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国内拍卖首页 > 广州华艺国际拍卖有限公司 > 大美——中国书画珍品之夜 > Lot 59
弘一 修行法语略录
北京 北京时间
2020年10月16日 开拍
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拍品描述
质地：手卷 水墨绢本 1941年作
形式：25.8×207 cm .约4.8平尺
尺寸：题识：山河大地已属微尘，而况尘中之尘；血肉身躯且归泡影，而况影外之影。非上上智，无了了心。（菜根谭）
钤印：夜深人静，独坐观心，始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣。既觉真现而妄难逃，又于此中生大惭愧。（菜根谭）
急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋，朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏白了头。 是是非非何日了，烦烦恼恼几时休， 明明白白一条路，万万千千不肯修。（罗状元）
结跏趺坐，当愿众生。善根坚固，得不动地。结跏趺坐，正念观察。以大悲心而为屋宅，智慧为鼓，以觉悟杖而击扣之，告诸烦恼。汝等当知，诸烦恼贼，从妄想生，我法身家，有善事起，非汝所为，宜速出，若不速出，当断汝命。如是告之，诸烦恼贼，寻自退散。（六波罗蜜经）
以方便慧而为大将，用四念处以为守护。本觉心王住第一义禅定宫阙。安处不动犹若金刚。以智慧剑斩烦恼贼。破生死军摧伏魔怨。（六波罗蜜经）
做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。 （祖语）
有口若哑，有耳若聋。绝群离俗，其道乃崇。常存不辜负心，工夫自然得力，不辜负三宝、龙天、师长、父母，以至自己性灵及所得人身。（印光大师）
用工夫要如猫捕鼠（专注、奋发），如鸡孵卵（专注、无间），如流水穿石、钻木取火（专注、不停），乃能成就。（祖师）
做工夫要一气呵成，打成一片，不可须臾间断，方是工夫。真正念佛人，如火烧眉毛，如救头燃，如—人与万人战。（祖师）
妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。（祖师）
凡利根信心勇猛的人，修行肯做工夫，事障易除，理障难遣。此中病痛，略举一二。第一、不得贪求玩妙。以此事本来平平贴贴，实实落落，一味平常，更无玄妙。盖由我人知解习气未净，内熏般若。般若为习气所熏，起诸幻化，多生巧见，绵着其心，将谓玄妙，深入不舍。此正识神影明，分别妄见之根，亦名见刺。比前粗浮妄想不同，斯乃微细流注生灭，亦名智障，正是碍正知见者。若人认以为真，则起种种狂见。最在所忌。（憨山大师）
决定信自心是佛，然佛无别佛，唯心即是。以佛真法身，犹若虚空，若达妄元虚，则本有法身自现，光明寂照，圆满周遍，无欠无余。更莫将心向外驰求，若舍此心别求，则心中变起种种无量梦幻境界，此正识神变现，切不可作奇特想也。然吾清净心中，本无一物，更无一念，凡起心动念，即乖法体。今之做工夫人，总不知自心妄想，元是虚妄，将此妄想，误为真实，专只与作对。头如小儿戏灯影相似，转戏转没交涉，弄久则自生怕怖。又有一等怕妄想的。恨不得一把捉了，抛向一边。此如捕风捉影，终曰与之打交涉，费尽力气，再无一念休歇时。缠绵曰久，信心曰疲，只说参禅无灵验，便生毁谤之心，或生怕怖之心，或生退堕之心。此乃初心之通病也。此无他，盖由不达常住真心，不生灭性，只将妄想认作法耳。这里切须透过，若要透得此关，自有向上一路。只须离心意识参，离妄想境界求。但有一念起处，不管是善是恶，当下抛过切莫与之作对。谛信自心中本无此事，但将本参话头，着力提起，如金刚宝剑，魔佛皆挥。此处最大勇猛力、大精进力、大忍力，决不得思前算后，决不得怯弱。但得直心正念，挺身向前。自然巍巍堂堂，不被此等妄想缠绕。如脱鞲之鹰。二六时中，于一切境缘，自然不干绊，自然得大轻安，得大自在。此乃初心第一步工夫得力处也。（憨山大师）
贪欲之人，无有厌足。求于欲境，忧苦艰难。得己守护，缠缚倍增。死堕地狱，受大剧苦。求静虑者，常于如是。色欲怨家，不应想念。况亲近之。（六波罗蜜经）
淫念一生，诸念皆起，邪缘当自悲嗟，深须勉强，当自悲嗟，深须勉强，或观身不净，或缘圣像，或念佛名，或诵真经，或持神咒，或专忆受体，或摄念在心，或见起灭无常，或知唯识所变。随心所到，着力治之。（南山律祖）\
