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国内拍卖首页 > 广东崇正拍卖有限公司 > 古欢·中国古代书画 > Lot 0304
张穆 八骏图卷 手卷 水墨纸本
广东 北京时间
2021年01月07日 开拍
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拍品描述
作者 张穆
尺寸 引首24.3×96cm；画芯24.3×216cm；题跋24.3×332cm
创作年代 暂无
题识：张穆。 钤印：张穆私印、铁桥道人 引首：穆王八骏，己亥六月，昙殊芬题。钤印：邓芬、从心先生、青赡敕度众生 题跋： 一、铁桥画马清初确最有重名，余搜求十余年，未有所获。去年曾见一绢本，色甚深黑，以议价不合，舍之。今年春忽得此卷，虽有蛀损，幸画尚未失，故亟收之。卷中马凡八，笔法全师李龙眠，颇得神骏之气，诚能品也。己亥秋曾于友人斋中见一金笺本，疏柳一株，马三匹，笔墨尤冲淡可喜，欲求割爱，不可得。盖赝本甚多，想一见真跡，亦不易。尝阅《曝书亭集》载其人品孤介绝俗，不轻易为人落笔，故传世特少云。戊辰二月养道者颐元漫识于小山书屋。钤印：养斋氏、护封 二、穆之先生一代奇人，慷慨悲歌，倜傥任侠。明亡后踰岭北游，欲图匡复，佐张家玉军，事败，遂不复出。北游日，高望之作诗送之云：“白头为客昔人悲，况复行当此乱离。江围昔年曾失路，才名今日恐非时。只身旅食曾依友，万里家书欲寄谁。莫向天涯重流滞，故山还有白云期。”朱竹垞来粤有诗赠先生：“铁桥山人逸兴长，草堂卜筑东溪旁。弹棋击剑有奇术，饮酒赋诗多乐方。逢人岂惮霸陵尉，画马不数江都王。莫道雄心今老去，犹能结客少年场。”韩纯玉题先生画马歌：“铁桥年已七十五，醉里蹁跹拔剑舞。余勇犹令笔墨飞，迅扬骅骝力如虎。维絷萧萧古白杨，四蹄卓立明秋霜。昂然顾盼气深稳，风鬟雾鬛非寻常。用之疆场一敌万，如何闲置荒坰畔。壮心烈士暮年悲，永日披图发长叹。”三诗能道先生心事。先生最善画马。屈翁山云：凡写生必须博物，久之自可通神。古人赋形而贵神，以意到笔不到为妙。粤东以翎毛名者颇众，若林良、张穆之皆神气生动，不甚着意设色。穆之尤善马，尝蓄名马曰“铜龙”，曰“鸡冠赤”，与之久习，得其饮食喜怒之精神，与夫筋力所在，故每下笔如生。尝言韩干画马骨节皆不真，赵孟頫得马之神，且设色精妙。又谓骏马肥须见骨，瘦须见肉，于其骨节，长短尺寸不失，乃为精工，又谓凡马皆行一边，左前足与左后足先起，而右前足、右后足乃随之相交而驰，善骑者于鞍上已知其起落之处。若骏马起落不测，瞬息百里，虽欲细察之，恒不能矣。故凡骏马之驰，以蹄尖寸许至地。若不沾尘，然画者往往不能酷肖。此诚论画马笃论，非先生深于马神理不能道也。此卷为先生《八骏图》，用笔绝高，神骨俱静，高步古今万物。一马盖先生晚年得意作也。旧为陈养斋藏弆，后展转归余，闲中无事，辄出展观，穆然神往，邈然有思，盖余之景慕先生，尤慕其人而不慊其画也。钤印：长留天地间 三、雁洲二兄博雅，富收藏。今之隐君子也，与余交善莫逆。一日雁洲过余读书画，因举而归之，雁洲并属为文记之，因记之如此，亦一段文翰因缘也。乙酉四月苍萍。钤印：高斋 《道援堂集》载《题张穆之画马》诗：“今代推曹霸，纷纷素绢来。真龙谁解好，天马自无媒。万里从军梦，三秋伏枥哀。何当将汗血，沾洒拂云堆。”