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1927年作 陈宝琛*冯超然 1848~1935*1882~1954 行书五言诗 柏荫高士
上海 北京时间
2021年06月26日 开拍
拍品描述
形式:镜框
质地:绢本设色
款识:沽上寓楼,书为少屿仁兄雅属。丁卯六月,陈宝琛。
钤印:陈宝琛印(白文)、弢庵(朱文)
款识:仿钱叔宝。少屿先生正。丁卯,冯超然。
钤印:超然(朱文)
说明:释文:翡翠戏兰苕,容色更相鲜。绿萝结高林,蒙密盖一山。中有冥寂士,静啸抚清弦。放情陵霄外,嚼蕊抱飞泉。赤松林上游,驾鸿乘紫烟。左挹浮邱袖,右拍洪崖肩。借问蜉蝣辈,宁知龟鹤年。

三吴一冯有厚谊
前次介绍过冯超然先生赠顾维钧《松堂望云图》与吴湖帆先生仿许道宁笔《悬崖瀑布图》,本次再介绍几幅将在此专题中上拍的另几幅佳作,这些佳作的作者,当然也都是冯先生的师友亲朋。
这次撷取的几幅是"三吴一冯"的作品。"三吴一冯"雅称自何时叫响,据冯超然先生文孙冯天虬先生告知,大约始于上世纪四十年代,时吴华源挟艺来沪,由是四家名声大震。本次介绍的冯超然画作有《柏荫高士图》团扇与《峰泖读书图》折扇丶吴湖帆的《行书李白诗<月下独酌>》中堂丶吴待秋的《丹桂图》与《瓜果图》丶吴华源的《松涛抱膝图》。
冯超然绢本《柏荫高士图》团扇,绘于丁卯(1927年),与其相配的有末代帝师陈宝琛书于津沽寓楼的行书五言诗。丁卯年冯先生46岁,正值春秋鼎盛,此图题称"仿钱叔宝",即用明代吴门画派健将钱谷之法,钱谷画爽朗明秀,深得乃师文征明旨趣,冯先生此幅团扇,具体而微,人物傍松神远气清,也可谓深得吴门画派之旨趣。
冯超然《峰泖读书图》折扇,绘于丙子(1936年),时先生55岁,扇面山水讲求疏密有致,掌握之间有咫尺绵延之势,此扇得于元人王黄鹤,设色兼得清初王湘碧,二美具而意境成,苍厚茂密处似闻松风似揽流泉。
冯先生于清初四王取法至深,由此上探宋元,不啻得终南捷径。其又富收藏,所藏既运自家炽识,又经好友吴湖帆法眼,所藏《王湘碧仿黄鹤山樵<峰泖读书图》,即其箧中长物,如此扇所题。按,《峰泖读书图》,元人黄公望与王蒙皆有以此为题之山水画作,后之王时敏与王鉴皆有临本。冯超然汲古功深,又从王时敏与王鉴入手,也屡次以《峰泖读书图》为题创作,传世即可见1925年丶1942年冯公依此题所作山水。
1925年冯公所绘《峰泖读书图》,又于1947年补题,题跋中云:黄子久尝寓五茸蓬莱道院,曾作峰泖读书图。王叔明亦有此图,烟客丶湘碧皆有临本。余不见子都,犹睹虎贲,黄王风格,于此可见,是纸拟烟客,忽忽越二十余年,流光若驶,良可业也。
冯公1942年又绘的《峰泖读书图》,题云:仿大痴学人峰泖读书图。壬午正月,于嵩山草堂镫下,时春寒料峭,甚于隆冬也。
