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任贤佐 人马图
上海
12月13日 晚上7点 开拍 /7天17小时
拍品描述
尺寸:71.5×104cm 约6.7平尺
质地:设色绢本
形制:立轴
生卒年:元
题识:子良作于可诗堂。
钤印:任氏子良
鉴藏印:祥河、鹿公、思原堂(残)、新岗心赏、中国书画衡水博物馆藏、神游心赏、天籁阁、行有恒堂审定真迹、叔儒、项子京精玩印、陈帆藏印、刘新岗鉴藏书画之印
说明:鉴藏者应为项元汴(1529-1590)、安岐(1683-?)、王树榖(清代)、张祥河(1785-1862)、陈帆(清代)、爱新觉罗·载铨(1794-1854)、赵叔孺(1874-1945)、刘新岗(b.1965)。
展览:“月朗山高-元代任仁发家族特展”,上海市青浦博物馆,2018年9月-12月。
期刊:
1.《公关世界》总第457期P21,河北省国际国内公关协会,2019年。
2.《正本清源—历代“双胞”“多胞”书画辨析》P196-197,《衡水学院学报》特别增刊,2022年8月。
作者简介:任贤佐,号九峰道人出身于元代绘画世家,其父任仁发以画马闻名,家族成员多擅绘事。任贤佐承袭父风,延续家族绘画风格,其作品深得唐人遗风 。
鉴藏者简介
:1.项元汴,字子京,号墨林,室名天籁阁,浙江嘉兴人。家富饶,精鉴赏,收藏之富,甲于江南。工山水、花卉及诗文书法,为明代著名收藏家。
2.安岐,字仪周,号麓村、松泉老人。清代书画鉴藏家。极喜收罗古籍、书画,精于鉴赏,鉴赏古迹不爽毫发,收藏之富,甲于海内。曾在明珠家任事,后为盐商。
3.王树榖,字原丰,号无我、鹿公,又号方外布衣,晚号栗园叟、慈竹君、一笑先生。仁和(今浙江杭州)人。擅长画人物,学明末陈洪绶画法,线条古拙,设色雅致,作品富有个性。
4.张祥河,原名公璠,字符卿,号诗舲,室名小重山房,江苏华亭人。嘉庆二十五(1820)进士。官至工部尚书,加太子太保衔。工诗词,善画山水。有《小重山房集》、《南山集》等。
5.陈帆是清代江苏常熟籍文人画家,其艺术活动见载于《常熟县志》《海虞诗苑》《海虞画苑略》等地方文献,以"性狷洁,时称三绝(诗书画)"的文人形象著称。
6.爱新觉罗·载铨,清宗室,满洲镶红旗人。乾隆帝玄孙之一,室名行有恒堂、恒堂、世泽堂。曾收藏元赵孟俯行书《送秦少章序卷题跋》,现藏上海博物馆。
7.赵叔孺,名时棡,字叔孺,以字行,浙江鄞县人。1911年寓居上海专事书画创作,名重当时。书工四体,花鸟山水,皆擅胜场。富收藏、精鉴赏。为海上名家之一。
8.刘新岗,笔名文山、岱松,河北衡水人,书画收藏鉴赏家。现任中国收藏家协会书画收藏委员会副主任,衡水中国书画博物馆馆长。
★此件拍品需要特殊号牌。

绳武绍烈:任贤佐《人马图》中的承与变
元人爱画马,不仅是因为游猎民族的爱马情怀,更是因为画马的技艺发展至此时,已在唐宋画家的推动下臻至巅峰。元代终结了长达近四百年的分裂格局,其空前统一的政治局面为各民族文化的深度交融创造了条件。画家得以汇集西夏、大理、吐蕃、金等政权的多元艺术特色,使人马画在这一时期承载了更为特殊的寓意。元代北方在相当长的历史时期里深受前朝故国金代乃至南方唐宋文化的熏染,师法唐、北宋画风在人马画中显得最为突出,由此酝酿出了“师古而不复古,创新而少出奇”的人马画特征。
在元代画坛,人马画创作以赵孟頫家族和任仁发家族两大阵营为代表。柯九思题任氏《二马图》云:“自曹、韩之后,数百年来,未有舍其法而逾之者,唯宋李龙眠得其神,本朝赵文敏公得其骨,若秘书监任公,则甚得其形容气韵矣,岂易得哉!”赵孟頫身为士大夫,推崇唐画的典丽与李公麟的文人清韵;而任氏父子则立足地方官吏视角,悉心于展现中下阶层淳厚雄丽的审美意趣和愤世嫉俗的思想情感。如任仁发的《二马图》各画一匹肥马和瘦马,分别喻贪官和廉臣。这使得人马画从宋代“状物精微”的院体传统,更多地转向“托物言志”的文人抒情,画家借鞍马题材寄托个人心绪、品格与故国之思。
