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翠峰叠嶂瓷山子
上海
2023年12月17日 开拍
拍品描述
创作年代:明代
尺寸:长60cm;宽40cm
参阅:
伦敦苏富比,1974年12月3日,Lot433。
供石山子,作为古代文房清供之一,历来备受文人所喜爱。宋赵希鹄《洞天清录》载:“怪石小而起峰,多有岩岫耸秀嵚嵌之状,可登几案观玩,亦奇物也”。瓷质山子最早出现于宋元时期,作为石山子的一种替代品,很大程度上满足了古代受客观条件限制,而无法获取优质石山子之心理诉求。宋代文人赏石,以横峰列岫式的研山造型为上选,而明代文人则更偏爱天然通透之石。本器拟太湖石之形,山体以镂雕手法琢饰孔洞,疏密相间,大小相衬,通体满施黄绿釉,在釉色映衬下,体态嶙峋透漏,沟壑交错,气韵苍古,变化无穷,完美的呈现太湖石之“瘦、皱、漏、透”的四大特征。下承木雕海水灵芝座,波涛翻转流动,与山子相映成趣。实乃明代能工巧匠以文人之审美理念下诞生的瓷质赏石佳品。器形硕大,工艺精湛,且保存完好,颇为难得。
在中国的陶瓷文化中,吉州窑可谓为一个非常特殊的窑口,其兴于晚唐,盛于两宋,衰于元末,因地命名,因当时永和又为东昌县治,故又名东昌窑、永和窑,为江南地区著名综合性瓷窑,所烧造的瓷器具有浓郁的地方风格,其中的“木叶天目”和“剪纸贴花天目”饮誉中外。众多吉州窑作品中充满了禅的智能与美学特征,实则也并非偶然,吉州窑产生的主要原因便注定了吉州窑器物中禅意特征。吉州窑产生在赣南地区,在唐宋时期,赣南是中国禅宗寺院密集、大师辈出的地区。在此种特殊环境中,吉州窑的产生与发展直接受到了禅宗的影响甚至是约束。大禅师们按照禅宗哲学与美学的要求,指导和规定为寺院生产法事所用及僧侣们日用的陶瓷器物。禅意吉州窑器主要集中于茶器、香器与花器三个方面,近几年出土的吉州窑器物中,有见其玳瑁釉产品之炉、瓶、盒三件一套者。通过对这些器物的整理与研究,让今人更进一步了解那时禅寺中禅僧们的禅意生活,本件南宋吉州窑玳瑁釉剪纸贴花儒释道纹茶入可谓之代表。
唐物肩冲茶入在600年的日本茶道中受到了历代将军、大名与茶人的青睐,大部分使用的是来自中国福建省地区制作的小罐子,配上牙盖后使用。牙盖的审美大概率是来自日本茶人的创作,这件吉州窑茶入牙盖年代久远,恰好也证明这件器物在日本流传已久。在茶道的初期,将军与茶人们的茶多为浓茶。唐物茶入,至今在茶道仪式上依然是为浓茶准备的。薄茶,则多用茶枣。使用唐物的茶席仪轨,则更为隆重,更为正式。唐物茶入,一般用在浓茶席,有着略微不同的手法和规矩。
此茶入器型端庄秀雅,唇口微翻,短束颈,丰肩筒形腹,下承以圈足。器身外壁通体施以玳瑁釉,棕黄色釉层自口沿向外壁流下,形成水流状斑点,色泽有如玳瑁,瑰丽润泽,协调而富于变化。其上以“剪纸贴花”之工艺饰儒释道纹,主题纹饰极为罕见,由折枝四果“早入中书”字纹、菩提树佛陀组纹、“鹤寿千岁,龟龄万载”纹组成,亦代表儒释道三教合一之说法。宋明以降,儒教、释教、道教三家思想相互影响,融会贯通,中国古代哲学思想发展达到了新的阶段。三教合流,盛行于中国民间信仰,中国的民间信仰属于离散型宗教,所以一般人就算是日常祭天、祭祖,也常会自称无宗教信仰。“三教”的说法在东汉时期就已经出现。“三教合流”的说法据说由南北朝时期的医学家、道教学者陶弘景较先提出。古代道教的上清派、灵宝派等吸纳了佛教许多轮回、觉悟等思想,正一道运用佛教的真言、咒语、手印行使符箓法术。净明道除了吸纳佛法,更主张忠敬、孝弟有成,即为神仙。到了唐代的吕洞宾等道士,已经非常地佛教化、禅宗化,他们利用离相、观空等佛教观点来充实道教,吕洞宾对《金刚经》研究深入。金代的全真派,全真五祖中王重阳继承吕洞宾思想,提倡儒、释、道三教合一,三教同源,劝人读佛门的《般若心经》、儒教的《孝经》,道家的《道德经》、《清净经》、《黄庭经》。在宋明以后,佛道混合的情况非常显着,道教吸纳了许多菩萨,观音菩萨改尊称为慈航天尊,摩利支菩萨被道教尊称为斗姆元君等。应该属于道教的紫微大帝、天皇大帝、关圣帝君等纷纷成为佛家崇祀的护法神。值得注意的是,历来许多儒者,如韩愈、司马光排斥佛教,故反对三教合一。程朱理学于南宋兴起后,反对声浪渐消,但佛、道则融合更速。程朱理学,亦称为“程朱道学”,是宋明理学的主要派别之一,也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。理学的天理是道德神学,同时成为儒家神权和王权的合法性依据,其由北宋时期河南(今河南洛阳)人程颢与程颐兄弟开始创立,其间经过弟子杨时,再传罗从彦,三传李侗的传承,到南宋时期朱熹集为大成。
儒、释、道三教,是中国传统文化思想底蕴的三大支柱。唐代思想的基本特点是对儒、释、道三家的兼收并蓄,以儒为主,兼取百家。三教为占据意识形态领域中的支配地位而相互争衡,地位时有起伏。至宋代,统治者力图在民众心里根植“三教本一”的思想,鼓吹佛与孔孟“异迹而道同”,“释道二门,有补世教,三教之设,其旨一也”;宣扬“以佛修身,以道养生,以儒治世”【注:见宋真宗所作《崇儒术论》、《崇释论》以及宋孝宗《三教论》,他们有意识地提倡三教合流,试图使三教都能为己所用】,在新的社会环境中三教义理发生了趋同性的变化。儒学从治国平天下的事功哲学转而注意到对人的心性精神的省察,形成具有新的特质风貌的宋学(以程朱理学为代表);佛学则进一步世俗化,将出世与入世的精神作了一定的融通;道教在极力张扬道家人生哲学的同时摒弃了形而下的外丹之学。
本件南宋吉州窑玳瑁釉剪纸贴花儒释道纹茶入,工艺精湛,同时使用剪纸贴花及窑变两种装饰技法烧制工艺颇为复杂,且将儒道释完美融合于一身,可谓宋代吉州窑诠释智能与美学之佳器也,弥足珍贵。

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