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明永乐 青花缠枝莲纹梅瓶
北京
12月07日 晚上6点30分 开拍 /2天1小时
拍品描述
尺寸:H:24cm,D:4.7cm,d:9.5cm
参阅:
1.国家博物馆藏 明青花缠枝莲纹梅瓶
2.故宫博物院藏 明永乐 青花缠枝莲纹梅瓶,编号故00145562,著录《故宫博物院藏明初青花瓷上》故宫博物院编,紫禁城出版社,2003年4月,页43
3.台北国立故宫博物院藏明永乐 青花莲花纹带盖梅瓶,编号故瓷011424,著录《适于心——明代永乐皇帝的瓷器》页50-52
4.华盛顿亚洲博物馆藏 Ming Dynasty Bottle in the shape of a meiping
5.上海博物馆藏 明永乐景德镇窑青花缠枝花卉纹瓶、明永乐景德镇窑青花缠枝莲纹瓶
6.天民楼藏明永乐青花缠枝莲纹连盖梅瓶,著录《天民楼珍藏青花瓷器》 汪庆正、葛师科主编,上海科学技术出版社, 1996年10月
7.香港苏富比2022-10-09,皇苑蕴珍——刘銮雄藏御瓷萃珍:第二部分,编号3507明永乐 青花缠枝莲纹梅瓶,成交价24,575,000 HKD
8.英国V&A博物馆藏品编号C.5-1928
参阅2.故宫博物院藏 明永乐 青花缠枝莲纹梅瓶,编号故00145562,著录《故宫博物院藏明初青花瓷上》故宫博物院编,紫禁城出版社,2003年4月,页43
参阅1.国家博物馆藏 明青花缠枝莲纹梅瓶
参阅5.上海博物馆藏 明永乐景德镇窑青花缠枝花卉纹瓶、明永乐景德镇窑青花缠枝莲纹瓶
参阅3.台北国立故宫博物院藏明永乐 青花莲花纹带盖梅瓶,编号故瓷011424,著录《适于心——明代永乐皇帝的瓷器》页50-52
参阅4.华盛顿亚洲博物馆藏 Ming Dynasty Bottle in the shape of a meiping
参阅6.天民楼藏明永乐青花缠枝莲纹连盖梅瓶,著录《天民楼珍藏青花瓷器》 汪庆正、葛师科主编,上海科学技术出版社, 1996年10月
参阅7.香港苏富比2022-10-09,皇苑蕴珍——刘銮雄藏御瓷萃珍:第二部分,编号3507明永乐 青花缠枝莲纹梅瓶,成交价24,575,000 HKD
参阅8.英国V&A博物馆藏品编号C.5-1928
华夏正统回归的楷模
主体艺术的创新典范
明成祖皇帝朱棣作为明朝第三位君主,在位22年间以其文治武功,不但继承其父朱元璋的宏图遗志,开疆拓土,更是通过政治整合、文化复兴和疆域巩固,取得了恢复汉民族正统的丰功伟绩,成就了其中国历史上令后世敬仰的“永乐大帝”。
在政治上,朱棣将政治中心从南京迁至北京,不仅强化了对北方蒙古势力的防御,明确了消除蒙元残部的决心,更通过“混一南北”政策弥合了因元朝“四等人制”导致的汉民族南北隔阂,这一举措终结了北宋以来对燕云地区的“外国化”认知,终结了南北分裂的政治局面,重新确立中原王朝对北方疆域的主权。?
设立内阁制度,分权于文官集团,既提高了行政效率,又通过宦官与内阁的制衡维持了政治稳定?。此外,对归附的蒙古部属实行优抚政策,发放农具、安置内地,加强了民族融合,大大促进了国家的安定团结?。
在汉文化复兴方面,朱棣主持编修?《永乐大典》,编纂了这部史上规模最大的类书,系统保存了汉文化典籍,被后世视为“华夏文化繁荣的象征”。同时完善科举制度,尊崇儒家思想,重建了因元朝中断的汉文化教育体系,重塑汉文化正统。《明史》称其“威德遐被,四方宾服”,文化影响力“远迈汉唐”。
永乐皇帝戎马一生,自其任燕王期间,便常年与蒙元残余势力进行军事打击,即位后,更是?五征漠北,不但是极为有效地削弱了蒙古势力,维护了北疆安全?、巩固了疆域,实现了军事与外交的双重胜利,更是为后代树立了”天子守国门”的明代帝王标杆,深深地影响了其后历任明代君王。
自永乐三年启,受命于朱棣的郑和开启了?下西洋的伟大创举,直至宣德八年,?通过七次远航,足迹遍及东亚、西亚、南亚次大陆、东非,明朝政府与30余国建立朝贡关系,通过持续不断的经济政治及文明的输出,重塑了汉文明、汉文化的主导地位。
作为万国来朝的华夏盛世,永乐期间,不但在军事、政治、经济、外交、文化上,均取得了另世人瞩目的丰功伟绩,同时永乐时期(1403-1424年)的艺术成就在中国历史上同样具有里程碑意义并深深地影响着全世界,尤其在青花瓷、壁画和宫廷艺术领域达到了巅峰。其中,最具代表性的就是永乐御窑青花瓷,以其皇家属性、贸易属性及赏赉属性,倍受被世人追崇,时至今日,永乐青花瓷依然是全球顶级收藏机构及收藏大家趋之若鹜、争相追逐的收藏重器。
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明永乐御窑缠枝莲青花小梅瓶考录
兼论其艺境、史蕴与瓷史地位
若论中国古代艺术品中,哪一种的全球影响力最大?必属瓷器是也。
若论中国古代瓷器当中,哪一种的造型最美?必属瓶类是也。
若论中国古代瓷器瓶类当中,哪一种瓶子最引人入胜?必属梅瓶是也。
若再论中国古代瓷器梅瓶当中,哪一时期的梅瓶最为优雅拔萃?必属大明永乐梅瓶是也!
