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井上有一〈抱腹絕倒〉水墨立軸 Yuichi Inoue 'Belly Laugh', ink on hanging scroll
台湾
2024年08月18日 开拍
拍品描述
長 181 寬 62.5 公分 水墨、紙本;1972年作
181 x 62.5 cm Ink on paper; 1972
鈐印:有一(朱)。
井上有一(b.1916)創新的水墨技藝實踐 井上有一對於書法的媒材和技法形式總是持續探究並屢屢突破傳統關隘,包含發想出以大筆沾取調和水性材料和碳粉製作的特殊墨水,而寒冷時節則嘗試將墨冷凍整晚製成「凍墨」(frozen ink),之後再將水稀釋使用,讓單一墨色也能因此展現不同的深淺色調變化,使筆畫帶有深邃的立體感;此外,他紙幅方面也不落俗套,向造紙廠訂做寬至一點二公尺的卷紙來擴延文字尺幅、進行當時十分新穎的大件書法創作,啟發大量的日本年輕書家勇於實驗創新。 日日絕筆,筆由心出 1960 年代末到 1970 年代初,隨著國際書道的退潮、井上日常從事教職生活的繁忙,他自覺五十歲後是高危期,如若不警惕自己如何在庸常生活中維持對書法的專注投入,將是他墮落之時。因此,自 70 年代他便主張要以「日日絕筆」的不懈姿態寫下書法,維持他在藝術的主體性、傾囊付諸身心力氣於創作中,同時也警惕和他同時代的前衛作家們保持覺知。 此階段他致力在筆致形態、章法上不斷有所突破。筆墨從 60 年代水潤淡雅的色澤轉為渾厚焦濃的書風,扎實穩固的筆畫充分展現魄力與意志,文字墨線和結構在整體畫面的視覺呈現上也有著更用心、宛如天成般的恣意探索,其多字數的文字作品亦呈現有別於一字書法的構圖特色。 他總是堅持待時機成熟才能進行創作,每幅作品印證他當下的心境,為充盈躍動的生命體。古人云:「書,心畫也」,揭示書法與書寫者內在的緊密關聯。書寫時任何行筆上的細微絞轉、提按和平動,甚至是施力的速度和方式,均會讓筆下線條產生變化,井上的作品深徹體現如何將書法作為心畫呈現。 井上有一:「我與颜真卿,都是在老實地裸露自己。」 他忠於自我,所選擇書寫的往往是觸發靈魂深處情感、透露內在本性的赤誠文字。與《抱腹絕倒》(1972) 同於 1972 年創作的數件作品都恰為反映身心修行相關概念的創作,如作品《質素》出自孔子和老子「見素抱樸」本質淡泊、純潔高尚之心性;另一同年的四字書法《脫落身心》則出自日本道元禪師於中國悟道後的感悟,井上轉化禪宗心無掛礙、身心清淨的灑脫心境於其從容自若的筆墨中。此外,他一生共書寫過 64 幅聞名於世的一字書《貧》,其中 11 幅特別集中於 1968 至 1977 年即他五十二到六十一歲間長足創作,「貧」字試圖傳達老子知足者富的概念,井上認為簡樸生活才能實現職業與藝術融合的理想境界。這類與身心相關的主題於他五十幾歲時涌上心頭,心想若每天不用被生活打擾而擠壓藝術創作的時間,便能無所困境,這是他與自身「五十後危機」的較量時期。 為書法而生的井上有一 井上有一是日本二十世紀後期的代表藝術家,致力解放源遠流長的傳統書道藝術,為拓寬日本戰後現代書法的先鋒人物。他藉由書寫表達內心意象與精神境界,寫下的文字詩意與奔放、東西方並存,充滿繪畫性。