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张大千(1899~1983) 无量寿佛
北京 北京时间
2020年12月03日 开拍
拍品描述
描述:展览:“张大千近作展览”1947 年,上海成都路中国画苑。
此画曾经列展与1947年在上海成都路中国画苑举办的“张大千近作展”,这时的张大千风华正茂,意气奋发,纸贵洛阳。
当时祥生汽车公司的经理张开勋(拙翁)记录下了那场展览盛况:“三十六(1947年)年五月九日复在原处(即中国画苑)举行书画展,为时仅五阅月,新作达八十二件,且均极精工,能不令人咋舌!余等承苑中人相告,嘱于先一日往览,至,则多件已为大公医院顾君及边瑞馨君等定去过半……苑中有影本,余购得一套,都五十一帧,装之成册……影集既成,为志数语以供同好之鉴赏,并作望梅之止渴。”
张大千与佛家渊源深厚,青年时曾在松江禅定寺出家为僧,虽仅月余即还俗,而“大千”的法号则伴随其终身,并以“大千居士”自称。每绘佛像皆敬笔执写,极尽虔诚,与其敬佛之心,礼佛之行不无关系。是作为张大千敬写无量寿佛,无量寿佛为阿弥陀佛的意译,是西方极乐世界的主佛,代表智慧和光明,民间认为他有增福延寿的法力,画家绘此题材,即带有礼佛的虔诚之心,也有福寿绵延的美好祈愿。画中题识“见无量佛,即寿者相,非相是相,寿乃无量”亦显示出张大千对佛理的通透领悟。
是幅作于1939年,画家正值盛年。画中无量寿佛侧身盘坐于蒲团上,面相清癯肃穆,画面左上方以带有金石韵味的隶书长题佛理,与画面融为整体,并突出主题。画面简洁左右一分。左边是僧,右边是神。观僧者一目肃然,观神者一目怡然。僧半跏趺思惟坐,坐而静心,静心而思,思而有惑,惑而不解,不解则观佛也。佛闭眼安详,手施无畏印,以令人安心与平静。嫣然一笑,笑间乾坤怡然。此画,大千先生以对比法将画中的僧与神一目了然跃然纸上。僧者一袭白袍,淡色而显干净,线描干练毫无拖沓之感。两手相握,而显解惑之诚意。须眉飘然,寿乃人中极限,但却心中在问,何为无量寿也。佛笑而不答,与其何解?作者此刻在批注中给出了答案:看到的相不是真正的答案,无量寿相可以坚持到天坠地覆的末日,安然居住也是正常。不生不灭,也不是妄念。但要认知是多么难,多少人在问,多少人在求。而这无法解释清楚,是需要领悟的,多么难的领悟啊。或许作者也曾经孜孜以求吧。
大千先生起步学画,是在其母、姊及二弟善孖的指导下习学的。但始学的是以工笔为主,而写意人物却不多见。他学画人物先从山水的点景人物逐步过渡到唐寅的仕女,进而仿学赵孟頫的九歌、李公麟的七贤,最后落脚于敦煌的供善人物,并力追历代各派人物画的渊源,为己所用,逐步形成了自己的风格。在这幅作品上,我们可以看到大千先生的落笔非凡。
无量寿佛题材贯穿于张大千一生的创作中,每每潜心造像,俱为精品,各个时期的创作又展现出不同的艺术风格,早期受金农影响颇深,呈现古雅静穆之意,至晚年则愈简练浑朴。画中佛像以细劲凝练的线条刻画五官及身躯,神情生动,两眼凝睇有神,袈裟用淡墨勾勒,衣褶线条垂坠流畅,与面容身躯形成对比映衬;画中佛像造型奇古,笔墨丰富多变,敷色亦见精心,可见冬心遗韵,又具自家的用心经营,堪为其佛教题材代表佳作。
尺寸:69×27cm
年代:1939年作
质地形式:立轴 设色纸本
款识:无相之相。见无量寿,即寿者相,非相是相,寿乃无量,天堕地覆,安居贞常,不生不灭,非异非妄。大千居士敬造。时己卯岁二月既望,青城山中。
题签:大千居士无量寿佛像。佑生。
著录:1.《大千居士画影集》1947年,上海成都路中国画苑。
2.《张大千法书集》图92,杨诗云编辑,1992年巴蜀书社。
铃印:张爰之印、大千居士、大千毫髪
曾佑荪印

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