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明嘉靖 青花“福寿康宁”纹仰钟碗
广东
2023年11月25日 开拍
拍品描述
尺寸:D: 13.2cm H: 9.2cm
说明:与明代其它帝皇相比,明世宗嘉靖皇帝继承大统出乎其人生意料,一夜之间由藩王脱胎贵为天子,因此他比谁都深知荣华富贵得来之不易,对帝皇生活的痴心眷恋成为他祈求神灵、信仰道教方士的主要动因。正如谷应泰在《明史纪事本末》中所言“世宗起自藩服,入缵大统,累叶升平,兵革衰息,毋亦富贵吾所已极,所不知者寿耳。以故因寿考而慕长生,缘长生而冀翀举。惟备幅于箕畴,乃希心于方外也。”嘉靖二十一年他更是不问朝政,移居西苑(今北京北海、中南海)一心修玄,日求长生。 故而嘉靖瓷器大量使用吉祥文字,且大多装饰云气纹,晋《博志》描述昆仑仙山:“广万里,高一万里,神物之所生,圣人仙人之所集也。出五色云气,五色流水。”类似的情况亦见于西苑,西苑常被描述为“乔松古桧,烟雾缭绕”,“烟雾云涛,朝暮万状”,苑内充满“紫云”,“祥云”和“瑞气”。又因西苑内恒常举行道教仪式,需要大量烧香,故西苑屡屡香烟常在西苑的天空绕结成吉祥云彩。再细观本品所绘纹样,“福寿康宁”四字均被置于云气之中,正符合上述仙家胜景之描述。 明王宗沐《江西省大志》卷七“陶书”对此类嘉靖纹饰有明确记载:“(嘉靖)十年……青花白地福寿康宁花钟一千八百”。又有“(嘉靖)十三年,青花白地赶龙珠外一秤金娃娃花盆三千二十,青花白地福寿康宁花钟(盅)一千八百”。有明一代凡烧造供用器皿等物,皆由皇帝本人授意烧造,亦可折射出皇帝心中所愿。如王宗沐的《江西省大志?陶书》就曾记载,“今器贡自京师者,岁从部降式造”。烧造此类御瓷,胎质需细腻,其次青花发色稳定,不浑散流散,窑火掌控适度,器型方可规矩,本品即为其中佳例,特殊而珍稀。 此件钟式碗为敞口,弧腹,圈足。口沿下侧一周绘如意云头纹一周,碗心和器外壁绘道教吉祥纹饰,腹部正中绘变体“福、寿、康、宁”四字吉祥语,字型硕大醒目,极富装饰效果,是嘉靖朝最典型的绘饰风格,字中间饰以云纹,底足绘弦纹。全器构图饱满,疏密有致,青花绘画生动流畅,别具一格。为明嘉靖瓷器的名贵品种。此二纹饰,究其深层含义,均体现了明嘉靖时期崇尚道教的时风。
款识:“大明嘉靖年制”六字双行楷书款

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