任贤佐字子良,号九峰道人,为任仁发第三子(一说四子),松江青浦人,1327年其父任仁发卒,由荫累官台州判官。终老于吴地,寿约七八十岁。任贤佐继承家学,亦擅画马。然其传世作品极少,除此幅《人马图》外,另有两幅珍品藏于故宫博物院,皆为人马画。此幅《人马图》是典型的圉官调马主题,一人一马,构图简雅。圉官身着唐代通体红色官袍,是上乘的追古之作。圉官头戴幞头,面颊丰润,双手握缰绳于胸前,神态谦和恭谨。其身前所牵一黑白相间“五花马”,即为西域进贡之于阗马,体态饱满,双耳如削竹般劲挺,令人想见其驰骋时的骁腾之姿。笔致细劲流畅,造型精准生动。在赋色上,人物与骏马皆明丽而沉稳,富于层次对比。最显着之处在于画家对墨法的精妙运用:五花马的斑纹全然通过墨色的浓淡干湿变化润染而出,完美展现了“墨具五彩”之真意。整体而言,作品笔精墨妙,形神双绝,充分体现了画家高超的状物能力与传神技巧。
与此图相似的是,故宫所藏任仁发《人马图》亦为一唐代圉官牵马出行。二者所绘之圉官形象在衣着、姿态等方面都极为类似,只是构图及马的形象略有出入。从构图上看,故宫本圉官立于马前,姿态恭谨,似作牵引状,但因画幅所限使得人马间距离不足,整体稍显逼仄拘谨。且此画为一立轴式,故此布局集中于下方,不宜铺展。反观此本则为宽幅小本,将人马布置其间更显得自然恰当,圉官与马之间以缰绳作连,人马相对有着极强的互动感,更能凸显出“调马”之情感互动。
有趣的是,任贤佐此二图中所绘之马于其父任仁发《九马图》中皆能寻到踪迹。有学者发现,故宫本《人马图》与《九马图》之第二组人马造型极为接近,两图呈镜像关系。无独有偶,此本《人马图》之所绘之黑白五花马亦见于《九马图》之第四组。在任贤佐所作两幅《人马图》中,皆有款题言其作于“可诗堂”,“可诗堂”为任仁发的斋号。有学者考证,因史载任贤佐“由父荫累官台州判官”离家赴任,可推知此作当绘于任仁发去世之前,为任贤佐早期于其父书斋所作。结合马匹之间的相似度判断,故宫本《人马图》与此图应皆为临摹父亲画作而成,且所绘时间应相差不远,可能为随父习画的习作。两相对比,我们可以从中清晰地发现任氏父子画马的传承临习关系。
至正壬午年,任贤佐又作一幅《三骏图》,该图绘制于任贤佐任台州判官期间,展现异域民族向元廷进献名马的场景。在这幅画的三匹异域骏马中,化用了另两幅《人马图》中的马匹形象,即一黑白五花马,一斑点梅花纹马。作为职贡类题材的画作,任贤佐再次借用多年前其父画马之典型,骏马未变,而牵马者则由唐人圉官转变为西域使者,调马也变为献马。由此可见,画中的骏马已超越其自然形态,成为一种可被灵活运用的视觉符号。任贤佐通过置换人物与场景,将画面主题从单纯的驯马提升为象征民族融合与四海宾服的“职贡”,成功回应了元代统一后的时代叙事,生动展现了图像在艺术传承中的强大生命力与适应性。
此本任贤佐《人马图》款题下有“任氏子良”白文印,画幅上所钤九方鉴藏印,清晰地勾勒出其递藏脉络:经明末项元汴(天籁阁、项子京精玩印、神游心赏)、清初王树谷(鹿公)、康干年间安岐与陈帆(思原堂陈帆藏印)、嘉道时期定郡王载铨(行有恒堂审定真迹)、干咸年间张祥河(祥河),直至近代赵叔孺(叔儒)等名家递藏,完整构建了自明末至近代的庋藏谱系,传承明晰,信而有征。
出版:
1.《月朗山高—元代青浦任仁发家族文物集萃》P44-45,上海人民出版社,2020年5月。
2.《中国古代书画精品考·续集》P56,中国文联出版社,2016年9月。

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