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翁方纲(1733~1818) 为法式善等作 诗稿手札卷
浙江
07月11日 上午9点30分 开拍 /6天16小时
拍品描述
58
翁方纲(1733~1818) 为法式善等作 诗稿手札卷
纸本 手卷
引首: 翁方纲诗翰。壮暮翁稚柳,己巳岁暮。钤印:壮暮翁(白) 稚柳(朱)
识文:1. 蕙麓诗尚可缓作也,而孰意墨卿定于十二日行矣……并候酌示,不一一。恕具。
2. 梧门手山集庆亭小圃看菊,同用东篱字二首……几时面讲之。
3. 五古如陶、王、韦、柳,以淡思自足者……竟亦打不成一个五古圈子。
4.筠圃六件一揔袱,圣教、鹤铭、仲子诗、太康瓦、手卷二个……方纲顿首。
5. 癸巳春,愚初入馆修书,在宝□亭,日与程鱼门……相见时幸致鄙言,至切至切。
6. 年年腊月拜坡公,轴配诸贤出真相……和作不拘五言亦可。廿五日扫房,拾坏笔书。
7. 此一种五言诗容易作伪,是以学诗者勿由斯路耳……渠心绪不宁之至。附闻。
8. 铁公已会面,承其虚心,已将所送来诗一本说其大概……时帆世兄史席。方纲顿首。
9. 洞麓堂集收入四库书者十卷,其家藏原写本廿三卷……于体例亦无碍。
10. 韩文欲逐刘瑾之谋,明史载焦芳泄其语于刘瑾……此知人论世之大有关系者。钤印:苏斋墨缘(朱)
题跋:1. 苏斋诗牍皆与法时帆者,此犹诗盦旧装,至可爱。玩卷中腊月拜坡公像一诗,自赞其嵩阳帖,一误作嵩眼,斥快雪本为伪……乙酉(1945年)七夕后一日,铜山张伯英。钤印:张伯英印(朱) 云龙山民(白)
2. 右翁覃溪杂书一卷,铜山张勺圃丈论之祥矣。忆赵伪叔与魏稼孙书,言得见何子贞,并谓老辈事事地道,惟不可与谈书,谈则必致忿争。其语可以移于覃溪……不佞垂老而日渐自信,亦每与人忿争,书此亦足自警也。一九八八年四月,启功。
签条: 翁覃溪诗稿手札真迹合卷。老扩吾兄珍赏。己巳暮春,大铁签。钤印:曹鼎(白)
鉴藏印:张培苾(朱)
诗文著录: 《复初斋诗集》卷五十二苏斋小草八,卷五十五嵩缘草三,[清]翁方纲撰,清刻本。
说明:法式善上款。谢稚柳题引首。张伯英、启功题跋。曹鼎题签。
此卷为翁方纲致法式善诗稿手札卷,卷内含信札与诗论八帧、附诗稿两帧,谢稚柳题引首,后有张伯英、启功长跋。翁方纲为乾嘉考据学与诗学之重要代表人物,法式善则为乾嘉中后期京师诗坛领袖,二人以诗文相契,以学术相资,往来极密。卷中所论涵盖诗学创作、金石碑帖、版本校勘、书籍刊刻以及文人交游等诸多方面,不仅保存了翁方纲晚年学术思考与日常生活之真实面貌,更生动呈现乾嘉时期学术共同体之运作状态,具有极高之文献价值。
上款人法式善,字开文,号时帆、梧门、陶庐、小西涯居士。工诗善文,精于目录版本之学,著有《存素堂诗文集》《梧门诗话》等。其以选诗、论诗享誉士林,为嘉庆年间诗坛领袖人物之一。翁方纲与法式善虽有辈分之别,然二人皆以诗学名世,长期往还唱和,讨论学术,故此卷内容尤以论诗为主,堪称研究乾嘉诗学思想之重要实物文献。
卷中最重要者,当属翁方纲对五古诗创作理论之阐述。其中第三帧《五古如陶王韦柳》尤可视为翁氏诗学思想之重要纲领。翁氏认为陶渊明、王维、韦应物、柳宗元四家以冲淡自然见长,看似平易,实则境界高远,功力深厚;杜甫、韩愈、苏轼、黄庭坚诸家则长于议论铺叙,能寄托胸臆、感怀世事。故学诗者当因题立法,或宗陶、韦之冲和,或取杜、韩之沉雄,而其根本途径则在于深究杜诗笔法,由杜而陶、韦,由陶、韦而三谢,再进而追溯齐梁。此种论述既反映翁方纲诗学之核心观念,亦为研究乾嘉诗学发展不可忽视之重要资料。
此外,第五帧《癸巳春》亦极具价值。翁方纲于文中自述读诗、校书之经历,言及自己耗费十余年精研杜甫诗集,反复批校、增删数十遍,又时常与钱载等同好切磋讨论,务求穷究诗法之精微。文末又称许后学金雪莲天资颖异,勉其深究诗学根本。由此可见翁氏治学之勤苦,以及乾嘉学者讲求考证、重视传承之风气。
此卷另一重要价值,在于保存了数帧诗稿原件及其修改痕迹,使后人得以窥见翁方纲诗歌创作之真实过程。第二帧《梧门手山》即为嘉庆三年(1798)《梧门手山集庆亭小圃看菊同用东篱字二首》之原稿。稿中圈点、批注、修改痕迹极为丰富,与后来收入《复初斋诗集》之定本逐字对照,几乎完全一致,可知《诗集》相关篇章当直接录自此稿。诗后又附有翁氏论诗文字,提出“欲垂先缩”为千古秘妙,并强调必熟读杜甫《晚登瀼上堂》,方可深得五古之法。由作品到理论,二者相互印证,极具研究价值。
