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清道光 粉彩花卉开光端午五毒纹碗
线上 北京时间
2020年07月04日 开拍
拍品描述
直径:11cm 2013年伦敦苏富比5月15拍322号 碗微撇口,深腹,圈足。外壁彩绘素地洋花,周身对绘圆形开光,内填瓶花、艾叶、艾虎、五毒、龙舟、灵符、香囊、粽子等端午题材。其色料色调纯正,堆垛深厚,部分色料如蓝彩、松石绿彩及粉彩灯,玻璃质感较强。整体用色鲜而不浮,浓而不妖,且用笔恭谨有度,尚有乾隆绘彩之遗风。胎料精纯,釉感明润匀净,底落“大清道光年制”抹红六字横款。此类题材符号性强,属节令用器。按乾隆八年十二月初九,高宗旨令,命江西烧造节庆膳碗:“(胡世杰交御用青花膳碗一件)外面俱烧五彩各色地杖,花样各按时令分别吉祥花样。碗内仍照外面花样,俱要青花白地。年节用三阳开泰,上元节用五谷丰登,端阳节用艾叶灵符,七夕用鹊桥仙渡,万寿用万寿无疆,中秋节用丹桂飘香,九月九用重阳菊花之类,寻常赏花用万花献瑞,俱按时令花样烧造,五彩要各色地杖。”景德镇御厂按其命令随后设计一系列的节令膳碗,随大运瓷所供进,开创系统烧制节令用瓷的前例。乾隆后,嘉庆、道光仍沿造不停,按乾隆时之格式,略作调整,但整体设计基本不变。如端午所用,仍以外做色地锦上添花并开圆章,章内绘艾叶灵符,碗内做青花白地为格式。然本碗虽作端午题材,格式却区别于前文所述。如色地洋花改为素地洋花,圆章内绘瓶花龙舟及艾虎五毒诸品。其用料之质量虽不减前例,但纹样设计及绘画精度却删繁就简,整体风格相较而言,显得简素端庄。按查,道光之前,未见此类素地洋花并开圆章的设计,与乾隆定式的节令膳碗有较大差别。且同类作品除艾虎五毒外,亦有五谷丰灯的图式。其中部分落“慎德堂”款,除款识外,与本类书道光年制的未见它异,用料用笔也颇为一致,所制时间应相差不远。 慎德堂为清宣宗在圆明园中主要的起居行政之地,建于道光十年,成于十一年。宣宗为其御制并书《慎德堂记》,内云:“崇俭去奢, 慎脩思永”。此文亦是道光帝的执政方针,以勤、俭、慎、德为核心。慎德堂款瓷器即是钦命御厂为慎德堂起居、陈设等制作的。其制度精雅,为道光御瓷之冠。多有新式设计,陈设器画意深浓,日用器则相对简素而端丽,这或与宣宗勤俭的执政思想有关。而这类素地洋花并开圆章的设计,有理由推测是为慎德堂所特别设计的新式图样,故不见于前朝。且节令题材只见上元、端阳两式,又存量较小,故极可能是相近时间内所特别生产的特殊节令膳具,遂有别于传统的节令膳碗。只不过落“慎德堂制”款的为圆明园内所特置,而落年款的则可能为宫内别处所用。 道光二十八年,宣宗在当年的大运圆琢瓷器呈样黄册中,亲笔勾除十六种瓷样,其中就有此类色地圆章膳碗。并做朱批:“勾除者十六项,自本年永停烧造。此册发往九江关监督衙门,作为交代 。从前按节令、按花文之鄙例,再不能除......总之,有用之物,不嫌其多,繁文世俗,必当力摒。”故虽无明文此类素地作品并同除去,但从节令所供被视作“鄙例”的情况来看,道光二十八年亦应是这类作品的制作下限。 此类素地洋花圆章膳碗,以上元、端午为主要题材,制作精良,样式新颖,应为慎德堂用瓷所特别设计,虽款识有别,但从工艺、纹样之相近、节庆时间之特别、生产数量之稀少等情况来看,其制作批次可能相差不远,用途亦相近,推测制作时间在道光十一年到二十八年之间,为道光御瓷中一类较为特别的作品,值得注意。

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