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14-15世纪 丹萨替寺摧破金刚像
北京 北京时间
2021年06月17日 开拍
拍品描述
H:22.5cm
丹萨替寺位于西藏自治区山南地区桑日县江乡日岗村北的山腰处,由噶举派僧人多吉杰布始建于1159年(藏历第三绕迥土虎年)。建寺之后,多吉杰布在该寺收徒传法十多年,因其地名叫“帕竹”,该派发展为帕竹噶举派,丹萨替寺遂成帕竹噶举派的主寺,多吉杰布本人也被称为帕木竹巴。元朝分封乌思藏各地方势力为万户,帕木竹巴为十三万户之一,万户长一职依例由丹萨替寺的寺主推荐。1320年代,扎巴迥乃的侄曾孙绛曲坚赞出任帕竹万户长,集家族及政教权力于一体,使用武力兼并了前藏的大部分地区,同控制后藏的萨迦派抗衡,建立了帕竹第司政权。丹萨替寺艺术风格即在这种强大繁荣的政治历史背景下产生。伴随着帕竹势力的拓展,也进一步增强了其艺术影响力。至15世纪,因政治动荡,帕竹政权走向覆灭,丹萨替寺也走向没落。但其鼎盛时期,艺术作品有着极高超的技艺和特色,尤以其主朝圣厅中8座十余英尺高的佛陀舍利塔的特殊形式而在喜马拉雅艺术史上弥足珍贵。 丹萨替造像是一种尼泊尔与西藏融合的造像艺术风格,尼泊尔艺术影响表现在衣纹的表现手法、装饰等许多方面。同时兼融西藏本土的审美观,形成独具特色的丹萨替风格,造像的特点鲜明: 首先,其最为明显的风格是善于镶嵌各种宝石。宝石品种繁多,如红珊瑚、绿松石、红宝石、蓝宝石、水晶、青金石等。有些造像身上嵌满了各色宝石,一般造像身上至少有一二种宝石镶嵌。 其次,装饰手法极为繁复。手足部的钏镯大多数是多圈组合的繁复样式,裙上密布立体雕花,或饰各色镶嵌。头饰方面,大多头戴五叶花冠,束高发髻,杏眼圆大,瞳孔刻画成圈;肌肉质感及线条则表现出尼泊尔风格的影响,较为浑圆。头部占身驱比例较大,显得更加圆润。 从材质来看,多以红铜合金铸造,胎体厚重,鎏金细腻厚重,金水明亮。造像的题材亦十分丰富,有上师、本尊、佛母、空行母、佛陀、菩萨、护法等。这些题材在神格和特征方面皆体现了与噶举派的密切关系。 图齐是国外学者中最早注意到丹萨替寺造像的人,曾于1948年访问丹萨替寺,在其所著《去拉萨及以远》一书中首次提出,丹萨替寺造像属于一种特殊的风格。近几十年来,随着对于丹萨替寺造像的关注,优秀的作品开始浮出水面,在市场上独树一帜,早期市场上流通的造像以天女饰板、台柱等残件为主,近年来越来越多罕见的精品造像现身,关于其风格的研究和收藏也越来越多。2012年,纽约亚洲协会美术馆举办展览“丹萨替的金色幻影:一座西藏佛教寺庙”,展现了寺庙的昔日风貌,并对历史及艺术风格进行了深一步的研究。目前,许多博物馆机构及私人收藏家都在该领域拥有重要藏品。但是整体的数量来说,仍是少而又少,精品更为难得。 本尊催破金刚三面六臂,正二手持金刚铃和宝剑,其余手中持十字金刚杵、乌巴拉花等不同法器。头戴五叶宝冠,冠叶大小不一,错落有致,发冠边缘可见波浪状发丝,刻绘精细。耳旁缯带向两侧舒展飘起,富有生动感。正面为三眼,忿怒相,三目圆瞪,宽额丰颐,饰花朵状大耳铛。上身袒露,饰项链、臂钏、手钏、足钏等。胸前和腰间饰连珠纹璎珞,下身着薄裙,裙上錾刻精细的花朵图案。身后批飘带,飘带呈现“几”字状,富有生动性。全跏趺坐于台座上,台座分为两层,上层为仰莲瓣莲座,下层为方形,下方正中中央有十字交杵图案,台座两侧的供养形象吹乐器的造型十分活泼有趣。 摧破金刚为藏传佛教中重要的护法神之一,忿怒摧破金刚由《金刚摧破根本续》中所出,是由世尊释迦牟尼佛,加持金刚手菩萨,使其入于忿怒金刚三摩地而出生本尊摧破金刚,总集一切佛愤怒除障摧破的威力,因此可知为金刚手菩萨之特殊除障事业之化现。其修法为萨迦五祖所推崇,各教派均有传承。其尊号在汉地之流传,首先是宋朝契丹国的国师慈贤大法师汉译了《金刚摧碎陀罗尼》一卷,后失传。在元朝时期时,由萨迦派沙罗巴大师重新的翻译完整的密续,称为《佛说坏相金刚陀罗尼经》,至今仍保存于汉译大藏经中。 结合丹萨替寺造像的特征来看,此件拍品丹萨替风格特征突出,以镶嵌装饰,鎏金的金水细腻,工艺精巧,构思奇特,细节处可见工艺细致。完美将尊神的忿怒神格和艺术美感融合阐释,彰显了极高的艺术造诣。

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拍品估价:3,500,000 - 5,000,000 人民币 起拍价格:3,400,000 人民币  买家佣金: 15.00%

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