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月江正印禅师(1268~1351) 1323年作 行书?禅语 立轴 纸本
浙江 北京时间
2022年01月22日 开拍
拍品描述
作者月江正印禅师(1268~1351)
尺寸64.5×27cm
创作年代1323年作
出版:《禅林墨迹拾遗》中国篇,禅林墨迹刊行会,昭和五十二年(1977年)。识文:1.兴化打克宾,罚饡饭,趁出院,怜儿不觉丑,老天童举此话示明维那,亹亹数百言,慈悲成落草。最后更令其向毫楮未形以前着眼,转加漏逗过八十年。上峰比丘子文作是说,题其衣方王法无亲,明眼衲僧一任贬剥。至治三年(1323年)重阳后五日书于白云堆里。钤印:长浒口(朱)2.痴绝老师所谓从上老宿,其大眼目用将出来,如张道陵丹笔等闲提起,自然石裂崖崩,神号鬼泣。今观示明维那法语,如狮子一滴乳,迸散十斛驴乳。如龙王一滴雨,普润三千大千。道陵丹笔奚足云乎哉。泰定改元(1324年)春仲,何山正印敬题。钤印:前世道人(白)木盒题签:1.两笔。白云子、印月江。2.印月江墨迹。
说明:月江正印禅师,其在佛教界有着举足轻重的地位,是中日佛教史上绕不开的人物。他曾是宁波阿育王山之广利禅寺五十八代方丈,乃临济宗第十九世,为元代禅宗代表人物,被誉为当时的禅宗巨匠。
月江正印禅师于元贞元年(1295)说法于常州路(江苏)碧云寺,未久,迁至松江(江苏)淀山禅寺,又转至同州之南禅寺。至治二年(1322)至湖州(浙江)何山宣化禅寺。天历二年(1329)住同州之道场山护圣万寿禅寺。元统元年(1333)住持四明(浙江)阿育王山之广利禅寺。其时,元帝闻师道誉,赐号“佛心普鉴”。
本件作品作于1324年,为月江禅师出任何山寺住持时期所作,故落款“何山正印”。月江正印的书法现存日本东京博物馆、根津美术馆等,均被指定为“重要文化财”。
本件第一段书者为空中假禅师,南宋处州(今浙江丽水)人,俗姓叶。柳贯《空中禅师塔铭》云:“空中,以假号也”(《丽水县志》),故亦有人称其空中以假禅师。《续指月录》云:“至元丙子夏,援笔书偈……书毕坐化”。历史上“至元丙子”有1276、1281、1336三个年份。又《续指月录?临济宗》载“天目中峰明本,杭州断崖了义禅师,大觉布衲祖雍禅师,处州空中假禅师,以上四人,天目妙嗣”。即为临济宗四位禅师均为高峰原妙禅师(1238~1295)法嗣。故可推出空中假禅师卒年为1336年。
本段书于“至治三年”即1323年。空中假禅师栖白云山,宋濂曾撰《白云禅师塔铭》,僧名本《崇福寺碑》云:“众请出世住白云法会禅剎”中“白云”为法会寺,旧名福林,在白云山,空中假禅师即为此处主持。与月江正印禅师一样均为临济宗高僧,都曾有四方禅衲“闻风来赴,屦满户外”的感召力。故从“书于白云堆里”来看,印证为空中假禅师所书。空中假为临济宗高僧,其书法,甚罕。
作者简介:1.月江正印禅师(1268~1351),俗姓刘,字月江,号松月翁,福州连江人。元代临济宗僧,宁波阿育王山之广利禅寺五十八代方丈。早年参学于径山灵隐寺之虎岩净伏禅师,得其传授'狗子佛性'一公案而开悟,以偈答之,遂得印可,受任命为侍香之职,并掌理藏经,其后声誉远播。他是灵隐寺住持虎岩净伏禅师的法嗣,为元代禅宗代表人物,被誉为当时的禅宗巨匠。晚年庵居,榜曰松月,自号“松月翁”。当时,月江正印禅师除了国内有大批的信徒之外,很多日本僧侣也渡海来我国追随禅师学习禅宗。著有《月江正印禅师语录》,在元代影响甚大,在日本佛界有很高的威信和名望。
2.空中假禅师(?~1336),处州(今浙江丽水)人,俗姓叶。高峰原妙禅师(1238~1295)法嗣。临济宗大师,为处州白云山福林寺主持。

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