冰魄凝香,青韵流芳
在当今传世不多的永乐梅瓶当中,最令古人追崇、令今人膜拜的当属此物。
此梅瓶者,明永乐御窑所出之缠枝莲青花瓷也。通高廿四公分,足径九点五公分,体量之小,堪称梅瓶谱系中“袖珍之尊主”,其形制承古法而臻精微,小口微侈若含苞,丰肩敛腹似美人垂袖,下承圈足稳若磐石,线条自口沿而下,由敛而丰再收束,如行云流水,比例匀称若天工裁度。胎骨细白坚致,叩之清越如磬,釉色莹润如羊脂美玉,素白之底与青翠之纹相映,恰似“冰肌玉骨衬烟霞”,自带一股清冷高华之王者气韵。
瓶身纹饰以永乐御窑独钟之“苏麻离青”料绘就,此料乃郑和下西洋时自波斯一带辗转入贡,其质极精,含铁量高而锰量低,烧成后发色浓艳深沉,蓝中泛紫,如深海凝碧间缀以紫晶光晕,又似蓝宝石经亿万年淬炼而熠熠生辉。更妙在其晕散自然,笔触过处青料微微晕开,如墨染宣纸,既添朦胧古意,复显笔势流动之韵味,所绘缠枝莲纹,乃永乐青花中特殊画法之孤例,此式“缠枝大王莲花”布局,仅见于此类最小号梅瓶,诚如古人所传“法独特,世所罕见”。
观其纹样,瓶颈部环饰卷草纹一周,柔蔓轻卷若春风拂柳,与肩部主纹自然过渡,瓶腹主体三枝缠枝莲自足际盘旋而上,主干遒劲如数条游龙戏珠,枝蔓蜿蜒若游丝萦绕,叶片或呈葫芦状分裂,边缘锯齿细密如刻,叶脉纤毫毕现,主花居中硕大饱满,花瓣层叠舒展似贵妃醉颜,旁辅初绽含苞之莲数朵,或娇怯半掩,或昂首欲放,大小叶片错落穿插,藤蔓疏密得宜,一花一叶犹如一世界皆具生意。近足处则绘折枝仰莲纹,与口沿卷草上下呼应,如乐章之起承转合,章法谨严而气韵流转不息。
尤叹其画工之精。匠人运笔如行云流水,勾线时铁画银钩力透胎骨,填色处匀净无瑕不露针孔,莲瓣之弧度、叶片之翻卷、枝蔓之转折,皆随器型起伏而自然贴合,纵小器亦见大气象。置于朱红宫墙前观之,素白青花与浓烈朱色相映,更显冰魄凝香之韵,恰似“万绿丛中一点蓝,冰心一片寄琼楼”,既有宫廷器物的庄重典雅,复含文人案头的清逸风雅。
天朝气象,御窑精魂
此梅瓶之诞生,植根于永乐朝独特的历史土壤。明成祖朱棣以“靖难”之功践祚后,迁都北京、遣郑和下西洋、编《永乐大典》、修紫禁城,欲以“万国衣冠拜冕旒”之顶势,重建华夏文明的中心地位。在此背景下,御窑厂作为“天子工坊”,其瓷器不仅是日常用器,更成为彰显国威、沟通四夷的文化载体。
永乐青花之兴盛,尤与海上丝绸之路之畅通密不可分。彼时郑和船队七下西洋,不仅带回了“万国来朝”与香料、珠宝,更引入了优质的钴料,经御窑工匠反复精炼后入贡,其发色之艳、质地之纯,非其它钴料可比。永乐帝雅好“异域奇珍”,尤重瓷器之“精工绝艺”,遂命御窑匠人以苏麻离青专绘青花,创烧出“发色浓翠,缀有铁锈斑痕,视若蓝宝石”的永乐青花瓷器,其质量之高、工艺之精、纹饰之美、纹样之正,使其成为中国陶瓷史上青花瓷之冠首。
而此件小梅瓶之特殊,在于其体量与纹饰的双重融合,梅瓶本为宋代始烧的酒器,元明以降渐成陈设赏玩之物,常规尺寸多在30–40厘米以上,而此瓶仅24厘米高,堪称“梅瓶中的袖珍珍品”。据考,此类小尺寸梅瓶或为宫廷特定用途而制,亦或为皇帝案头插花之器,古传“永乐帝好花事,宫中常以时令鲜花装点御案”,或为赏赐海外藩王的“特供珍玩”。其纹饰中的“缠枝大王莲”画法,枝蔓更显繁密,叶片更见立体,莲瓣更呈丰腴之态,既符合永乐帝本人“尚大尚丽”的审美取向,如永乐宫殿建筑之宏阔、金器造型之浑厚,又因体量缩小而需更精细的工艺把控,非顶级匠师不能为之。
