物品尺寸:高19.4cm 印鉴题识:款识:“大清嘉庆年制”六字三行篆书款 其它描述:记录:北京瀚海,1995年4月12日,编号778 本品洗口,束颈,球形腹,高足微撇,腹部有龙首形流,弯曲向上,端庄雅致。通体以蓝料地之上绘金彩装饰,口部、颈部、足部均以金彩绘蝙蝠祥云纹、回纹、如意云头纹、莲瓣纹等,腹部主题绘海水双龙戏珠纹,间以洪福飞翔,流部做龙首吞噬状,完美地将藏传佛教用器的造型与典型的宫廷纹饰融为一体。通身金彩龙纹、蝙蝠纹之上,又加饰以矾红描画轮廓,巨龙神态凶猛,造型逼真,龙睛以墨彩点缀,龙身穿行于祥云之中。本品无论色彩比例,亦或细节绘画,无一不体现了宫廷御瓷的一丝不苟。洗口上下边沿,口部、胫部及足部边沿采用描金连珠纹装饰,更添皇家富丽堂皇之感。 贲巴壶为净水法器,用于洒番红花净水于新入佛门之弟子,其造形沿袭西藏金属器,如一件刻花金壶,刊于《沈阳故宫博物院文物精品荟萃》,页43; 非祭典时,贲巴壶供于佛坛,罩锦衣,参考《雪域藏珍:西藏文物精华》,编号74。乾隆、嘉庆御窑以藏区金银贡器为蓝本,以瓷复制,殊为不易。此类瓷质贲巴壶大多以缠枝莲及八吉祥纹为饰,如旧金山亚洲艺术博物馆藏一例,刊于贺利,《Chinese Ceramics》,图版162;该馆尚有黄地粉彩例,属Avery Brundage 旧藏,馆藏编号B60P178;伦敦维多利亚与亚伯特博物馆藏一件绿地粉彩八吉祥作例,刊于柯玫瑰,《Chinese Ceramics. Porcelain of the Qing Dynasty 1644-1911》,图版101;而如本品所饰龙纹例则较少见,前序博物馆藏乾隆朝一例,通体以胭脂红料彩为饰;另一例为张宗宪先生旧藏,录于《云海阁》,页242,图116;除此外青花矾红贲巴壶,可参考一例,展出于《天民楼藏瓷》,编号118;罗桂祥旧藏一金地粉彩贲巴壶,载于《清瓷荟萃:香港艺术馆藏清代陶瓷》,编号68。道光朝亦有延烧,如关善明珍藏二件道光粉彩贲巴壶,展出于《Joined Colors. Decoration and Meaning in Chinese Porcelain》,赛克勒美术馆,华盛顿特区,1993年,编号50。 清代皇家信仰佛教,景德镇的御窑厂大量的生产了各种瓷质的佛教用具,例如七珍、八宝、贲巴瓶等,除了作为宫中佛堂的法器外,也用来供朝廷赐给西藏地区的佛教寺院。乾隆、嘉庆时期,贲巴壶也是皇帝向内地寺庙的进献之物。文献曾记载,乾隆皇帝祭祀泰山岱庙时,就曾进献过贲巴壶。清政府也曾将贲巴壶赠予曲阜的孔庙,以示尊敬。