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12世纪 大理国铜漆金天王像
北京
2024年08月28日 开拍
拍品描述
材质:铜漆金
尺寸:H:36cm
品相:左飘带缺肉,左腿有裂缺小块肉
释文:佛教中四大护法天王分别为东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王,守佛寺大殿两侧,起到护法作用,其职能又各有所长。该像右臂上举,手卧一断刃剑柄,应是增长天王像。「增长」中国僧众解意为能传令众生,增长善根,护持正法,故名增长天尊王,是中国大乘佛教三十三天中的尊王之一。 此尊增长天王像,横眉怒目,面相威严。身体魁梧敦实,塑造威武雄壮,尊颜敬畏,呈自在坐,上身甲胄加身,有双背带扣连接胸前护甲,这种设计最早来自于西方,其中护甲中心为立体花瓣形,与大理国地藏寺经幢上天王护甲装置中性能花瓣一致。甲胄的形制完全模仿古代武士装束,其胸、背有两块大铜板保护,腹、腿及臂部用鳞甲复盖,两肩、手腕及足腕上配有兽头护套。形式虽然十分繁复,但刻画精细,层次分明,而且具有极强的立体感。臂健股壮,身体呈半侧身坐于法座之上,右手持宝剑,左手扶于腿上,右腿曲坐踩地,左腿向前伸展,左脚翘起;穿战靴,威猛神勇。佛像的年代根据器物类型学,又叫标型学、型式学等,利用与它同类的年代比较确定的古董文物作标尺 ,就其形态进行排列探索出变化规律,对器物类型与年代进行断代。我们发现正容戴标准大理卷草纹宝冠,这种宝冠与故宫藏大理国铜鎏金千手千眼观音像宝冠类似,与大理崇圣寺千寻塔出土大理国金背光银杨枝观音立像宝冠类似,尤其是宝冠中心花瓣形装饰为大理佛像宝冠之典型装饰,可与昆明博物馆藏大理国地藏寺经幢天王宝冠做一对比。 宽面大耳双目圆睁,眉高鼻挺,双肩环绕飘带。这尊造像的所有细节,包括身体肌肉的塑造,衣着特征等无不体现了唐宋时期密传承的精髓,呈现出古朴庄重千年之气韵,是不可多得之臻品。南诏到大理国时期的金铜造像多为小型像,二十公分以上的少见,且常见者为阿嵯耶观音、明王造像等,增长天王这一形象在各大博物馆及公私收藏中均极为罕见,仅在昆明市博物馆收藏的大理国地藏寺经幢上有类似表现。每个细节都雕刻到位,臂肘的动态、腹部兽首的刻画,皆是锦上添花之处。整尊像身型比例写实,工艺精湛,为大理天王造像精品,极为罕见。 大理国造像采用我国中原传统的失蜡铸造技法,但造像的合金成分与中原地区明显不同,含有锡、锌、铅、银、铁、镍、砷等多种金属成分,其中“砷”的成分最为特殊,因为它特别稀有,只有云南的矿物中含有这种金属成分。因此,这一工艺特点已经成为鉴别大理造像产地与真伪的科学依据。此像的材质与皮壳反映出鲜明的地域特征,品相完好,全身坠饰均刻画细腻准确,且造像正背面均塑造得一丝不苟,背后有铭文,可见当年塑像工匠的虔诚用心。种种迹象表名此尊造像可视为大理国天王像的巅峰之作,值得永藏。

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