而其書法技巧可追溯自日本傳統書道,如早期於上田桑鳩門下學習古典書法的筆法,另也受到留法的長古川三郎西方近代美術技法的薰陶,受師長啟發、深植了只有從頭摸索創造才是藝術的概念於內心。創作時的井上魄力十足、旁若無人,習於在紙上大力揮運大筆,近乎俯伏身體進行書寫,日本攝影家操上和美即形容他是一位「面對白紙時刻都在決鬥的人」,時時展現對書法振人心弦的激進決志。 他的書法作品於 1950 年代後半開始受到國際矚目與迴響。1957 年他獲邀參與群星薈萃的「第四屆聖保羅國際美術展」,與歐美知名抽象表現畫家傑克遜 · 波洛克(Jackson Pollock)、弗朗茨 ? 克萊恩(Franz Kline)等人並駕齊驅。隔年,亦作為日本戰後藝術家代表,參與比利時舉辦的世博會「近代美術 50 年」(50 ans d'art moderne),並接續參加 1959 年德國「第二屆卡塞爾文獻展」等,讓日本書道蔚為風潮。繼而作品被諸多國際多間知名美術館機構納入典藏,包含美國大都會藝術博物館、三間日本國立近代美術館(東京、京都、大阪)、德國科隆東亞藝術博物館等;而瑞士巴塞爾美術館、韓國 Seoul Arts Center 等亦曾為其舉辦大型個展,出色的藝術表現備受肯定。 創新的水墨技藝實踐 井上有一對於書法的媒材和技法形式總是持續探究並屢屢突破傳統關隘,包含發想出以大筆沾取調和水性材料和碳粉製作的特殊墨水,而寒冷時節則嘗試將墨冷凍整晚製成「凍墨」(frozen ink),之後再將水稀釋使用,讓單一墨色也能因此展現不同的深淺色調變化,使筆畫帶有深邃的立體感;此外,他紙幅方面也不落俗套,向造紙廠訂做寬至一點二公尺的卷紙來擴延文字尺幅、進行當時十分新穎的大件書法創作,啟發大量的日本年輕書家勇於實驗創新。 日日絕筆,筆由心出 1960 年代末到 1970 年代初,隨著國際書道的退潮、井上日常從事教職生活的繁忙,他自覺五十歲後是高危期,如若不警惕自己如何在庸常生活中維持對書法的專注投入,將是他墮落之時。因此,自 70 年代他便主張要以「日日絕筆」的不懈姿態寫下書法,維持他在藝術的主體性、傾囊付諸身心力氣於創作中,同時也警惕和他同時代的前衛作家們保持覺知。 此階段他致力在筆致形態、章法上不斷有所突破。筆墨從 60 年代水潤淡雅的色澤轉為渾厚焦濃的書風,扎實穩固的筆畫充分展現魄力與意志,文字墨線和結構在整體畫面的視覺呈現上也有著更用心、宛如天成般的恣意探索,其多字數的文字作品亦呈現有別於一字書法的構圖特色。 他總是堅持待時機成熟才能進行創作,每幅作品印證他當下的心境,為充盈躍動的生命體。古人云:「書,心畫也」,揭示書法與書寫者內在的緊密關聯。書寫時任何行筆上的細微絞轉、提按和平動,甚至是施力的速度和方式,均會讓筆下線條產生變化,井上的作品深徹體現如何將書法作為心畫呈現。 井上有一:「我與颜真卿,都是在老實地裸露自己。」 他忠於自我,所選擇書寫的往往是觸發靈魂深處情感、透露內在本性的赤誠文字。與《抱腹絕倒》(1972) 同於 1972 年創作的數件作品都恰為反映身心修行相關概念的創作,如作品《質素》出自孔子和老子「見素抱樸」本質淡泊、純潔高尚之心性;另一同年的四字書法《脫落身心》則出自日本道元禪師於中國悟道後的感悟,井上轉化禪宗心無掛礙、身心清淨的灑脫心境於其從容自若的筆墨中。