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王国维 罗振玉 蔡元培 黄宾虹 章太炎等二十七人题跋南华寺北宋木刻造像
广东
2024年06月24日 开拍
拍品描述
尺寸:27.5×16.5 cm.
水墨纸本 民国
罗振玉跋:
释氏造象,范全刻石,搏土为之者多有文字,惟雕 木者,皆无款记,曩见海东传世木雕佛像,有远在千年前者, 亦惜其无文字。戊午冬顺德蔡君邮寄所得南华寺造像九躯, 皆有造象小记,皆庆历七年所造;墨本凡九纸,可谓宇内神 物,不仅前贤所未见,为足珍也。天南苦湿,而此木独完好 不朽,岂佛力呵护使然耶?蔡君出宋纸属题,时方由海东返 国,行李旁午,逾半岁始得报命。此九躯外不知尚有它象否, 尤愿蔡君之续访也。乙未闰月上虞罗振玉书于津沽寓舍之吉金 贞石居。
王国维跋:
宋代木刻传世者,阳刻有经籍,阴刻有阁帖等,其印本、 拓本尚有流传人间者,木刻则死亡佚久矣。此庆历七年丁亥绍州南华寺木造像题字八则,岿然独存, 顺德蔡君寒琼蒐访得之,当于南越王墓黄肠木题字同为海内环宝,不独资一隅掌故也, 己未九月晦,海宁王国 维书于上海寓庐。
此拓本共二十九开、五十二帧,共集得秦锡圭、章太炎、张继、朱祖谋、华书、王文燿等 六人题首,缪荃孙、罗振玉、章太炎、卢铸、蔡元培、 褚德彝、潘飞声、邹安、邓实、赵藩、黄宾虹、王国维、 高吹万、刘三、费龙丁、汪兆镛、黄节、邓尔雅、傅熊 湘、王蕴章、徐珂、李澄宇、王秉恩、秦锡圭、罗惇?、 邵瑞彭、周庆云等二十七家题跋、题记,册内尚钤有梁 鼎芬、况周颐、香港佛教真言宗女居士林、蔡守及其妻 张倾城、妾谈月色等多枚收藏、鉴赏印。 众人题记多在民国八年(1919)左右,署年款者最晚为 蔡元培民国二十年(1931)所题,实将民国年间知名学者、书画家和鉴赏家尽力网罗,洵属大观。
南华寺,位于广东韶关市南,中国佛教最著名的寺庙之一,始建于南朝梁天监元年(502)。唐乾封二年(667)后,禅宗六祖慧能在此弘法37年。寺中至今供奉六祖慧能真身像,为镇寺之宝,故又称六祖祖庭。宋开宝元年(968)宋太祖敕赐“南华禅寺”,民国年间虚云法师住持于此。
寺中木雕五百罗汉坐像现存360尊,是北宋木雕佛像艺术的精品。据木雕造像上的铭文可知,此批佛像雕于北宋仁宗庆历三年至八年(1043-1048),由客居广州的连州、泉州、衢州、潮州人捐资修造,在广州雕成后运至曲江。工匠有张续、蔡文贽、廖永昌、王保、郝璋等人。从发愿文看,其捐造目的多是为家庭祈福,“保安吉”、“乞延寿平安”、追荐亡人早生净土。所用木材多数为柏木,少数为楠木、樟木、檀香木。柏木质硬,纹理细密,在当地较为珍贵。罗汉曾在明永乐二十年(1422)、成化十七至十八年(1481-1482)、清光绪二年(1876)、民国二十三年(1934)四次装銮,基本保持原貌,是为宋代佛教造像的重要遗存之一。