未凑，生幻妄心；勾引无计，生机械心；少有阻碍，生嗔恨心；欲情颠倒，生贪着心；羡人之有，生妒毒心；夺人之爱，生杀害心；种种恶业，从此而起，故曰：「万恶淫为首」。今欲断除此病，当自起念，始截断病根。（印光大师）
若诸世界，六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。（楞严经）
天下有极惨极烈至大至深之祸，动辄丧身陨命，而人多乐于从事，以身殉之，虽死不悔者，其唯淫欲乎。（印光法师）
余少闻轮回往返之说，辄自悲流浪五浊，怅怅然靡所依也。夫百年须臾耳，身家妻子之谋日固，悲欢得失荣辱之数日生，而死已随其后也。昔人谓念佛一门于居士尤为吃紧，置身烈火之中，浸心烦恼之海，一息不来而铁床铜柱随之，非仰仗佛力，何以敌此。（彭际清）
大抵西方佛国，非悠悠散善所能致。万劫生死，非因循怠惰所能脱。无常迅速，旦暮即至，安得不为之早办耶！（省庵大师）
爱不重不生娑婆，念不一不生极乐。此两语乃刮翳眼之金錍，治膏肓之圣药。凡有志于求生极乐者，宜书于壁，铭之肌肤，时时庄诵，念念提撕。（幽溪大师）
生死心不切，家缘撇不下，人情谢不去，念佛心不专，何也？将名根不断耶？抑爱念牵缠耶？于此二者，宜加审察。（省庵大师）
念佛心不归一，由于生死心不切。若将作被水冲火烧，无所救援之想。及将死，将堕地狱之想。则心自归一，无须另求妙法。故经中屡云，念地狱苦，发菩提心。此大觉世尊最切要之开示，惜人不肯真实思想耳。（印光大师）
须知佛法，真利益，必由不着无住而得，欲不着无住，非竭诚尽敬不可。竭诚尽敬，乃修习佛法成始成终之要道也。（印光法师）
行住坐卧，励心克己，昼夜莫废，毕命为期，才过病缘，便念无常，求生西方。（省常大师）
一切众生，从无始来，在六道中，无业不造。若无心修行，反不觉得有此种希奇古怪之恶念；若发心修行，则此种念头，更加多些。此时当想阿弥陀佛，在我面前，全副精神念佛，不许他在我心中作怪，久之渐渐消灭，意地自然清静平定。（印光大师）
至于念佛，必须志诚。或有时心中悲痛起来，此乃是善根发现之相，切不可令其常常如是，否则必着悲魔。凡有适意时，不可过于欢喜，否则必着欢喜魔。（印光大师）
用工夫若有任何境界，不怖不喜，不可炫耀，不可执着，不要管他，仍须在工夫上一直用去。（经）
汝信心虽好，不知一法普摄一切法之至理，及不知要紧之时，愈约愈妙。儒教亦云：博学而详说之，将以反说约也。汝若知此义，当以光言为至论。（印祖）
所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掏珠，唯凭心记。（印光大师）
世间一切诸法，皆是苦本，身是苦聚，愚痴之人，但知为一身贪念，种种口体受用，将以为乐，不知乐是苦因。即知是苦，必要发心修行，求出苦之道。修行之要，先须看破现在身心境界，当观此身，乃四大假合成形，则不为此身，谋求种种受用之乐。次要了知现前日用，见闻觉知，全是妄想用事，总非真心，以此妄心，造种种业，起心动念，无非是业，无非是罪，即此一念，便是生死苦本。如今发心修行，第一要看破此心是妄想，凡起心动念处，便是业根，切不可随他妄想流转。日用密密观察，妄想起处，就要看破，看破则当下消灭，切不可随他相续攀援，往而不返。若观察不定，无巴鼻时，但将一声阿弥陀佛作话头，紧紧抱定，念念不忘，有此话头作主，但见妄想起处，即提起一声佛来，是谓正念，正念现前，则妄念不待遣而自消矣。如此二六时中密密用心，唯此一念为主，其余一切妄想皆为客，主客若分，久久纯熟，则妄想自消、真心自显矣。（憨山大师）
自心念佛，念佛念心，心佛无二，念念不住，能念不立。所念性空，性空寂灭，能所两忘，是名即心成自性佛。一念遗失。便堕魔业。（憨山大师）
檀林福林寺，清溪在侧，花木掩映，气候宜人。佛道中兴，民风淳朴，乃修行弘律之宝地。在此结夏律学，艰难当忍行之，今录修行法语，乃先贤警训，愿我等并来者谨记。辛巳夏月沙门演音，时年六十有二。
展览：注：本件拍卖标的处于保税状态下，详情请见本图录《保税拍品竞买须知》。
著录：晚清中兴四大名臣
清朝是我国的最后一个封建王朝，但是在近乎三百年的统治历史上，除了康乾盛世之外，国家的统治几乎腐朽不堪。尤其是到了晚清时期，内有太平天国运动已经动摇了大清朝统治的根基，外有各国列强侵华，占领我国国土，直接威胁到了帝国的生存。统治者深深感觉到如果继续对汉臣持有偏见，这艘满载的大船恐怕顷刻间就会沉陷。所以清王朝开始实施自救，对有能力的汉臣进行提拔重用。说到晚清的历史就不得不提晚清的四大名臣，他们在晚清风雨飘摇的时代力挽狂澜，一度成为晚清政府在半个多世纪的中流砥柱。为“同治中兴”立下汗马功劳的就是曾国藩、李鸿章、张之洞、左宗堂四位晚清重臣。
