说明:此器为藏传佛教七珍之主藏臣宝,象征宝藏自然生出,财富无量。造型由文官像、莲座、扁形镂空支柱以及圆盘形底座组合而成。文官呈端坐状,头戴莲花宝冠,身披官袍,一手持法器,一手作法印,周身绶带环绕,形象庄严肃穆。整器以粉彩描金绘饰,是道光时期典型宫廷佛前供器。综观整器,彩饰华美,工料俱细,人物细节尤显纤毫毕现。
《翻译名义集》卷三有云:“佛教七宝凡有两种,一者七种珍宝,二者七种王宝。”清代宫廷信奉藏传佛教,而七珍八宝征兆祥瑞,寓意吉庆,以此为造型的法器,可见有瓷质、金属等多种形式,特别受到皇家宗教的推崇,且其中尤以乾隆皇帝为最,开创了御窑厂烧制粉彩七珍的传统。乾隆帝不惜花费大量人力和物力,命景德镇御窑厂、宫廷造办处制造各种佛教用品,且亲自对其用途、造型、纹饰给予具体指导,多次下旨烧造礼佛七宝。此道光之器便为此清宫传承风俗所烧制器物,较之乾隆时同类器较为清丽,多处局部装饰处以矾红彩替代乾隆时之粉彩,显露特有之时代魅力。
七珍,又称七政宝、七珍宝,即:金轮宝,象征圣王之威德;女宝,象征佛教妙静平如;马宝,象征佛教传播广远;白象宝,象征佛教大力无比;珠宝,象征佛教坚守律条;主兵臣宝,象征掌兵大将;主藏臣宝,象征宝藏自然生出,财富无量。八宝,又称八吉祥,即:宝伞(伞),代表张持自如,曲复重生;金鱼(鱼),代表坚固活泼;宝瓶(罐),代表佛的福音圆满,具空无漏;妙莲(莲),代表佛出污泥而不染;右旋白螺(螺),代表佛音广传;吉祥结(肠),代表佛教教义如圆环贯通,一切通明;胜利幢(盖),代表遍复三千净一切业;金轮(轮),代表法轮常转。
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