又《张穆之为画支公爰马图赠诗》：“支遁怜神骏，今朝得紫骝。风沙生素练，翦拂向高秋。牢落千金骨，苍茫万里侯。含毫何惨淡，怜尔在林邱。”二诗亦能道出先生心事也。萍又记。钤印：苍萍 四、张穆八骏图真跡，乃其晚年之笔。予少日曾为容教授摹七十二马卷，容藏者乃其少作。此卷为张穆老年之笔也。予乡先生养斋旧藏，敬礼先生宝之宝之，后学子玉拜观因题。钤印：迟园、子玉、吴灏私印 五、中山王闻善拜观。钤印：王闻善印、中山龙都人、大吉羊 六、 丙申元月丙良拜观。钤印：丙良 七、己亥十月拜观因记，吴泰。钤印：吴泰、南海生 题签：张铁桥八马图卷，洞虚珍玩。钤印：洞虚 藏印：东官张氏珍藏、百居堂、百居堂珍藏印、敬礼心赏、高斋、秘色楼书画记、敬礼藏品、敬礼锦华同赏
说明：附木盒

张穆（1607-1683），字尔启，号穆之，又号铁桥，东莞茶山人。不但擅于画马，还擅于画鹰、画兰、竹、水仙，旁及篆刻。

张穆神品：
名士骏马佳山水
明清之际，战乱频接，岭南地区亦深受其害，但就在这样的环境下，才人烈士辈出，成就岭南文化史的一大辉煌。故前人总结说：
“一时人文灿然，多能书善画，迈越前代，吾粤艺术大放异彩，所谓穷而后工耶？……若黎遂球、陈子壮、邝露先后死难于顺治初年，函昰洞烛机先为僧于崇祯间，深度、今释、大汕入清后始出家，张穆、梁启运、薛始亨、高俨、陈恭尹辈遁迹山林终老焉。诸人或工诗能文，或以绘事专门名家，壮烈高节，照耀史乘，且有能兼具二三能事者，而其人之志概，亦可于此中窥之，抑亦文献足徵，又岂鉴赏其书画而已。”
（汪宗衍《明清之际广东书画家》）
这其中的张穆就是一位兼具画家、诗人和志士身份的艺术家。经过清初名家学者如屈大均查慎行朱彝尊梁佩兰等人的题咏记载，晚清民国间陈伯陶容庚汪宗衍等人的搜罗爬梳，张穆在明清时期绘画史上的地位价值愈发明晰，越来越受到艺术史界的关注。最近，张穆传世作品多入公藏，而代表了他最高艺术成就的骏马图现身本次秋拍，可谓引人注目。
张穆，字尔启，又字穆之，自号铁桥、铁桥道人，东莞茶山人。明万历三十五年丁未（1607）生于广西柳州，康熙二十二年癸亥（1683）卒于东莞。大约是时代风气的感召，张穆虽僻居岭南，却和明清之际特立独行的士人一样，学道、能诗、会剑术，“精骑射”，倜傥任侠，好游历，足迹北达荆楚吴越。他虽科举无名，却有澄清天下之志，尤其倾慕乡贤袁崇焕抗清的功绩，与当时广东的有志之士如陈子壮、邝露、黎遂球等人交好。崇祯十七年甲申（1644），李自成、清兵先后攻陷北京，明朝灭亡，张穆时年38岁，据前人记载，“铁桥闻变，为位哭于茶山雁塔寺”。在这易代之际，张穆一度追随隆武、绍武小朝廷，他与张家玉一起受诏在惠州潮州募兵，这段经历对他影响至深。最终失望于南明小朝廷之间的倾轧内斗，回里乡居，从此远离反清复明的第一线。
张穆以布衣而终，他因娴于书画而为艺术家，但在当时，他是和陈子壮等一批抗清志士一样，是以气节见重于世的，后世之所以推崇他、研究他、珍视其作品，正是首先基于他作为遗民的人格气节，他在绘画艺术上的精湛技艺，又为后人的研究提供了诸多课题。
张穆画马：“风流何让李龙眠”
“我闻此老好剑兼好诗，更于画马神工施”（王又曾），张穆在画马方面的造诣，博得了同时代不少名家的赞誉，如“龙眠妙手亦老翁”（查慎行）、“风流何让李龙眠”（彭孙遹）、“画马不数江都王”（朱彝尊）、“当代推曹霸”（屈大均），都把他与历史上的画马名家唐代的江都王李绪、曹霸、宋代的李伯时等相提并论，可见他在当时的名气。