此外,他一生共書寫過 64 幅聞名於世的一字書《貧》,其中 11 幅特別集中於 1968 至 1977 年即他五十二到六十一歲間長足創作,「貧」字試圖傳達老子知足者富的概念,井上認為簡樸生活才能實現職業與藝術融合的理想境界。這類與身心相關的主題於他五十幾歲時涌上心頭,心想若每天不用被生活打擾而擠壓藝術創作的時間,便能無所困境,這是他與自身「五十後危機」的較量時期。 「抱腹絕倒」(ほうふくぜっとう)則為出自中國流傳到日本的四字成語,最早則可追溯至西漢司馬遷《史記 · 日者列傳》:「司馬季主捧腹大笑曰:『觀大夫類有道術者,今何言之陋也,何辭之野也!』」。句中「捧腹大笑」即生動形容遇到可笑滑稽之事,用手捂住肚子,笑得不能抑制之情狀。《抱腹絕倒》同樣試圖傳達藝術家對大道至簡理想生活的念想,以看似調侃、微妙詼諧的語氣,期望自身一笑置之的開闊心態面對生活中的繁瑣事,以黑色幽默的趣味方式為書法帶來明快的解放印象,叩開觀者看待傳統書法枯燥乏味的心扉。 從《抱腹絕倒》看井上有一的書法美學 本次亮相的巨幅四字書法《抱腹絕倒》作品狀況十分良好。整體畫面結構亮眼,「抱腹絕倒」四字集中於畫幅下方三分之二處,其中「抱腹」又比「絕倒」二字明顯略大,擁有幾乎要馳騁而出畫面的氣魄,使觀者容易聚焦在畫面中間,整體文字也有逐級上升的態勢。而隨著施墨的方式、運筆的游移,觀者亦可真切感受藝術家於字裡行間的心緒和氣力變化。井上主要奠基於漢字書法的草書,結合晚明「大寫意」的減筆畫脈絡,並承接西方抽象主義,其書寫的字形充滿放逸的氣息,有書畫合一之表現。事實上,他經常以有別於傳統的筆順章法書寫,卻仍獲得當代著名畫家吳冠中讚嘆其字跡「具一氣呵成或纏綿縱逸之美」,可見井上對筆墨的視覺型態和筆劃積聚擁有絕妙掌握。 在《抱腹絕倒》字形方面,「抱」由左而右的第一劃以蘸飽濃墨欲滴的筆端落筆,噴湧而出的墨花揭開迸發的創造態勢,而後,行筆落墨漸趨和緩,可見墨跡愈趨舒緩的連綿流淌動勢;「腹」字的左側肉字部首則特別以重複兩次的方式刻畫突顯,右側的筆劃則經過特別簡化,行筆和墨色處理上帶有行雲流水、綢緞般的細膩感,讓「腹」字擁有疏密有致的空間感;而對比於大筆線條猶勁、帶拖曳感的「抱腹」,下方「絕倒」二字姿態則相對瀟灑,他以末尾飛白、枯筆急掃的方式處理,帶有滄桑與枯勁之效,與「抱腹」的筆墨處理方式產生大相徑庭的奇趣對話。綜觀,《抱腹絕倒》無論於畫面構圖、字形的運筆與施墨上都充分展現井上對書法繪畫性的傑出處理能力。 大道至簡的書意和處世 井上有一終其一生淡泊名利和物質享受,日復一日致力專心致志地投入創作與教學中,不斷自省心性和創作初心,完善對書法藝術的追求,他以獨樹一幟的方式引領觀者反觀自性,始終傳遞樸實的生活信念。本次《抱腹絕倒》即構繪出藝術家年趨耳順之年、生命臻於圓熟後的心境感悟,如同他曾於墨人會成立之初所宣佈:「書法是萬人的藝術」,邀請觀者共賞他坦然開闊的幽默信念,以及他在書法造詣上如何妥善結合現代抽象繪畫的綿密思考美學。 _________ 撰文者:楊善筑 出版:1996至1998年,《井上有一全書業》第二冊,海上雅臣編,UNAC TOKYO出版社,東京,第301頁,圖版編號 72210 。 備註:木盒及外盒有海上雅臣題款:「抱腹絕倒 CR72210海上雅臣拜題」及鈐印。

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