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清扎纳巴扎尔 铜鎏金药师佛
浙江
2023年12月20日 开拍
拍品描述
尺寸:高:27cm
分类:佛像
数量:1
质地:铜鎏金
参阅:1.蒙古乌兰巴托 崇敬喇嘛寺博物馆(Choijin Lama Museum)藏 清代 扎纳巴扎尔药师佛 2.美国鲁宾艺术博物馆(Rubin Museum of Art)藏 清代 蒙古药师佛 3.北京保利2016秋季拍卖会 LOT5071 17至18世纪初 药师佛 成交价RMB 13,800,000
喀尔喀蒙古 扎那巴扎尔制 铜鎏金药师佛,全称“药师琉璃光如来”,又称“药师如来”。他能除生死之病,故名药师;能照三有之暗,故名琉璃光。药师佛来源于《药师本愿功德经》记载:“佛告曼殊师利(文殊菩萨),去此东方,过十殑伽佛土,有世界名净琉璃,佛号药师琉璃光如来,是东方净琉璃世界的教主。”据《药师本愿功德经》记载,药师佛为因地菩萨时,曾发十二大誓愿,表示成佛后要救度一切众生。通过累劫的修行,药师佛终于达成所愿,修成正果,并化现出东方净琉璃世界(简称东方净土),作为众生美好的归宿。药师净土同西方净土一样,也以持名念佛为众生求生之方便法门。《药师本愿功德经》宣称,众生只要念诵他的名号,就可以不入畜生、地狱恶道,解除生老病死等苦难,免除九种非正常死亡——九横死,获得种种不可思议的功德。由于药师佛十二大愿中有“除一切众生病,令身心安乐”的誓愿,因此千百年来他又被人们尊奉为“大医王”。 这尊造像表现的正是一尊标准的藏传佛教崇奉的药师佛形象。佛像头部螺髪均匀密布,头顶肉髻高高隆起,髻顶安宝珠。大耳齐垂,耳轮清晰。面部圆润,形似鹅卵,双眉纤细,斜向两侧上挑,眉间饰圆形白毫,双目睁视,象征洞悉世间一切,鼻梁尖挺,嘴部小巧,下唇明显厚实,整体看上去神情俊朗,而又不失佛教的庄严与神圣。身躯雄健,四肢优美,姿态挺拔,气势非凡。上身着袒右肩袈裟,左肩搭袈裟一角,下身着僧裙。衣质薄透贴体,充分显露出躯体和肌肉的自然起伏与变化。衣纹采用尼泊尔艺术手法,线条直平刚劲,纵横交错,与现存西藏达丹丹曲林寺壁画佛身袈裟上的衣纹如出一辙。此种艺术风格早在二世纪犍陀罗石雕的佛陀造像就能看见,是为求达至写实性需要而加上的,这种处理虽在中原及西藏系的佛像上也常见,但喀尔喀的造像对此往往进行简单化处理,袈裟衣薄贴身,仅仅是在衣缘处作宽边缘錾刻处理,明显地突显出造像上身的肌肉感,这是来自于尼泊尔造像的影响,而札那巴札尔风格的造像往往就在这些微妙细部让人觉得非常耐看。下摆衣褶呈放射状分布于台座前方,结跏端坐于莲花宝座上,左手置双膝上托药钵,右手仰置右膝握一药果。其人物造型表现和莲座样式都与同时期喀尔喀蒙古(Zanabazar School)造像一致,底部封板仅于十字金刚杵部分镀金也是喀尔喀蒙古风格的艺术偏好,十字金刚杵正中嵌天珠一颗,左侧铭文“乾隆十七年六月初九日敬识,内装神珠多颗,保世代平安”。乾隆十七年,为1752年,在这一年新疆准噶尔地区内部斗争激烈化,蒙古科尔沁地区和硕额附病逝,缅甸发生动乱,新政权对云南地区虎视眈眈,中原地区旱情频发,乾隆皇帝为求天下太平,鼎定疆藏,江山千秋,虔心而制,供奉此像。故宫博物院藏一件清代地藏王菩萨龛像,背部铭文同样为乾隆十七年六月初九日供奉。可见此为一批供奉。 本件底部右侧藏语铭文“??? ????????????????????????????????????”意为“铜镀金药师佛像”。

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拍品估价:200,000 - 300,000 人民币 起拍价格:200,000 人民币  买家佣金:

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