南华寺木雕罗汉能保存至今不可不谓“命运多舛”。木雕造像极难保存,虫噬、腐蚀很难避免,火灾、补刻、偷盗亦为木雕造像之劫。南华寺木雕五百罗汉本有500尊,现存360尊,散失140尊。散佚的造像中,部分毁于光绪前的一场火灾,现存的罗汉造像中有6尊有火烧痕迹。光绪二年(1876)对造像重新装銮,补刻了被烧133尊罗汉像,其雕造工艺与宋代难以比拟。罗汉像被修复后供奉在南华寺罗汉阁,1934年虚云和尚应李汉魂将军之请重振南华佛光,1936年新建大雄宝殿后,留18尊供奉于海会塔、1尊供在功德堂外,其余木雕罗汉像均置于3尊金身大佛脏内。直到1963年2月,张珩、谢稚柳、李可染、容庚等人参观南华寺,发现功德堂内宋庆历八年(1048)木雕罗汉像1尊。同年3月韶关市文管会又发现了海会塔内的18尊。10月,南华寺僧在大雄宝殿3尊大佛脏内,发现大批木雕罗汉像,自此南华寺宋代木雕五百罗汉像重见天日。然而在南华寺造像的文化历史价值隐没的时期里,机缘巧合地曾在民国文人学者圈内引起过声势浩大的交流与研究。
此拍品即为这场牵动了民国学术界、文化界33位名流的文化活动的见证。1918-1919年间,邓尔雅、卢铸、潘至中、蔡哲夫等人游南华寺时见“殿前罗汉楼有木刻罗汉五百尊,十之七八为宋代故物,十之二三为后来所补”,大为震撼,惜“尘封灰灭,人不及知”,遂“三宿祖庭”,“因命椎毡,传诸人世”。蔡氏后将部分拓片寄示友朋,遍征名流鉴赏、题识,共集得秦锡圭、章太炎、张继、朱祖谋、华书、王文燿等六人题首,缪荃孙、罗振玉、章太炎、卢铸、蔡元培、褚德彝、潘飞声、邹安、邓实、赵藩、黄宾虹、王国维、高吹万、刘三、费龙丁、汪兆镛、黄节、邓尔雅、傅熊湘、王蕴章、徐珂、李澄宇、王秉恩、秦锡圭、罗惇?、邵瑞彭、周庆云等二十七家题跋、题记,册内尚钤有梁鼎芬、况周颐、香港佛教真言宗女居士林、蔡守及其妻张倾城、妾谈月色等多枚收藏、鉴赏印,从民国八年(1919)王文燿题跋伊始,直至蔡元培民国二十年(1931)所题,历时十余年,最终重装成册。
此册共29开,52帧,册中数开钤印“蔡守曹谿南华寺北宋木刻造像记”及同游者卢铸题“寒尊者拓”可知,是册为蔡守手拓。52帧中,括蔡守在南华寺手拓的拓片21帧,每帧拓片均有对题。另有题首3开,后跋5开,以及累累钤印,洵属大观。另蔡守辑拓此册之初,蔡守特“出宋纸属题”。册中所用宋纸是为极其贵重的“红筋罗纹纸”,此纸因帘纹细密且色泽暗红而得名。宋纸组配宋器,两相适宜,蔡守的这一用心也可见其对此册之宝爱。《曹溪南华寺北宋木刻造像》册集器物宝重、名人题跋钤印甚丰、文人手拓、宋纸佳墨相配与一身,内容之丰富亦如群星之璀璨,在文人题跋拓片的风雅历史上,亦可以称为一时盛事。
参阅:
1.邓尔雅《曹溪南华寺宋刻五百罗汉记》,《国立中山大学文史学研究所月刊》第1卷第3期,中华民国二十二年(1933年)3月25日版。
2.罗香林《禅宗与曹溪南华寺》,《国立中山大学文史学研究所月刊》第1卷第4期,中华民国二十二年(1933年)4月25日版。
3.广东省博物馆《南华寺》,文物出版社,1990年版。
4.徐恒彬《北宋木雕五百罗汉造像发现记 南华寺》文物出版社,1990年版。
5.陈少丰《中国雕塑史》,岭南美术出版社,1993年版。

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