因为张穆的遗民身份，又因清代文网之密，他的诗文流传极少，画作也十分珍稀。据研究统计，他的马画作品存世有三四十件，多存于公藏，所画马有独马、双马、三马、五马、八马等形式。这件《八骏图》，不仅可以饱览张穆作为中国古代顶级画马高手的造诣，还可以从民国时期数位鉴藏家的累累题跋考证中，看到张穆研究的学术成果，这对其创作的传统、特点、地位均予以了揭示，《八骏图》是一卷艺术价值与学术含量并重的作品。
《八骏图》起首为三匹奔跑状的骏马，最先一匹扬蹄侧首，迎面两匹，前者将作停足长嘶，后一匹依然低首，动中有静，并且将三匹马冲突下的不同反应都体现细致，画卷一开始就展现了画家高超的技艺，紧紧抓住了观者的眼球。接下来的中部两匹马，是画卷的重心所在，同样是驻足，然而一垂首、一侧耳，神态各异，却能展现出画卷中心的安详静谧气氛，且二马所占空间较大，也给人以体味遐想的空间。末三匹马一躺一卧，中间一匹顾盼生姿，较之前两段更具动感，形象更泼辣，不仅展现了画家的苦心经营，而且造型的大胆、协调，笔墨的工稳、生动，都予人以美不胜收之感。曾经为容庚摹过张穆七十二马图的画家吴子玉在后跋中提到，此卷为张穆“晚年之笔”，宜其老笔纷披，直臻化境。
有学者指出：“张穆画马，除了娴熟的造型基本功外，更为难得的是能画出各种姿态的马，变化多端，组合巧妙，前后左右，运笔自如。马首无论是三分面、五分面，还是七分面、九分面，皆栩栩如生，自然天成，且站有站相，卧有卧相，奔有奔相，无不生动。”（任道斌《明遗民画家东莞张穆的马图及其他》）这段评语正是对《八骏图》准确的评论。
这卷《八骏图》先后得到民国时期陈颐元、李沧萍等人收藏，由岭南画家邓芬题引首“穆王八骏”——
铁桥画马清初最有重名，余搜求十余年，未有所获。去年曾见一绢本，色甚深黑，以议价不合，舍之。今年春忽得此卷，虽有蛀损，幸画尚未失，故亟收之。卷中马凡八，笔法全师李龙眠，颇得神骏之气，诚能品也。
己亥秋曾于友人斋中见一金笺本，疏柳一株，马三匹，笔墨尤冲淡可喜，求割爱，不可得，盖赝本甚多，想一见真迹亦不易。尝阅《曝书亭集》，载其人品孤介绝俗，不轻易为人落笔，故传世特少云。戊辰二月养道者颐元漫识于小山书屋。
按，陈颐元，字洞虚，号养斋，斋名秘色楼、小山书屋等。广西贵港人，前清秀才，雅好书画收藏，后在广东佛山挂牌行医。是卷后归岭南学者李沧萍（1897—1949），沧萍原名汉声，号萍簃、高斋，中年后以字行，为黄节弟子，黄遵宪之孙女婿，曾任中山大学教授。他在得到这卷画后，于乙酉（1945）转赠给友人雁洲二兄，并应嘱写下长文考证——
穆之先生一代畸人，慷慨悲歌，倜傥任侠。明亡后踰岭北游，欲图匡复，佐张家玉军，事败，遂不复出。北游日，高望公作诗送之云：“白头为客昔人悲，况复行当此乱离。江国昔（按：《岭南画徵略》作‘曩’）年曾失路，才名今日恐非时。只身旅食曾依友，万里家书欲寄谁。莫向天涯重流滞，故（按：《岭南画徵录》作‘青’）山还有白云期。”朱竹垞来粤有诗赠先生：“铁桥山人逸兴长，草堂卜筑东溪旁。弹碁击剑有奇术，饮酒赋诗多乐方。逢人岂惮霸陵尉，画马不数江都王。莫道雄心今老去，犹能结客少年场。”韩纯玉题先生画马歌：“铁桥年已七十五，醉里蹁跹拔剑舞。余勇犹令笔墨飞，迅扫骅骝力如虎。维絷萧萧古白杨，四蹄卓立明秋霜。