??曾国藩是中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，晚清重臣，官至两江总督。他在太平天国时期创建湘军成功镇压太平军，还建造了中国第一艘轮船、建立了第一所兵工学堂、印刷翻译了第一批西方书籍还安排了第一批赴美留学生，曾国藩称得上是中国近代化建设的第一开拓者。主要成就及历史贡献：促进中国军事工业的近代化，促进中国民族工业的近代化，促进中国海军的近代化。
左宗棠字季高，号湘上农人。晚清重臣，军事家、政治家、著名湘军将领。湖南湘阴人，少时屡试不第，转而留意农事，遍读群书，钻研舆地兵法。一生经历了湘军平定太平天国运动，洋务运动，镇压陕甘回变和收复新疆等重要历史事件。最为著名的就是西征新疆时曾命士兵“抬棺出征”。官至两江总督、南洋通商大臣、东阁大学士、军机大臣、封二等恪靖侯，太子太保，主要成就及历史贡献：办船政局，设马尾造船厂，在兰州兴办机器织呢局，收复新疆，抗击法军，绘制大清地图。
李鸿章，晚清名臣，洋务运动的主要领导人之一，安徽合肥人，世人多尊称李中堂，亦称李合肥，本名章铜，字渐甫或子黻，号少荃(泉)，晚年自号仪叟，别号省心，谥文忠。作为淮军、北洋水师的创始人和统帅、洋务运动的领袖、晚清重臣，官至直隶总督兼北洋通商大臣，授文华殿大学士，曾经代表清政府签订了《越南条约》《马关条约》等。日本首相伊膝博文视其为“大清帝国中唯一有能耐可和世界列强一争长短之人”，慈禧太后视其为“再造玄黄之人”，著有《李文忠公全集》。与俾斯麦、格兰特并称为“十九世纪世界三大伟人”，被誉为“东方的俾斯麦”。主要成就及历史贡献：镇压太平天国运动，参与洋务运动，积极倡建近代海军，建立北洋水师。
?张之洞字孝达，号香涛、香岩，又号壹公、无竞居士，晚年自号抱冰。汉族，清代直隶南皮(今河北南皮)人，洋务派代表人物之一，其提出的“中学为体，西学为用”是对洋务派和早期改良派基本纲领的一个总结和概括。他创办了自强学堂(武汉大学)、三江师范学堂(南京大学)、湖北农务学堂(华中农业大学)、湖北武昌幼稚园(中国首个幼儿园)、湖北工艺学堂(武汉科技大学)等。曾历任山西巡抚、两广总督、湖广总督、两江总督，官至军机大臣。主要成就及历史贡献：倡导“中学为体，西学为用”，主导中国近代的警察制度，创办汉阳铁厂、大冶铁矿、湖北枪炮厂，创建两湖书院、自强学堂（武汉大学前身），署理两江总督，任湖广总督，创办湖北武学堂。
从职位来看的话，李鸿章为最大。清朝没有宰相，沿用明朝内阁制度，并在乾隆朝时期逐渐形成了''三殿三阁''大学士的格局。分别是保和殿、文华殿、武英殿、文渊阁、体仁阁、东阁，每殿阁大学士都是正一品，相当于宰辅之臣，但地位高低不同，从低到高分别是东阁—体仁阁—文渊阁—武英殿—文华殿—保和殿。所以李鸿章是文华殿大学士，地位最高；曾国藩是武英殿大学士，地位仅次之；张之洞是体仁阁大学士，地位更次；左宗棠是东阁大学士，地位最低。
晚清四大名臣关系网
晚清四大名臣中的以上三位，细说起来其实关系相当密切，有着千丝万缕的联系，其中以曾国藩的资历最长，年龄最老，就连李鸿章也是他的学生，左宗棠曾经当过他的幕僚。而张之洞作为洋务运的领袖之一，也是与李鸿章等人关系密切。不过更让人惊叹的是，四个人里面，李鸿章非常善于拉关系，不仅和自己的老师成为姻亲，和其他名臣也有姻亲关系。
李鸿章的孙子李国杰，娶了当时的状元张之万的女儿为妻，张之万就是时任两江总督张之洞的哥哥。
李鸿章大哥李瀚章的女儿交李经萱，她嫁给李鸿章老师曾国藩女儿的儿子，也就是说曾国藩外孙娶了李鸿章大哥的女儿。曾国藩女婿也不是一般人，他叫聂其煐，他的父亲是望族出身，家族出了三代进士，两世翰林。历任江南机器制造总局总办、苏松太道台、浙江按察使、江苏布政使、江苏巡抚、湖北巡抚、安徽巡抚、浙江巡抚。
还有就是，李鸿章四弟李鹤章儿子李经馥，娶了曾国藩次子曾纪泽之女。这样看来，李鸿章家族和自己的老师曾国藩家族一直捆绑在一起，还连带上了张之洞家族。

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拍品估价：2,800,000 - 3,800,000 人民币 起拍价格：2,800,000 人民币  买家佣金： 15.00%

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