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顾炎武 吴鼒 翁方纲 吴荣光 书法册 镜片 (十开十八页) 水墨纸本
广东 北京时间
2021年01月07日 开拍
拍品描述
作者 顾炎武 吴鼒 翁方纲 吴荣光
尺寸 顾炎武24.1×17.8cm;吴荣光行书22.5×26.5cm;张问陶22.5×26.5cm;叶绍本17.5×22.5cm;朱桓22.5×26cm;翁方纲27.8×22cm;吴鼒22.4×26.6cm;熊方受22.3×26.5cm;汪庚22.7×39.4cm;桂馥25.7×15.4cm×2
创作年代 暂无
出版:《滂沛寸心:清代名贤诗文稿集萃》P190、192、194、196、198、200、202,国家图书馆出版社,2013年。 诗见: 1、《顾亭林诗集彙注》P841,王蘧常撰,上海古籍出版社,1983年版。 2、《顾亭林诗笺释》P625,王冀民撰,中华书局,1998年版。 题识: 一、天意怜吾辈,人言竟不然。那知相见始,直比再生年(先时有传其死者)。会少疑多积,才难爱易偏。赏心欲无语,秉烛认华颠。知己天涯在,悲歌本不情。云山殊跌宕,风雪又纵横。树立忧时晚,浮游望贼平。与君皆有母,未敢去年轻。赠家兰雪旧作,书呈玉水仁弟两正,吴鼒。钤印:山尊 二、长瓶微卧已穨然,应送雷声到枕边。夜雨破泥催种麦,薄寒侵被劝装绵。不堪愁绪当秋尽,况復离心在雁前。拼把海棠花事了,漏深无计可安眠。九月廿七日夜雨,作应玉水仁兄属即正,汪庚。钤印:臣庚、艾塘、汪 三、眼福忽然作,快哉神亦清。收藏有奇赏,风雅定真评。展卷瞻前辈,沉唫忆伯兄(得读家艾塘兄秋雨诗一首)。何缘亲翰墨,使我一心倾。玉水先生命题即请榘诲,汪午呈稿。钤印:午印、芸生、好古 藏印:种瓜得瓜种豆得豆 四、王官谷。士有负盛名,卒以亏大节。咎在见事迟,不能自引决。所以贵知几,介石称贞洁。唐至僖昭时,干戈满天阙。贤人虽发愤,无计匡杌隉。邈矣司空君,保身类明哲。放逐归山阿,闭门卧积雪。视彼六臣流,耻与冠裳列。遗像在山厓,清风动岩穴。堂茆一亩深,壁树千寻绝。不复见斯人,有怀徒郁切。旧作书呈修来社翁郢政,弟炎武未定草。钤印:吉人天相 五、此桂未谷书,纸本之下已揭,古味盎然,犹胜于残石拓本,亟存之。丁亥季冬三日老芝病手识。钤印:芷陔、长乐无极 六、归云去不极,落日起松涛。海阔三山壮,天空一羽高。瑶台在何许,珠树偶翔翱。试倚廻风听,仙音在九皋(在何在字作渺)。题友人放鹤图小照。满天欲雪不肯雪,数稜山骨苍如铁。诗人归去夕阳残,古木幽亭只清绝。山人从此得诗心,诗在前山第几岑。即今欲共骑驴去,南望河梁一水深。题红药山人画,旧作率録,应玉水仁兄大雅之教,荷屋弟吴荣光。钤印:荣光之印 七、人才有数总天生,未必争名便得名。却被转轮王看破,蔡邕前世即张衡。堕地先营避债台,青蚨那肯逼人来。冥司偏是谀张说,三十红炉铸横财。张平子张燕公。玉水一笑,张问陶。钤印:船、山 八、治行方惭大小冯,清才敢诩昔贤同。瓣香差幸龙门近,独许词场继国风。绝顶昆庐欲到难,妙华只在大云端。竹风梧雨虚窗晓,一种根因悟法兰。丁丑五月,覃溪太夫子见评拙诗,并以所题灯窗梧竹图二诗见示,谨次原韵奉答即祈诲政,门人叶绍本拜手。钤印:吉人天相 九、访胜康山下,当年忆武功。徉狂寄醽醁,古道照崆峒。花底真忘我,尊中不负公(花底朝朝醉,人间事事忙。对山词句也)。千秋论知己,管鲍谊何隆。康山咏古。何处奔腾上,居然天上来。岸云排海岳,沙浪走风雷。鲁卫中流界,东南一气开。此时看放棹,都认泛槎廻。渡黄河。