昂然顾盼气深稳，风鬟雾鬛非寻常。用之疆场一敌万，如何闲置荒坰畔。壮心烈士暮年悲（按：《岭南画徵略》作‘悲暮年’），永日披图发长叹。”三诗能道先生心事。先生最善画马。屈翁山云：凡写生必须博物，久之自可通神。古人贱形而贵神，以意到笔不到为妙，粤东以翎毛名者颇众，若林良、张穆之，皆神气生动，不甚着意，设色如生。穆之尤善马，尝蓄名马，曰铜龙，曰鸡冠赤，与之久习，得其饮食喜怒之精神与夫筋力所在，故每下笔如生。尝言韩干画马，骨节皆不真。赵孟頫得马之神，且设色精妙。又谓骏马肥须见骨，瘦须见肉，于其骨节，长短尺寸不失，乃为精工，又谓凡马皆行一边，左前足与右后足先起，而右前足、右后足乃随之相交而驰，善骑者于鞍上已知其起落之处。若骏马则起落不测，瞬息百里，虽欲细察之，恒不能矣。故凡骏马之驰，以蹄尖寸许至地，若不沾尘，然画者往往不能酷肖。此诚论画马笃论，非先生深于马神理不能道也。此卷为先生《八骏图》，用笔绝高，神骨俱静，高于古今万物。盖先生晚年得意作也。旧为陈养斋藏弆，后展转归余，闲中无事，辄出展观，穆然神往，邈然有思，盖余之景慕先生，尤慕其人而不慊于其画也。
雁洲二兄博雅，富收藏。今之隐君子也，与余交善莫逆。一日雁洲过余读书画，因举而归之，雁洲并属为文记之，因记之如此，亦一段文翰因缘也。乙酉四月苍萍。
《道援堂集》载《题张穆之画马》诗：“今代推曹霸，纷纷素绢来。真龙谁解好，天马自无媒。万里从军梦，三秋伏枥哀。何当将汗血，沾拂云堆。”又《张穆之为画支公爰马图赠诗》：“支遁怜神骏，今朝得紫骝。风沙生素练，翦拂向（按：《岭南画徵略》作‘问’）高秋。牢落千金骨，苍茫万里侯。含毫何惨淡，怜尔在林邱。”二诗亦能道出先生心事也。萍又记。
为张穆北游赋诗壮之的高望公，即高俨，新会人，博学工诗、画、草书，当时号为三绝。高俨与张穆同时代，志趣相投，与当时海内名公交接情形亦相同。本次有张穆高俨二人《山水花鸟行书》作品，可参见二人之风格。
此卷最后一跋就提到“容希白先生与张穆之同里，故喜集其作品，已捐张穆之《八骏图》卷有叁卷之多”（吴泰跋），70年代香港何氏至乐楼重印张穆的诗集《铁桥集》，书前便冠以容庚所写的《张穆传》。可以说，晚清民国期间，出于乡邦文献的重视和画史研究的需要，岭南对张穆的研究是风气，而李沧萍对历史上张穆文献的爬梳，正是这股风气的体现。他的长跋也并非泛泛抄录前人著述，这里尤其值得注意的是，他从张穆的同时代人屈大均那里，找到了张穆画马的几条重要记载：
1、“粤东以翎毛名者颇众，若林良、张穆之……”，这是说明在广东地区有创作花鸟画的传统，从明代正统、成化年间的宫廷画家林良，到明末清初的张穆，是有这种绘画风气的传承，这种风气一直延续，至少在谢兰生的清中叶还存在（“余曾学画马，不领其趣，遂弃去。吾粤善画马推张穆之，论画马最精”，见谢氏《常惺惺斋书画题跋》）。
2、“穆之尤善马，尝蓄名马，曰铜龙，曰鸡冠赤，与之久习……”，披露了张穆养马以资观摩写生的记载。
3、“……此诚论画马笃论，非先生深于马神理不能道也”，张穆不仅是一代画马大家，他的绘画理论也借屈大均之口得以流传。
《罗浮洞天福地图》：可能是唯一传世的张穆山水
张穆不仅仅是一位画马专家。从时人的酬唱文字记载中可以看出，他擅长的绘画题材众多，还包括花鸟（兰、竹、鸟、鹰、猕猴、鹿等）、人物、山水等，场面繁复者者有如射鹿、出猎这样的大型题材，据近人研究，上述题材，除了山水均有传世作品（参见《天骨超俊：张穆艺术研究展作品集》，莞城美术馆编；《张穆》，单小英编著）。《岭南画徵略》在张穆条提到：