台北故宫博物院藏同款一例,经比对与本品精美度与质量相当,而上海博物馆、伊朗国家博物馆所藏同类者,虽同属永乐御窑出品,然或纹饰稍显滞涩,或青花晕散略欠自然,或胎釉莹润度稍逊,综合品质“略逊一成”。由此足见,本品当属永乐御窑同品类中的顶尖之作,甚至极可能是皇帝亲自遴选的御用珍品。
青花翘楚,美学典范
若论永乐青花瓷器之谱系,此件小梅瓶堪称“入微观而见宏旨”的典型代表。永乐青花以苏麻离青为筋骨,缠枝莲纹为魂魄,而此瓶将二者推向了小器大作的极致巅峰。
其一,工艺巅峰的微观呈现。永乐御窑制瓷有“共计一坯工力,过手七十二,方克成器”之说,而此瓶虽小,却集“胎釉精良、青料珍贵、画工卓绝”三大优势于一体。其胎土淘洗至极细,胎体薄而坚致,迎光可透之温润如玉,釉色白中泛青,如雨后晴空,与青花蓝紫之色形成“青白相生”的视觉美感,青花发色浓艳处如群山叠翠,淡雅处若薄雾含烟,晕散自然如水墨氤氲,代表了永乐青花瓷器烧造技术的最高水平。
其二,宫廷审美的集中体现。永乐帝好雅尚古,尤重器物的典雅之气,此瓶形制取法赵宋梅瓶之秀雅,却以更小巧的尺寸适应宫廷案头陈设需求,纹饰中的缠枝莲为佛教吉祥纹样象征“生生不息、流转万年”,又融合了汉地花卉画的工笔技法,花瓣层次分明,花蕊纤毫毕现,与传自伊斯兰艺术的西域韵律,枝蔓曲线如蔓草纹般规整完美相融,明确体现了多元文化的相互交融。更妙的是其“小器大纹”的设计理念,常规梅瓶因体量大,纹饰可疏朗展开,而此瓶以极小空间容纳繁密纹样,却无拥挤之感,反显精致灵动,恰如“螺蛳壳里做道场”,尽显宫廷匠师的巧思机变。
其三,中外交流的历史见证。苏麻离青料的输入、缠枝纹样的流行、梅瓶形制的传播,均与永乐朝开放包容的对外政策密切相关。此瓶既是郑和下西洋带回的异域原料与本土匠艺结合的产物,亦是明朝通过瓷器向世界传递中华哲学的载体,伊朗国家博物馆所藏同款,正是当年海上丝绸之路“瓷丝换香料”、“朝贡替贸易”的实物例证。而本品如若确为皇帝案头之物,则更见证了永乐帝以瓷器为媒介,重新构建“天朝礼制”的文化雄心。
今观存世三例(台北、上博、伊朗)及本品,可知此类小梅瓶乃永乐御窑“限量珍品”,非普通赏赉之物。而本品以与台北故宫藏者同品质等级的卓越状态流传至今,其历史价值、艺术价值、科学价值,实为永乐青花瓷器研究中的“关键标尺”,既印证文献所载如《明会典》载“永乐间御窑烧造瓷器进御者,皆极精工”,而此瓶即为实物印证),亦可证工艺之变如小尺寸梅瓶对胎釉配比、青料控制的要求更严,更可窥审美之微如宫廷器物“小中见大”的设计哲学。
《御窑缠枝王莲青花梅瓶》
冰魄凝脂玲珑娇,青莲盘绕自逍遥。
苏麻晕染蓝含紫,御笔勾描瓣带绡。
袖里乾坤藏雅韵,案头日月映瑶池。
成祖帝心今犹在,一泓春水忆前朝。
如诗所云,此件明永乐御窑缠枝莲青花小梅瓶,以方寸之地集永乐瓷艺之大成,既是物质文化遗产中的微观瑰宝,亦是明代中华文化史上的时代镜像,它承载着郑和下西洋的开放胸襟、永乐大帝“致治雍熙”的文化理想、宫廷匠师慧心独运的精湛技艺,更以其稀缺性与超高品质,成为永乐青花瓷器序列中不可替代的明珠。
静观此瓶,如见六百年前紫禁城的晨曦里,一抹幽蓝静立御案,诉说着一个王朝携千古一帝的盛世风华与永恒追求,传递着华夏文明正统文化的回归与主导,彰显着中华民族的盛世华章与强大的文化自信。

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