玉水大兄粲正,芝圃朱桓。钤印:桓、芝圃 十、松陵诗意雨濛濛,一笛披蓑落月中。目到浑无拈笔处,柳丝风与钓丝风。篦篷且繫蓼花滩,万象穷搜入卷难。供与溪桥好烟雨,有人花外更凭栏。辛卯十月下浣七日奉题,雨亭先生扁舟远眺图二诗,翁方纲。钤印:覃谿、我持此石归 十一、万株香雪护盘陀,眼底团栾春气多。悟得华严真境界,小留幻影示娑婆。何处微参不二禅,试从无极问先天。画图一幅诗千首,谈色谈空总偶然。题兰圃小照二绝,玉水仁弟正之,熊方受。钤印:读中秘书 藏印:种瓜得瓜种豆得豆
顾炎武(1613-1682),南直隶昆山(今江苏昆山)人,本名绛,乳名藩汉,别名继坤、圭年,字忠清、宁人,亦自署蒋山佣;南都败后,因为仰慕文天祥学生王炎午的为人,改名炎武。因故居旁有亭林湖,学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家,与黄宗羲、王夫之并称为明末清初『三大儒』。
吴鼒,字及之,一字山尊,号抑庵,又号南禺山樵,晚号达园,安徽全椒人。清代嘉庆四年(1799)进士,官侍讲学士。善书能画,工骈体文。
吴荣光, 广东南海人,嘉庆四年进士,官至湖广总督,精鉴金石,工书,能画。
张问陶(1764-1814)字仲冶,一字柳门,自号船山』清代诗人、诗论家,著名书画家。乾隆五十五年进士,曾任翰林院检讨、江南道监察御史、吏部郎中、山东莱州知府。
叶绍本,字仁甫,号筠潭,归安人。嘉庆辛酉进士,改庶吉士,授编修,历官山西布政使,降鸿胪寺卿。
朱桓,字海谷,号芝圃,广西临桂人。乾隆五十七年解元,乾隆五十八年成进士。改翰林院庶吉士,散馆授检讨。工书,偶写兰竹。
熊方受,字介兹,广西永康人。乾隆五十五年进士,官至东昌府知府。
翁方纲(1733-1818),字正三,一字忠叙,号覃溪,晚号苏斋,北京人。清代书法家、文学家、金石学家。乾隆十七年进士,授编修。历督广东、江西、山东三省学政,官至内阁学士。

顾炎武致颜修来诗札
旷代学人露心曲
顾炎武是明清之际的顶级学人,与当时黄宗羲、王夫之形成了当时中国思想史上的高峰。顾炎武不仅在学术上做出了重要的贡献,而且因为其身体力行的遗民气节受到后世的褒扬,被誉为是行知合一的典范。他的著作如《天下郡国利病书》、《日知录》等,千百年来脍炙人口,且开学术先路,影响后世至深至远。他写给颜修来的这通诗札,关涉他生命中一段重要的史事,而书写的这首《王官谷》五言诗,见微知著,足以解读他一生的志节抱负。
顾炎武,生于明万历四十一年(1613),卒于清康熙二十一年(1682),原名绛,字忠清,明亡后改名炎武,字宁人,号亭林。顾家是江苏昆山望族,世代为明朝大官,至父辈始家道中落。明朝末年政局糜烂,给予顾炎武极大的刺激,抱定了为学救世的思想。迨明朝覆亡后,他参加了南明弘光政权,出谋划策,未及赴任,弘光小朝廷已覆灭。顾炎武随后在江南参与抗清,相继失败,他更经历了兄弟战死、母亲绝食而死,家破人亡,更坚定了他反清的决心。又为豪绅罗织罪名入狱,出狱后为避免网罗入罪,顾炎武远离江南故土,游踪遍及山东、河北、河南、山西、陕西。在北方,他不仅与抗清志士联络,与当时的学术大腕也建立了联系,如傅山、孙奇逢、李因笃等学者,也结识了不少谈得来的友人;这张诗笺的上款人颜修来,便是顾炎武在山东时结识的年轻才俊。
王官谷。
士有负盛名,卒以亏大节。咎在见事迟,不能自引决。
所以贵知几,介石称贞洁。唐至僖昭时,干戈满天阙。
贤人虽发愤,无计匡杌隉。邈矣司空君,保身类明哲。
放逐归山阿,闭门卧积雪。视彼六臣流,耻与冠裳列。
遗像在山厓,清风动岩穴。堂茅一亩深,壁树千寻绝。