按,黄公望与王蒙的《峰泖读书图》,早已不存,幸王时敏丶王鉴皆有临本,至冯公则有"余不见子都,犹睹虎贲,黄王风格,于此可见"之叹。今则欲睹冯公所藏王鉴所作《峰泖读书图》,亦难一觅踪迹,而故宫博物院藏另幅王鉴山水,取名为《九峰读书图》,"九峰"与"峰泖",皆指松江"九峰三泖"之景,于此《九峰读书图》,或可想象《峰泖读书图》。王鉴《九峰读书图》跋云:叔明《九峰读书图》为钱宗伯收藏,余时得借观,今仿其笔意……冯超然先生此扇上,则称"湘碧仿黄鹤山樵峰泖读书图,虞山钱氏旧物,今归草堂秘籍,此箑用其大意"。虞山钱氏,或即王鉴所谓"钱宗伯"者,即明末常熟钱谦益也。钱谦益在晚明丶南明丶清初,屡任礼部侍郎丶礼部尚书。宗伯为周 代六卿之一。掌宗庙祭祀等事,即后世礼部之职。因亦称礼部尚书为大宗伯或宗伯,礼部侍郎为少宗伯。
冯公此扇另面,是常州耆宿钱名山先生书法,所书云:"吾常钮牧邨赠随园云‘一语惯伸寒士气,五云常护老人星’。孙渊如亦云‘惟有先生与开府(谓毕秋帆),许教人吐气如虹’。随园待常州人不薄矣。"此二家赠诗,都录自袁枚《随园诗话》,所以钱老有"随园待常州人不薄"之叹。
冯超然与钱名山皆常州人,钱名山书法又言袁枚与常州文人之交,乡邦文献隽物,是之谓欤。
吴湖帆《行书李白诗<月下独酌>》,为一幅大中堂立轴。吴湖帆书法颇具特色,在不同的时间段,因师承不同而各有特色。他的书法涉猎极广,篆、隶、楷、行、草皆由作品传世,艺术成就极高。早年学书取法王文治,同时秉承家学兼功篆隶,之后学董其昌、薛曜行楷书,后因偶得米芾《多景楼诗册》,又专攻米字,行书臻于化境,诸体之中,以行书成就最大,晚年喜作行草书,取法怀素。
此幅中堂无疑是其晚年力作,比较其早年中年俊俏婉丽的书风,此刻所书更觉潇散奔放,沉着痛快,字体倾侧,欲左先右,欲扬先抑,气脉跌宕,神气飞扬,深得米芾书法要领,整体流丽而又不失稳健,在行书中又参融入怀素草书的笔意,所以书风圆转流畅,细笔上下牵连,左映右带,绵延流畅;结字大小错落,长短不一,疏密互映,变化多端。
吴湖帆晚年书风亦米亦怀,怀素奔逸倜傥,米芾沉着痛快,两家旨趣原是一家眷属。世人但知吴湖帆早年中年书风,为其俊姿倾倒,实则其晚岁之作,最是出神入化,于无刻意中见精神,境界是十分高妙的。此幅《行书李白诗》,高头大轴,笔挟风雷,一气呵成,用以表达太白醉酒当歌的浪漫情怀与洒脱不羁名士风度,可谓相得益彰哉。
所录李白《月下独酌四首·其一》,诗云:
花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身。暂伴月将影,行乐须及春。我歌月徘徊,我舞影零乱。醒时相交欢,醉后各分散。永结无情游,相期邈云汉。
冯超然先生是何时结识吴待秋先生的,目前尚未发现确切的记载。但是推想起来,应该在辛亥之前,依据是,吴待秋曾在冯公1927年的一幅画作《仿六如山水图》上有题识,文云:二十年前,余居沪上时,每于夜间与吴缶庐丶王一亭丶何诗荪丶程瑶笙诸君相聚于海上题襟馆,超然偶亦一至,至则必于灯下伸纸挥毫,以合写为乐事。
吴待秋先生是"三吴一冯"中年龄最长者,他生于1878年,比冯先生还长四岁。他的山水苍厚浑劲,渊源于王麓台而更输入了金石重拙之气,惟习作过多,雷同之作不免令人久观而乏味,但这只是从图式上作欣赏,深入到笔墨中去,则脱略形迹,未为不美。
