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明永乐 (宫廷)铜鎏金文殊菩萨
北京
2024年06月20日 开拍
拍品描述
创作年代 明永乐
尺寸 高19.3cm
题识 大明永乐年施
拍品描述 附:首都博物馆研究员黄春和先生签名鉴定证书 专家附言:这是一尊明永乐时期非常标准的宫庭汉藏风格佛造像。头戴花冠,面部圆润,呈国字形,胸前连株式璎珞,双肩搭披帛,飘带呈V字形,肩花左右两边饰智慧剑和经书,双手在胸前结说法印,僧裙衣褶及束腰,全跏趺坐姿。造型规范,比例匀称,品相完好,原封底刻有金刚杵。 明代永宣时期制作的铜器及鎏金铜器被公认为工艺水平臻至顶峰的艺术品,其中又以加刻永乐及宣德年款的铜鎏金佛像尤见渊雅尚典之风。 成祖出于政治上延续柔服藏人治理藏区之需,加之其本人「兼崇其教」,甚至「深信浮屠甚过萧梁」,于永乐年间大兴崇佛之举,而召请噶玛噶举派哈立麻活佛入朝,则为永乐时期主要奉佛事迹之一。《明实录》永乐六年(1408)四月庚子记载:「如来大宝法王哈立麻辞归,赐白金、彩币、佛像。」即为明代官书中有关永乐佛像的首次记录。 近年据学者考据,永乐六年所赐哈立麻佛像,据《源流录》记载:「永乐乙酉(永乐三年),因圆融妙慧净觉宏济辅国光范衍教灌顶广善西天佛子大国师智光上师推荐法尊班丹坚错于朝,太宗文皇帝遣使驿召至殿廷,赐座,与语大悦,赏赉恩崇特加,于是奉命按经依法,教令各工制造坛场诸法仪像、铃杵、供器,及奏遣使西域,请取西番大字藏经,刊板印施,散于西土,功德无边。」 由此可知,成祖于永乐三年召班丹坚错「教令各工制造坛场诸法仪像」,其后于永乐六年赐予大宝法王的,即应为永乐宫廷匠师遵照西藏造像制作仪轨,谨制的首批永乐佛,亦可视为永宣佛像之源起。 于此背景之下催生的永乐宫廷造像,风格及仪轨主要源自西藏,但并未过多强调印度式高鼻深目的五官轮廓,呈现出中原疏阔之表情,又兼具尼泊尔秀美韵味。 此尊造像头戴五叶宝冠,顶结高髻,耳侧「U」型缯带飞扬,耳垂圆珰,面容丰腴和煦,身体略向右倾,头亦往左下方微垂,现极富动感的三折枝形象,优雅、柔韧的体态,显示出此造像风格所带有的尼泊尔特色。袒上身,胸前连珠项饰环绕,下身着长裙,腰间束宝带,下裙亦有U字形连珠式璎珞装饰,衣着纹饰简单,仅于结跏趺坐的双腿间刻意露出裙角,宛如倒置开张的扇面,其起伏的线条具高度装饰性,生动表现出丝织物本有的质感。两手置胸前结说法印,手心各牵一莲茎,左右肩花上分别置般若经和智慧剑,正是殊胜非凡的文殊菩萨身份象征。 结跏跌坐于双层束腰莲花宝座上,莲座造型规范,上下边缘各饰一周圆形的连珠纹;莲瓣颀长美观,饱满有力,内缘卷草纹尖端上翘,环绕莲座一周;座面阴刻「大明永乐年施」六字款,署款为从左至右顺读,而不是明代汉地的自右至左的书写形式,这种书写风格符合了藏族人书写藏文的习惯,为永乐宫廷造像标准款识。 整尊身体比例适度,手足等细节处理到位,在符合西藏造像定制的相好标准,同时融汇汉地审美观念及装饰表现手法。裙裳及帔帛等织物表现质感强烈,于褶皱处理方面,起承转合自然灵动,又尤以莲座时代特征突出,底部可见斑斑朱漆,边缘均匀分布固定底盖的剁口。通体鎏金浓郁,质沉坠手,盖因此时铜料大多由暹罗进贡而来,细腻密实,鎏金工艺更是不惜工本,为追求璀璨绚烂之色泽。 相类例可参考冯施罗德先生书中收录的几例,分别收藏在敏竹林寺(高21厘米)、布达拉宫(高22.5厘米、高27.1厘米)和大昭寺(高18厘米),图见《 BUDDHIST SCULPTURES IN TIBET Ⅱ》,图版352A-C及图版359B;北京故宫旧藏一例,录于《故宫博物院藏文物珍品大系?藏传佛教造像》,页226,图215;辽宁博物馆藏例,见《妙相庄严——辽宁省博物馆藏佛教造像精品集》,页248;鸿禧美术馆旧藏者,出版于《鸿禧美术馆金铜佛造型图录》,页122-123。

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价格信息

拍品估价:2,500,000 - 3,000,000 人民币 起拍价格:2,500,000 人民币  买家佣金:

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北京永乐国际拍卖有限公司
地址: 北京市朝阳区建国门外大街19号国际大厦805室
电话: 8610 5925 0855
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