创作年代 17世纪
尺寸 高25.8cm
拍品描述 附:首都博物馆研究员黄春和先生签名鉴定证书
专家附言:此造像青春俊朗,花冠刻画细腻,网状璎珞繁复,躯体雄健圆润,身体光洁饱满,造型完美,品相完好,做工讲实,一丝不苟,原封底下,鎏金摩羯杵纹饰,蒙古风格鲜明。
四臂观音藏语称「坚热斯恰喜巴」,是观音菩萨的一个殊胜示现,其心咒「六字大明咒」,即「嗡嘛呢叭咪吽」,也是藏传佛教崇奉的重要神祗,有「雪域怙主」之称,与文殊菩萨、金刚手菩萨合称「三族姓尊」,分别代表大悲、大智、大力,为密乘行者人人必修之法门。
此尊坐像颇具扎纳巴扎尔风格特征,一面四臂,其一面表示他具足远离戏论的法身功德,四臂则代表四无量心,即「息」、「增」、「怀」、「诛」四种佛行——「息」指可平息所有苦厄,「增」指增加福报、智慧、财富、寿命等,「怀」则为救度众生,「诛」指诛灭种种恶念及魔障。中央二手合掌于胸前,表智慧与方便合一双运,右手持水晶念珠,表每拨一珠即救度一众生出脱轮回,左手持莲花,表清净无恼,象征出凡尘之污泥而发心净洁无诸垢染。此尊头戴五叶宝冠,发髻高耸。面相方圆,额部宽广,双目微垂呈俯视众生之姿,眉毛高挑,眉间式圆形白毫。高鼻梁,小嘴唇,下唇较厚,观之有情。宽肩束腰,袒上身,下身着长裙,裙下摆呈扇形放射状铺在底座上。衣着纹饰简单,仅在边缘錾刻花朵装饰。胸前所饰璎珞,由大小不同的珠纹来刻划,手臂足腕处所佩钏环,纹饰皆与宝冠及耳珰呼应,刻画精细非常,增添富丽之感。帔帛自双肩自然垂下,两臂各挂有一飘带垂落底座两侧。结跏趺坐于双层半月形仰覆莲坐之上,此种莲座颇具扎纳巴扎尔风格特征,较高,且上下宽度接近,皆饰有连珠纹,莲瓣宽扁,莲尖卷翘,工艺水平极高。整尊造像鎏金浓郁,造型比例精准,崇尚肉体本身的表现力而又具有超凡脱俗的神性。
扎那巴扎尔风格是清早期蒙古地区缔造出的艺术结晶。此一风格来自哲布尊丹巴一世(1635-1723)),他创造的铜造像受尼泊尔等艺术的影响,博采众长,融会贯通,被后人尊为「蒙古最伟大的雕塑艺术家」,西方人更把他称为「东方的米开朗基罗」。他创立的金铜佛像样式人物比例精准,造型优美,气质典雅,充满活力。一般为整体浇铸,通体镀金,均匀流畅,光彩流溢;具有独特的个人风貌和极高的艺术价值。与此时期西藏本土佛教雕塑的最大不同之处之一是这一流派虽然受到了西藏佛教艺术的影响,但却极力追范古代佛像风尚,体现出比较浓郁的古代尼泊尔和印度雕塑的遗风。在藏传佛教美术史上占有世界公认的崇高地位。
根据史料记载,扎那巴扎尔于1655年「遣使北京,献佛像」;1683(康熙二十二年)前后制作了三世佛、持金刚神、五禅定佛、大黑天、二十一度母、大型的无量寿佛像以及八座银塔。他亲手制作的金铜佛像,至今陈列在乌兰巴托市博格达汗宫博物馆(即扎那巴扎尔登位之宫/Winter Palace),最主要的则珍藏于扎那巴扎尔博物馆。北京故宫博物院、承德外八庙也收藏了许多尊他制作的佛像。此外还有大量的金铜佛像出自于其弟子之手,这些佛像被后世统称为扎那巴扎尔派作品。
比较一尊紧密相关的造像,出版《 G.Zanabazar,Eminent Sculptor Mongol》,页98-100,图版82、83;Ayurzana收藏中亦有一件可比作品,参见Narantuya,Treasures of Mongolian Art,乌兰巴托,2005年,页48;另有一尊为Anna Maria Rossi & Fabio Rossi藏,出版于《Treasures From Mongolia Buddhist Sculpture from the School of Zanabar》,图版10