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黄起凤、沙孟海、韩登安等 绘题雷峰塔藏经卷
浙江
07月25日 下午1点 开拍 / 07月24日 下午3点 截止委托
拍品描述
尺寸:7.8×208.8cm
材质:纸本 手卷
木质函盒款识:
吴越雷峰塔藏经真迹。杭人韩登安题。钤印:登安印信
题签:
吴越西关砖塔藏经。颂麐题。钤印:邹、颂麐
款识:
黄妃塔影。晓汀居士黄起凤时甲子冬月写于西泠。钤印:凤、寿祺
引首:
吴越西关砖塔藏经。辛未冬日邹适庐题耑。
经卷题记:
“天下兵马大元帅吴越国王钱俶造此经八万四千卷,舍入西关砖塔,永充供养。乙亥八月日纪”。
题跋:
1.岁在壬申仲春,泉唐邹盟云谨识。钤印:范阳郡、丙午生、邹、颂麟长寿
2.岁在庚寅孟陬月下旬,钟毓龙敬观,时年七十有一。钤印:毓、龙
3.庚寅首春廿有五日,泉唐邵裴子获观。钤印:裴子
4.上章摄提格陬月廿有七日,绿云庵主童大年年七十八获观志喜。钤印:大年、心安
5.庚寅春日,淮阴陈锡钧观于西泠寓庐时年七十一。钤印:伯衡
6.沙文若字孟海敬观。钤印:沙文若私玺
7.庚寅春二月,杭州阮性山观。钤印:阮、性、山
说明:
此卷包首题签“吴越西关砖塔藏经”。引首分别为1924年黄起凤所绘“皇妃塔影”图,和邹适庐1931年题“吴越西关砖塔藏经”。画心为雷峰塔所存开宝八年刻本《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》,卷首有三行钱俶题记云:“天下兵马大元帅吴越国王钱俶造此经八万四千卷,舍入西关砖塔,永充供养。乙亥八月日记”。其后为版画“礼佛图。”经文每行10个字,唯第一行12个字。纸质细密,字体古拙,墨迹清晰。经卷首尾完整,图文并茂,充分展示了吴越国雕版印刷的高超水平。
卷尾有邹盟云1932年仲春题写的长跋,他对钱俶建塔的背景、雷峰塔名的衍变以及乙亥宋版《陀罗尼经》的特点做了详细的考据。此经卷首尾题跋者均为民国初年杭州当地的文化名人,其中大部分都是西泠印社的成员,擅金石鉴赏、工篆刻绘画。装裱考究,考据详实。经卷保存完整,雕印极佳,为存世初印之冠者,罕有之物。
跋者简介:
韩登安(1905-1976),近代篆刻名家。原名竞,字仲诤,别署登庵、无待居士。祖籍浙江萧山,生于杭州。1931 跟随王福庵学习篆刻与文字,1932 年加入西泠印社,曾任该社总干事。1958 年浙江文化局成立西泠印社筹委会,韩登安是七名筹委之一。韩登安平生以篆刻一门最为人所称道,从艺 时间垂 50 年,广采博收,体貌多样,在后浙派印人中,以他在继承万面用力最勤,是现代印坛工稳一派的代表人物。
黄起凤(1889-1939),字晓汀,晚号鹤床,江西上饶人。工山水,传世作品有《松下谈道图》等。
邹适庐(1864-1940),光绪己丑举人,民国金石学家。《中国美术家人名辞典》有传:“邹安字寿祺,号适庐,浙江杭县人。博览古器,考订精祥。写金文极古拙,卒年 77。”辑著有《蒿里遗珍拾补》、《周金文存》、《广仓砖录》等。
邹盟云,名颂麟,西泠印社早期社员。精鉴赏,富收藏,工楷书。
钟毓龙(1880-1970),字郁云,号庸翁,杭州人,清朝最后一科举人,学者。曾在浙江高等学堂、杭州府中学堂教国文、历史、地理、修身等科,后任宗文中学校长,终身为教师。专长钟鼎文,能不用乌丝阑而横直井然,善诗词书法,曾任浙江通志馆副总编等职。著有《说杭州》、《浙江地理考》、《上古神话演义》等。
邵裴子(1884-1968),原名闻泰,又名长光,杭州人。曾任国立浙江大学校长,主张“学者办学”、“舆论公开”,后任浙江省文物管 理委员会主任,浙江省文史馆副馆长。对历代书法多有研究,精于楷、行书。能治印,工诗文,精鉴赏。曾襄助陈汉弟选辑《伏 卢印谱》。
童大年,原名暠,字醒盦,号性涵,上海崇明人。西泠印社元老。平生刻印极多,出版有《依古庐篆痕》、《童子雕篆》等。
陈锡钧,字伯衡,江苏淮阴人。一生致力于金石文献收藏,收藏甚富,精碑版学,研究考订更显功力,有“碑帖大王”之美称。
沙孟海(1900-1992 ),原名文若、字孟海,号石荒、沙村、决明,鄞县沙村人。早年从冯君木学古典诗文,从吴昌硕习书法、篆刻。 曾任浙江大学中文系教授,浙江美术学院教授。西泠印社社长,西泠书画院院长等职。
阮性山(1891-1974),名继曾,号木石,杭州人。曾为西泠印社委员。擅设色花卉,尤长梅竹,均有逸致。中年病聋,专心绘事,忘世绝俗。著有《近代浙江画人录》、《杭州风俗志》、《阮性山画梅册》、《木石居诗集》等。
