尺寸：H. 46.7 cm (不含座) 描述：阿彌陀佛是梵文，意指無量光佛和無量壽佛，二者分別代表阿彌陀佛光明無限和壽數無限的兩種願力功德。無量壽佛為五方佛之一，又稱長壽佛，常與白度母和尊勝度母組合，稱為「長壽三佛」，常被人們認為是福壽吉祥的象徵，是清代皇家祈求長壽的重要信仰，無量壽佛堪稱清朝帝王崇拜的第一佛。
佛像翡翠質，細膩瑩潤，碩大厚重，佛頭上螺髮規整排列有序，肉髻隆起大小勻稱圓潤。臉型略方長，長鼻樑，額寬頰圓潤飽滿，額間有白毫。雙眉輪廓較淺，雙眼微睜垂視，細若柳葉，嘴角微笑上揚，雙耳肥碩，圓潤大耳珠，緊貼直垂至肩。身軀比例和諧，身著雙領通肩天衣，肩膀圓潤，袒露胸膛，胸前刻有卍字印記，手持說法印，手足紋路清晰呈現肌肉豐厚柔軟感，下著長裙，跣足站立在束腰式仰覆蓮座上。衣紋繁而不縟，線條流暢一氣呵成，如絲綢般貼服柔軟，刻劃入微自然寫實，法相沉穩莊嚴，莊嚴中透出祥和，工藝高超技巧從中得以體現。
佛像雕塑眾多，玉有著吉祥幸福、守護平安之美好寓意，其中玉中之王翡翠，它在中國幾千年的文化歷史中舉足輕重，深受華人喜愛，被認定為最有價值的天然玉石，特別是清朝以後，是很多達官貴族的收藏品或普通人家的傳家寶。此尊佛立像袈裟風格可見參閱：《故宮收藏－你應該知道的200件佛像》編號94，明代清宮寶蘊樓舊藏之青銅佛像。雖兩尊佛像用料不同，本尊佛像翡翠質，限制於先天原石材料雕刻，卻能呈現出與銅雕刻劃出的袈裟圖紋相仿，更顯其雕工之高超細膩。佛像高達46.7公分，材質厚實瑩潤，精準的造型比例，簡潔挺拔，表情刻劃細緻，深沉內省而慈祥，微揚的圓尖下顎，更具有清代宮廷佛教造像的典型風格。由於體積碩大的天然原石材取得不易，一般流通於民間的玉雕佛像大多以坐像呈現，此尊體積碩大且為立像之翡翠佛像更顯難能可貴。翡翠阿彌陀佛立像，整體神韻內斂莊嚴，造型規範，這與宮廷要求嚴格制式有關，充分展現了明代到清代早期的宮廷佛造像藝術演變、發展的清晰脈絡，藝術造詣和觀賞價值皆首屈一指。工藝精細，品項一流，充滿了莊嚴祥和之正氣，為清代玉雕形神俱佳難得之作。
清朝時期佛教盛行，康熙在位六十年，振興佛教，大量生產無量壽佛造像。這些造像通常以九和九的倍數一次性生產，用於賞賜西藏和蒙古王公，以及作為帝后祝壽的禮品，在位期間為其母造99尊無量壽佛以求長壽。雍正晚年好在宮廷講佛法，曾召開「當今法會」，集皇族大臣齊來參禪，《萬壽盛典初集》卷五十一記載當時人們稱康熙皇帝為「無量壽佛現身」。
乾隆是歷史上有名的孝子皇帝，無量壽佛具有增福延壽的宗教功用，成為了乾隆皇帝祈求母親長壽的一個最好載體和寄託。乾隆三十六年在承德避暑山莊外仿布達拉宮建普陀宗乘寺，用來收藏蒙古各部王公貴族所獻孝聖憲皇太后的無量壽佛萬餘尊。另外乾隆從十五年（1750年）40萬壽時大量製造佛像慶祝，每十年一大慶，且一次比一次更加隆重，乾隆帝60萬壽時，在北海建萬佛樓，供奉無量壽佛萬餘尊，無量壽佛的生產在乾隆時期達到高峰，顯示其對無量壽佛的尊崇。另乾隆時期建造雨花閣和八座六品佛樓等大型佛堂，進而建構出宏偉的佛國世界。
參閱：A Catalogue of Rare Chinese Jade Carvings Compiled by Stanley Charles Nott, 1940, No. 83