“读书罗浮山，亲睹山岚隐见，故画山水有生气。”
彭孙遹的《题张山人画册三首》其第二首：“树色云容缥缈间，寒潭秋水碧潺潺。江亭高枕清无事，饱看衰阳雨后山。”是题山水画无疑。屈大均的诗集中有《题铁桥翁黄山画册》，“计十四景七绝十五首”。都可看出张穆山水画创作方面，流传稀少的情况。广东崇正2020秋拍的这件山水画（《罗浮洞天福地图》）可以说是现今存世极少的张穆作品，珍贵可知。
是卷山水作品卷轴题签：“铁桥山人罗浮图，东官莫氏多荫书屋珍藏，丙戌上元，挹翠敬署。”上有张穆自题诗作：
箓园先生五十又一，绘罗浮洞天福地为寿，并诗请政：百年过半信闲身，篱菊堆金不称贫。昔抚遗弓终抱恨，久怜埋剑尚如新。淡惟鲁酒倾高客，豪任齐纨散舞人。更问雄心销几许，从来英杰返天真。甲寅菊月，张穆具。
按，张穆的家乡东莞茶山，与罗浮山相距不远，这座道教圣地以得天独厚的罗浮盛景向为文人墨客所钟爱，张穆近水楼台，不仅多次游览罗浮山，还有诗作，而他的号“铁桥”，据屈大均指出，正是典出罗浮二山之交的铁桥。可以说，罗浮的风景，张穆是最熟悉的，在这张并不大的（具体尺寸）画上，只觉罗浮森然万物，具体而微，笔墨古淡，足见画家力求精微之用心。而以画罗浮山洞天福地作为寿礼，本身也含有庄重申祝之意。
张穆此诗，题为《寿卫箓园》，见诗集《铁桥集》，字句略有数字不同，想是后来定稿所致。汪宗衍、黄莎莉著《张穆年谱》，此诗系于康熙十三年甲寅（1674），张穆时年68岁：“九月，卫淇五十一寿，画《罗浮洞天福地》册页为寿，并系以七律诗。”由此可知，原画为册页形式，而据汪宗衍考证，卫淇亦为东莞人，字箓园，明佥事，著有《自携稿》，著录于《广东通志?艺文略》。从张穆的祝词看，卫氏很可能和他一样是一位参加过抗清的明遗民。
是画有邓尔雅题七绝二首：
下马能文上马雄，非徒书画此精工。卷开便作舆图看，收拾河山国士风。
乡居东望即罗浮，信宿黄龙想旧游。邑里相同都细事，遗民神品各千秋。
培樾世大兄吾莞有明遗老张铁桥先生山水真迹，属为题记，敬成绝句二首，用志眼福，邓尔雅。
按，“东官莫氏多荫书屋”，系岭南著名藏书家、五十万卷楼主人莫伯骥（1878—1958）的斋号，而邓尔雅为之题跋的上款人，正是莫伯骥之子莫培樾（1905—1982），业医，1941年移居澳门，丙戌为1947年。张穆的山水作品虽传世至稀，但这件作品却流传有绪。在汪宗衍增补的《岭南画徵略》里，完整地收录了张穆的题诗。过去许多研究者在论及张穆山水时为之束手的难题，如今可以得以解决：《罗浮洞天福地图》将会告知世人，何为张穆的山水手段。
1990年，83岁的汪宗衍在《张穆年谱缘起》中说道：
综铁桥一生，为侠士、为诗人、为逸民，岂独以画马传哉。遭逢板荡，往还朋旧，皆一时节烈硕彦，多系南疆兴亡，遗文逸事，略见于此，其亦爱谈明季史乘者有乐于是乎。
他是将张穆与明清之际紧紧地联系起来，综观清末以来对张穆的研究，对其作品的收藏，无不是建立在其人所代表的文化含义的考量之上。画（书）以人传，以画证人，正是透过艺术作品，传达出历史的无限意味。

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