倒是吴待秋先生的花果一类画作,更觉清新喜人。吴待秋自其父吴伯涛以来,所传一脉有别于吴门温柔蕴借的旨趣,他的笔墨追求的是老辣凝重之气,然而又非一味粗重,他的用笔是沉稳又且律动的,设色又是那么的深翠而渊静,他画的花果竹石,收放自如,形神兼得,放则有别于扬州八怪的放涎,也有别于吴昌硕的霸悍,收又不觉恽南田的细腻,总之如从西泠一派浙中篆刻名家的画作中,或可寻着出处端倪。
另一幅《丹桂图》,绘于戊子(1948年),时吴待秋72岁,绘丛桂枝叶茂盛而无颓势,尤觉笔底精力弥漫,出枝如戟,金石之气近于吴缶翁,点叶纵横交错,墨色沉翠而郁勃,丹桂点缀其中,一派生机盎然。吴待秋的花竹之作,往往点缀顽石,石之通透坚凝,可以反衬出花竹草树的蔓妙纷披,这样刚柔相济的图式,远不必说,近人中以吴昌硕最所擅长,吴待秋与吴昌硕是世谊之交,受其影响而潜移默化,是可以理解的。
1946年3月,"上海美术会"由上海美术界人士发起成立,首届理事包括郑午昌丶汪亚尘丶马公愚丶张充仁等,监事则为叶恭绰丶商笙伯丶吴待秋等,德高望重,可见一斑。1948年,"三吴一冯"多次合作《岁寒清侣图》、《四君子图》等(见于《冯超然年谱》就有新春丶五月丶嘉平月数幅),该年吴待秋又与颜文梁丶刘海粟丶吴湖帆丶郑午昌丶叶恭绰等二十二位海上美术界名流,被聘为上海文化运动委员会所主办的美术奖评选委员。
冯公与吴子深先生何时订交,猜想起来,或是在冯公居苏之时,于张氏补园中可能就已结识,时在1903年~1906年。更大可能是吴子深来沪定居之后。据冯天虬《"三吴一冯""海上四家"艺事琐记》一文可知,吴子深曾从其舅名医曹沧洲习医,后为求深造,又到上海从曹沧洲子侄辈曹融甫丶曹惕寅研歧黄,曹惕寅子曹君健学画于冯公,所以很可能由曹惕寅先生介绍,两人得以订交,时间应在上世纪四十年代初。
吴华源先生以姑苏富家子弟而投身于书画艺术,并以家资倾囊付诸苏州美专的建设,直至萧然一身离乡渡海,如此一位有大功德的仁智之士,今人多不屑其德且默然无及之者;其作温敦秀润丶中和大雅,可谓深入董其昌堂奥,而今人亦多不屑其作而鲜有珍藏者,世风趋势而逐热,令人扼腕。
吴华源《松涛抱膝图》,是其50岁所绘,题云:松涛谡谡常凝雨,抱膝常为梁父吟。壬午(1942年)清明后一日,渔村吴华源。绘双松竹桧,拥翠覆荫于山径两侧,有高士抱膝听松,旁侍童子。
吴华源山水与吴待秋一样,以水墨为多,设色为少,设色山水中添加人物者则又鲜见,此幅是面面具到的。人物画得很细谨,这便区别于一般文人画山水,人物仅为点缀,相反的,吴华源的山水一旦涉及到人物,那么人物便是画眼,其创作的主题,在画中所要寄托的感慨和所要抒发的情绪,都将付于画中人物,因此他的山水中的人物,往往画些高士,刻画细至眉眼服饰,都不是等闲敷衍了事的。
抱膝长啸作梁父吟, 出典于《三国志》卷三十五《蜀书·诸葛亮传》:“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》。……”南朝宋·裴松之注引《魏略》:“(诸葛亮)每晨夜从容,常抱膝长啸。”抱膝啸并作《梁父吟》,原是诸葛亮隐居隆中时抒发性情的习惯动作,后因用作诸葛亮的故实。画家以此典为题,抒发的也正是某种匡扶之志与抱负吧。
尺寸:28*28cm*2?

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