珐华器,亦称珐花器或法花器,明代中期以后在晋南一带盛行,景德镇在嘉靖 前后也仿制法花器。由于珐华器生产工艺的复杂和特殊,制作历史的短暂以及其生产 的地域相对较少,所以能保存完好、流传至今的产品并不多见,传诸于世藏宝于民的 精品更是凤毛麟角,此件作品烧制精细华美,殊为难得。明三彩的艺术成就并不亚于 唐三彩,明三彩其呈色基理和唐三彩上黄彩呈色差不多,绿釉的变化亦十分丰富如翠 绿、深绿、苹果绿、草绿等,蓝釉更是明三彩当中的上品,其数量十分稀少,其它还 有白釉、紫釉等,色彩纷繁具有强烈的装饰效果。明三彩就其种类可分四种,即:琉 璃砖、琉璃瓦、“珐华”(以天蓝釉为主的作品)、人物俑及家庭室内陈设品,本件作品即是以天蓝釉为主的珐华手塑精品。
整器山形体以仙山为背景似岩石,以珐花器常见手法装饰,宝石蓝为底,各彩 施于其上,纹样凸起,立体感强烈。洞中一面坐太上老君,神情气定神闲,另一面为 八仙图,仙人站于山石之上,云气之中,均手持法器,神情肃穆。
据《饮流斋说瓷》载:“法(珐)华之品萌芽于元,盛行于明,大抵皆北方之窑, 蒲州一带所出者最佳。”在明代嘉靖、万历时期山西地区流行烧造以佛道二教神像为 题材的珐华塑像。本品即是当中之杰出代表,所塑佛祖形体颇巨,高盈二尺,然历数 百年而善存,乃神灵冥冥护佑所致,殊为可贵。香港艺术馆、北京首都博物馆均有该 时期同类宗教题材神像可资参考。