第七帧《年年腊月》则为另一首完整诗稿,题作《十二月十九日苏斋拜坡公生日适黄秋盦以所藏苏米诸贤像册寄来属为摹山谷像于内精灵会合奇哉赋诗记之兼寄秋盦》。从第八帧相关文字可知其创作背景:东坡诞辰之日,黄易寄来所藏苏、米诸贤像册,嘱其补摹黄庭坚像于册内,遂有此诗。落款标明“廿五日”,距诗成仅六日,当属实时录稿。尤为有趣者,或因题材与苏轼相关,翁氏于此帧中刻意取法东坡笔意,笔势沉着,结字开张,又丝丝入扣,与其平日书风略有不同,甚至以“坏笔”写就,足见其临池功力与书学修养。此诗亦见载于《复初斋诗集》,惟对照可知尚有两处文字出入。如《诗集》作“嵩阳居士青眼看”,此稿误作“嵩眼居士青眼看”;《诗集》作“快雪箧请穷诸妄”,此稿则作“快雪榻请穷诸妄”。此类异文对研究翁氏诗集编订过程及作品流传情况,皆具有重要校勘价值。
除诗学之外,此卷亦保存大量关于书籍刊刻与版本校勘之珍贵数据。第九帧《洞麓堂》讨论《洞麓堂集》重刊事宜,翁氏根据实际财力提出不同方案:若资金充裕,可全刊三十三卷;若财力有限,则刊刻四库本十卷即可。其考虑之周详务实,正是乾嘉学者整理古籍时之典型态度。第十帧《韩文欲逐》则涉及《明史》相关考证问题,翁氏就韩文弹劾刘瑾一事与史籍记载不合之处提出质疑,主张查核原本,以求真相,充分体现其严谨考据精神。
卷中亦多见文人交游与金石书画交流之记录。如第一帧《蕙麓诗》提及为伊秉绶作诗成册以赠别;第四帧则记录与藏书家姚玉栋之间关于碑帖收藏、题跋鉴赏等往来。透过这些看似琐碎之内容,实可勾勒出乾嘉时期以翁方纲为核心之学术交游网络。当时学者之间,诗文、书画、金石、校勘往往互相渗透,形成一种兼具学术性与艺术性的文化共同体,而此卷正是其中最真实而生动之见证。
卷末张伯英、启功二家长跋亦颇可玩味。张伯英首先指出诗稿中“嵩眼”当作“嵩阳”,并进一步评论翁方纲所藏《快雪时晴帖》为伪本,认为翁氏护短过甚,甚至批评其“书家不善鉴未足为异,此公勇于护短斯可异耳”。启功则从学术史角度重新评价翁方纲,认为其长于考证,治学周密,而其弊则在固执专断,主观成见偶有所见。二家之论虽有褒贬,然皆建立于对翁方纲学术成就之充分肯定之上,亦为后世研究翁氏学术思想提供了重要参考。
此卷形成之时,翁方纲已官至内阁学士,法式善亦任国子监祭酒,二人分别以“肌理说”与“性情说”雄踞乾嘉诗坛。当时京师学术风气鼎盛,士人之官职地位、学术成就与书画声望往往相互促进,共同构成乾嘉文化繁荣之局面。此卷所保存者,既有翁方纲个人之学术思考与创作实践,更有整个乾嘉学术共同体之精神面貌。其兼具诗学史、学术史、文献学、金石学及书法史等多重价值,诚为研究乾嘉文化不可多得之重要实物文献。
WENG FANGGANG POEMS
Ink on paper, hand scroll
Literature (poem): Fuchuzhai Poetry Collection, vol. 52 & 55, Qing Dynasty
Provenance: Lot 458, Duoyunxuan, 1995
Note: Prefaced by Xie Zhiliu. Inscribed by Zhang Boying and Qigong. Titled by Cai Datie. Dedicated to Fa Shishan.
引首:114×32cm 画心:尺寸不一 题跋:45×32cm×2
RMB: 180,000-280,000
作者简介: 翁方纲(1733~1818),字正三,一字忠叙,号覃溪、苏斋、彝斋,北京人。乾隆十七年进士,授编修,累官国子监司业、礼部侍郎、内阁学士、鸿胪寺卿、内阁侍读学士。精鉴赏,富藏书。金石、谱录、书画、词章之学冠绝一时。尤精书法,与刘墉、梁同书、王文治并称为“翁刘梁王”四大家。著有《西汉金石记》《经义考补正》《复初斋全集》《苏诗补注》等。
上款简介:法式善(1753~1813),原名运昌,字开文,号时帆、梧门,蒙古正黄旗人。乾隆四十五年进士。官至国子监祭酒。精鉴赏,富收藏。善山水画,书法宗赵孟俯。辑《湖海诗》60余卷。
跋者简介:1. 张伯英(1871~1949),字勺圃、少溥,号云龙山民、东涯老人,室名小来禽馆、远山楼,江苏铜山人。清光绪举人。历任北京政府陆军部秘书、将军府秘书、国务院秘书厅帮办、临时执政府秘书长等。擅书法,精金石碑帖之学。
2. 启功(1912~2005),姓爱新觉罗,字符伯,室名简靖堂、坚净居。精于博物文史鉴识,国家文物鉴定委员会主任委员,曾任中国书协主席、中央文史馆馆长、西泠印社社长。一生教书育人,究心学术,著述甚富。
题签者简介:曹大铁(1916~2009),原名鼎,字大铁,号寂庵、菱花馆主,江苏常熟人。张大千入室弟子。土木工程专家,工诗词书画,精鉴赏,富藏书。江苏省文史研究馆馆员。

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