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明正德 “大明正德年制”款 铜阿拉伯文三足筒式炉
浙江
2023年12月19日 开拍
拍品描述
尺寸:高:12.5cm;直径:16cm;重:2060g
分类:铜炉
数量:1
款识:“大明正德年制”款
质地:铜
来源:中国嘉德2015年秋拍lot4562,估价RMB8,000,000-12,000,000 参阅:1.甘肃省博物馆藏 铜阿文香炉 2.中国国家博物馆藏 明阿拉伯文带座铜炉 3.故宫博物院藏 明天顺青花波斯文三足筒式炉 4.北京东正2011年秋季拍卖会 LOT 0364明正德阿文炉 成交价 218.5万 5.黄光男发行,《双清藏炉》,国立历史博物馆,2000年,第103页。 6.杨炳祯著,《金玉青烟:杨炳祯先生珍藏明清铜炉》,国立历史博物馆出版,1996年,第195页,图118。
品相:有盒
此炉平口,直壁,云纹开光内镌鱼子纹为地衬托阿拉伯文,设云板足,炉底平滑,镌标准“大明正德年制”六字楷书款。正德年间所铸阿拉伯文香炉,多数是皇宫御用或赏赐功臣。其次是安置在清真寺经堂陈设,世代家族传承享用。器形端庄稳重,镌刻精细考究,持之压手,铜质精炼,久经承传,器身绿锈满布,朴茂肃穆,古意自来,仍可想象过去其精光内敛的盎然古韵。
正德朝正处于明代中晚期交替的过渡时期,上乘成化、弘治朝,下启嘉靖、万历朝,器物逐渐改变了前朝的精致、纤细、小巧的风格,更多生产出造型凝重的大件器物。正德皇帝深受伊斯兰文化的影响,所以装饰阿拉伯文字和吉祥图案作为主体纹饰的器物在正德时期大量集中出现,是这一时期的典型的时代特征。

明武宗朱厚照曾对当时社会的各个宗教评述,认为:“儒者之学虽可以开物成物,而不足以穷神知化。佛老之学,似类穷神知化而不能复命归真。盖诸教之道各执一偏,唯清真认主之教,深源于正理,此所以乘万世与天壤久也。”可见其对伊斯兰教的推崇。他还亲自写了许多赞美伊斯兰教的诗,后来被编辑成了《御制尊真主事诗》。武宗还自名“妙吉?敖兰”此语为阿拉伯语(Mejid一Allah)的音译,意为“真主的荣耀。”在《明书?武宗本纪》载:“正德十四年九月,上次保定,禁民间畜猪,着为令”。武宗正德皇帝亲自推行伊斯兰教律,从侧面也反映出明代的伊斯兰教达信仰在正德年间达到鼎盛时期。
此时内廷和阿拉伯国家之间继续保持着政治、贸易、文化上的关系与交流。信仰伊斯兰教的正德皇帝在全国赠款修建清真寺庙及不少穆斯林在朝内担任重臣。由此可见,正德时期出现此类阿拉伯文装饰的铜炉并非偶然,这些铜炉多是正德皇帝御用或赏赐铜器。这类铜器区别于宣德三年之炉型,款落“正德年制”篆书或“大明正德年制”楷书款。
从铜质上来说,明朝自宣德年间(1425年-1435年),暹罗国国王剌加满霭晋献“风磨铜”(天然黄铜)数万两,宣德三年下诏礼部依据博古、考古诸书及内库所藏柴、汝、官、哥、定各窑器式,择其典雅端庄者,绘样仿制。如此宣炉之精致如项子京《宣德博论》所言:“铜质之精粹,如良金之百炼,宝色内涵、珠光外现、淡淡穆穆、而玉毫金粟、隐跃于肌理之间。”时至正德年间(1505年-1521),作为御用铜器,如宣炉一样,不惜工本,施以精炼,铸造出厚重胎体,形制稳重,以炉身带阿拉伯文纹饰为标志的正德炉,他们代表王室的伊斯兰教信仰及审美标准。

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价格信息

拍品估价:3,500,000 - 4,500,000 人民币 起拍价格:3,500,000 人民币  买家佣金: 15.00%

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