代，历三百年而不衰。不少有成就的画家都受到他的艺术的熏染。恽寿平归根到底仍是属于他那个时代的人物，他的思想情感、审美观念、艺术创作不可避免地存在着那个时代及他所属的那个阶层的烙印，不管是在艺术思想上，还是艺术创作上，其时代的局限性是不可避免的。但是，恽寿平作为封建社会中一个不得志的、正直的、有才华的知识分子，他一生的遭遇是值得同情的，他坚贞、高尚的品格和操守是值得赞扬的，在艺术上于谋生卖画的奋斗中能“脱落时径、洗发新趣”，其“不为先匠所拘”的勇敢精神是值得学习的。他的没骨花卉开画坛一代新风，影响深远，他的艺术思想和艺术实践有许多可贵的地方值得研究和借鉴。

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