1924 年9 月25 日,农历八月二十七日下午,杭州西湖边矗立千年的雷峰塔轰然倒塌。塔倒之日,人们在毁坏的塔砖中发现了吴越国王钱俶于乙亥八月,即北宋太祖开宝八年(975)所施刻的《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》,至此,五代吴越国于史无载、沉寂千年的古刻佛经横空出世。
雷峰塔倒塌之后在藏经砖内发现的《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》,因为其独特的装藏形式而被人们普遍称之为雷峰塔藏经。《宝箧印陀罗尼经》中所讲述的内容,仿佛是雷峰塔倒塌后的真实写照,把《宝箧印陀罗尼经》安置在雷峰塔中,更让人觉得是一种神奇的预兆。伴随雷峰塔的倾圮,塔砖中的藏经横空出世,古刻佛经与这份佛经背后独特的家王故事也成为后世学者和收藏家关注的焦点。
雷峰塔所藏钱俶施刻《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》是现存五代刻本的代表性印刷品。经卷宽7.7厘米,全长208厘米,经文二百六十八行,并前后题记六行,共二百七十四行,行十字,间亦有十一字者。卷首题发愿文“天下兵马大元帅吴越国王钱俶/ 造此经八万四千卷舍入西关/ 砖塔永充供养乙亥岁八月日纪”。经前刊刻印经扉画“礼塔图”。经卷的文字雕工 刀法成熟、风格精致。对于雕版来说,当是字愈小愈难镌,相反的,字越大越易着刀。经文字体如此之小,而又如此清楚,且笔画繁多也不觉模糊,实属不易。学者任光亮和沈津先生认为,“像如此之小的印刷品或刻本,或于此雷峰塔藏经而仅见”。
雷峰塔藏经为现存最早的五代刻本,由于藏经在塔砖内年久,再加上自然条件的不断变化,风雨侵袭,火炙、受潮、霉变,因此当时出土时部分经卷多有风化散去,而首尾完具的非常稀少。俞平伯有云:“此经名为八万四千卷,现就杭州约略观测,出土殆不过千卷,且包含近整的残品在内,真所谓存什一于千百矣。” 俞氏还认为藏经须“三德俱备”者,方可称得上为“无上上品” 其“三德”即为表皮颜色不可不黑、不可有蛀孔、两端卷得不可一松一紧。如以俞氏的标准,“以我所见闻,杭地只数卷耳,而尚不免有焚琴煮鹤者,可叹之至!
《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》收录在《大正新修大藏经》之密教部第十九卷,由唐代“开元三大师”之一,三藏法师不空所译。《宝箧印陀罗尼经》所讲述的内容和雷峰塔倒掉的历史颇为神似。经文讲述的是一位名为“无垢妙光”的婆罗门,邀请佛陀到他的家中接受其供养。佛陀在带领众人前往“无垢妙光”家宅的路上,路过一个名叫“丰财”的庭园,发现园中有一座倒塌的古塔,塔已摧坏崩倒,被荆棘所淹没,状若土堆。佛陀礼敬古塔,并绕塔三匝。此古朽塔由于有如来法要住持,便向现场众人显示了不可思议的功德神力。佛陀于是随机宣法,通过和金刚手大菩萨的问答,宣讲佛陀寂灭后人们对于佛的敬仰和对佛法的传播可以通过供奉佛的生身舍利和法身舍利来进行。生身舍利就是佛的遗骨舍利,法身舍利则是佛教经典。人们可以通过建塔来思慕如来的佛法教化,塔中可以供奉佛的遗骨舍利,还能以法身舍利即佛教经典来代替佛的遗骨舍利。由于《宝箧印陀罗尼经》所记录的建塔修行法门如此的重要,佛陀在经中向金刚手菩萨宣讲了修行供奉此经的各种秘密神力: 若人书写、读诵此经,即为书写、读诵过去一切诸佛如来所说经典。若受持此经,则会得一切诸佛如来遥加摄护,昼夜现身。若人供养此经,则等于是在一切诸佛如来前所做供养,种植善根。若人书写此经安置塔中,是塔即为一切如来金刚藏宝塔,为一切如来神力所护佑。若于佛形像中安置安置此经者,其像即为七宝所成。一切如来于此法要加其威力,以诚实言本誓加持。塔及佛像所在之处,有大功勋,具大威德,能满一切吉庆。其处不为寒风、雷雹、霹雳所害。又复不为毒蛇、毒虫、毒兽所伤。不为一切寒热诸病所染;亦不为非命所夭、他敌所侵、饥馑所逼。
吴越国王钱俶是佛教史上的一位大护法。回望历史,结合上下千年的文献资料与考古新发现,我们现在了解到,钱俶弘扬佛法最为执着且极为宏大的一个壮举便是仿效阿育王造塔刻经,传播佛法。钱俶曾相隔十年,先后三次大规模铸造铜塔、铁塔和西关砖塔(雷峰塔),并同时刊刻《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》装藏佛塔。这三次造塔事迹堪称宏伟,但却未见正史记载,只是或显或隐于佛教典籍和历史资料之中。尤其是第一次和第二次的造塔刻经,几乎没有佛经实物留存于世。随着近代考古挖掘的发现,尤其是雷峰塔倒掉之后开宝八年乙亥岁(975)版《宝箧印陀罗尼经》的横空出现,才使得这三次造塔刻经的传法鸿业被后代学者们发现并昭显于世。

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