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张大千(1899-1983) 无量寿佛
北京 北京时间
2020年12月05日 开拍
拍品描述
尺寸:124×42 cm.?约4.7平尺
材质:纸本设色
形制:镜心
拍品详情:【款识】蜀人张大千。 【钤印】张爰之印(白文)、大千(朱文) 【鉴藏印】元霖山人珍藏(朱文) 【出版】《月圆中秋情系中华·台湖》第43页,台湖书画院,2020年出版 【展览】“月圆中秋情系中华”台湖镇第十届文化艺术节书画作品展,通州区人民代表大会常务委员会、通州区文化旅游局、通州区台湖镇人民政府主办,2020年10月。 张大千(1899-1983) 的敦煌之行,为他的佛教题材绘画的创作,奠定了坚实的基础。根据《张大千年谱》记载,张大千在敦煌的近三年中,冒着生命危险,克服了常人难以想象的种种困难,投入了巨大的人力、物力与财力,除调查清楚了敦煌地区的石窟艺术文物分布情况之外,他还分别为敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟、水峡口等石窟群编了号,并对各洞文物进行了详细的研究、考证、记录,由此写成了长达20万字的中国第一本敦煌艺术学术专著《敦煌石室记》,同时对各个石窟群里的历代精美壁画进行了临摹,共临得十六国、北魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等各朝的大小壁画共300幅左右。张大千在敦煌期间,还积极大声呼吁,促使政府将当时无人管理、任其自生自灭的莫高窟等艺术宝库收归国有,由此成立了中国第一个石窟艺术的现代保护与研究机构——“国立敦煌艺术研究所“(即今”敦煌研究院“的前身)。而张大千从敦煌回来后,又到处举办其临摹敦煌壁画展览,大力介绍、宣传、弘扬了敦煌艺术,从此使敦煌和敦煌艺术广为国人所知及世界高度瞩目。 此为张大千早年所绘制无量寿佛一尊。画中无量寿佛螺发肉髻,面貌祥和,双目下示,手执珊瑚佛珠,僧衣赤脚而立,背后一奇石高耸,嶙峋貌古。就画面传达的人文意境而言,是颇具有汉传佛教的特征。阿弥陀佛(梵语Amitābha),又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载,阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿,建立西方净土,广度无边众生,成就无量庄严功德,为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。大乘佛经主要如《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》,对阿弥陀佛及其西方极乐世界均有详述。大乘佛教流传之地,如中国、日本等大乘教区,阿弥陀佛信仰也尤为繁盛和重要。而汉传佛教的净土宗,则完全以往生阿弥陀佛的西方净土作为专修的法门。阿弥陀佛是诸佛之一,他的名号“阿弥陀”,其意义依据梵文和佛典,有通义和别义两种。 通义 【无量】阿弥陀,梵语amita,译为无量。无量是阿弥陀的根本义。阿弥陀佛即无量佛。无量是究竟、圆满、不可限量。如果有限量就不能包含一切,无量才能含摄一切功德。不但佛的光明和寿命无量,佛的智慧、愿力、神通等一切都无量。无量指一切佛,即无量无数佛,观阿弥陀佛即代表无量诸佛。《观无量寿佛经》说观想成就时,见阿弥陀佛即见十方一切佛,观阿弥陀佛即观十方一切佛; [《般舟三昧经》说念佛三昧成就时,能见诸佛前立,专观阿弥陀佛而见现在一切诸佛。 佛佛道同,一切佛的功德皆究竟圆满,平等不二。而阿弥陀佛却以无量得名,此名表显一切佛的究竟果德,一切经赞叹阿弥陀佛,等于赞叹一切佛,观阿弥陀佛(无量佛)即是观一切佛,这合乎大乘佛法“一切即一,一即一切”的甚深义理。 但并不认为阿弥陀佛是一切佛的根本佛。因为佛佛具足三身,佛与佛是没有本末和平等不二的。 别义 【无量光】梵语amita后面,附加ābha─amitābha,义为无量光,这是阿弥陀佛的一名。无量光的遍满:光明象征快乐幸福和自由,佛的智慧圆满无所不知,犹如佛的光明横遍十方。佛说法前放光无量,即是慧光的遍照。阿弥陀佛的无量光明,即含摄福德庄严的一切自在安乐。无量光的归藏:阿弥陀佛的无量光明好比落日,日落不是光明没有了,而是一切光明归藏,明日的太阳东升即依此为本而显现。佛法以寂灭为本性,于空寂无生中起无边化用。落日也是这样,是光明藏,是一切光明究极所依。《观无量寿佛经》所提出的十六种观法,第一观是落日观, 从此逐次观水观地观园林房屋,观阿弥陀佛观音势至等。阿弥陀佛依正庄严即依此显现。《大阿弥陀经》说:礼敬阿弥陀佛,应当“向落日处”。 【无量寿】梵语amita后面,附加āyus─amitāyus,义为无量寿,这也是阿弥陀佛一名。大乘经说:佛常住涅槃,涅槃并非灰身泯智,阿弥陀佛寿命无量无边。佛的常住和无量寿是诸佛共通的。阿弥陀佛在竺法护翻译以下,都作“无量寿佛”。印顺法师认为,慧光普照,对于世间众生来说,不如寿命无量。因为生命的永恒是世间众生所共同仰望的。 阿弥陀,意义为无量光,无量寿。佛的光明横遍十方;佛的寿命竖穷三际。此表一切诸佛的共德。鸠摩罗什译本《阿弥陀经》说,因为他寿命无量、光明无量,故名为阿弥陀。

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