不复见斯人,有怀徒郁切。
旧作书呈修来社翁郢政,弟炎武未定草。
按,王官谷在山西永济县中条山中,风景绝美,唐朝末年,诗人司空图知天下将乱,辞去官职隐居在此,有休休亭,并撰有《中条山居记》。这份“未定草”与顾炎武诗集后来的通行本有数字不同:“唐至僖昭时”,定本作“唐至昭宗时”,“放逐归山阿,闭门卧积雪”,定本作“坠笏雒阳墀,归来卧积雪”,从定本看,更切指了曾经的王官谷主人司空图的事迹:他是在唐昭宗时辞职,托辞正是他假意坠笏,已老病不堪,得以逃出权臣朱全忠的魔爪。王冀民先生的《顾亭林诗笺释》就提到这通“曲阜颜氏家藏《顾亭林手札》”,认为这是顾亭林的初稿。而王蘧常先生在《顾亭林诗集彙注》中也提及这份“曲阜颜氏家藏《顾亭林手札》”,并认为唐僖宗、唐昭宗之时藩镇与农民军的现状,才是“干戈满天阙”之背景。总之,这份原稿在顾亭林诗集版本上有着重要的价值。
顾炎武于康熙元年壬寅(1662)开始漫游河南、山西、陕西。《王官谷》这首诗很可能就是在漫游山西时所作。顾炎武在北方游历时,曾于济南章丘购买了当地豪绅谢世泰的土地,以解决生计问题,不料深陷牢狱。康熙五年丙午(1666),山东发生了“黄培文字狱”一案,黄培的家奴之孙姜元衡,因与黄培有隙,便私下里搜集黄培诗文加以曲解,控告黄培等人“谋反”。就在这桩案件审理的两三年里,顾炎武与谢世泰因土地问题发生了纠纷,谢世泰指使姜元衡将顾炎武牵连在这桩案子内,同时牵连者达300余人。康熙七年戊申(1668),顾炎武因为“事关公义,不宜避匿;又恐久而滋蔓,贴祸同人”,故“不惜微躯,出而剖自此事”,从北京奔赴济南自证清白,结果被收监。这便是顾炎武一生中的山东莱州“逆诗”案。
顾炎武下狱后,引起了震动,一如傅山之为清官员所照顾,顾炎武此案也受到了友人李因笃、朱彝尊、外甥徐乾学等人的奔走,朱彝尊亲自到济南、客山东巡抚刘芳躅幕府,为之斡旋。经过多方奔走、竭力营救,顾炎武终于是年十月取保出狱。顾炎武这次牢狱之灾,除了李因笃、朱彝尊、徐乾学等人外,颜修来的作用也不可小觑。按,颜修来,名光敏,字逊甫,山东曲阜人,颜回六十七世孙,康熙六年丁未(1667)进士,历任中书舍人、礼部主事、吏部郎中,《清史稿·文苑》有传,称其“为诗秀逸深厚”,清人笔记则称其诗名为“辇下十子之冠”。顾炎武与颜修来订交于康熙四年乙巳(1665),“逆诗”案发后,因颜修来与兄光猷在山东交游极好,顾亭林年谱中提及有求于颜氏兄弟斡旋,据《海山仙馆丛书》中的“颜氏家藏尺牍”卷二,收录有颜修来与顾炎武的往来书札30多通,有学术交流,也有关于“逆诗”案的情况说明和请托。可以说,顾炎武在“逆诗”案中,正是由于中央(徐乾学,翰林)、地方(朱彝尊、颜修来)多方使力,方才能得以全身而退,其中地方的作用尤不可忽视,可见颜修来对于顾亭林这位当代重要学者的推重,二人之交情亦于兹见焉。
顾炎武之所以受到这么多人的关注和帮助,皆因在当时时代氛围下,他“博学于文、行己有耻”的精神所感召。《王官谷》是凭吊史迹之诗,抒发的是士大夫之盛名大节之取舍。王冀民先生在笺注此诗时便说,司空图名列新旧唐书“文苑”,《二十四诗品》于文论中别创一格,但顾炎武全不及此,反而“独叙其知几坠笏,保身自洁,且以‘六臣’为鉴,故此诗主旨已约略可知。明季士夫负盛名而亏大节者自不乏人,俱在隐刺之列,固不必一一指名而实之也”。可谓的论。顾炎武之所以抄录这首诗送颜修来,阐述的正是自己的这种心曲。

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