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清 康熙帝御笔心经
广东 北京时间
2023年08月27日 开拍
拍品描述
尺寸:28×26cm×6
形制:水墨龟背笺纸本 卷轴
内文:题签:康熙御笔心经
题识:康熙五十二年岁次。癸巳六月二十四,观瀑处望涌翠岩,沐手书赐明学。
钤印:「体元」(参见故宫博物院编《清代帝后玺印谱·康熙卷》)
说 明
上海博物馆退赔作品
徐梦华旧藏
清圣祖爱新觉罗·玄烨,1661-1722 在位,是中国历史上文治武功成就最高的君主之一。在他治理期间开创了清朝(1616-1911)入关以后的第一个承平之局,即所谓的康熙盛世。康熙帝尊奉儒家,礼重佛、道,清帝在宫中的写经活动,就是从他开始的。康熙帝自幼好学工书,尤喜好董其昌书法,后擅长楷书、行书,其风格清丽洒脱,颇有帖学的风范。他常於日理万机之暇,仍择经而书,诵经刻典,在增强佛学修为的同时,寻求齐家、治国、平天下的大智慧。皇帝御笔写经乃是稀有之物,故宫博物院图书馆所藏共约三千部,其中以佛经为主,约二千余部。这批写经一直藏於深宫,系宫廷密藏孤本,从未昭示於海内外。这些写经书品精良,装潢考究,书写材料独特,是清宫留存於世的珍贵文化遗产。今展现於世人面前的康熙皇帝御笔《般若波罗蜜多心经》正值康熙六十岁“万寿庆典”又逢“佛诞节”,配以精美绝伦的插图,令人叹为观止。「心经」中提到的涌翠岩。位于避暑山庄梨树峪口。建于康熙四十二年(1703年)。石罅泉源出山庄西北,淙淙潺潺,下为瀑布。依岩为佛庐,隔林明殿三楹,东向。晨曦朝爽,空翠四合。绿云楼西北,瀑布从山岩悬下,旁建殿三楹面东,康熙题额“涌翠岩”;后殿三楹,额“自在天”,联:“松径飞花雨,莲台霭法云”,内供三大士。乾隆时期,定为避暑山庄三十六景之三十四景。有清一代,虽然入关后的第一任皇帝顺治也有《心经》作品传世,但因其在世短、作品少,且其抄经并未呈现出典型的特色和规律,因而康熙帝玄烨(1654—1722)堪称清帝抄经并产生长远影响的始作俑者。康熙帝的《心经》作品绝大多数是册页,另有少量如《秘殿珠林初编》著录有他的御笔心经卷10卷、心经塔轴15轴、心经成扇等形式。这些作品如今大多仍存于故宫博物院,只有少量流散出宫,此件康熙帝五十二年御笔《心经》册即是一例。
有说法称“康熙一字值千金”,此应源于康熙皇帝一生酷爱书法,却很少题字,所以其御笔在历代帝王墨宝中流传量最少。
而且,如故宫博物院所藏的康熙众多写经当中,大部分无款无宝,少部分仅有钤盖宝薮,有钤印及款识者,可谓寥寥无几。
本件心经,又恰逢其万寿盛况旷古未见的六十大寿所书,分量自然远非其他写经可比拟。此外,写经中的书法,对于一位勤勤恳恳的千古一帝而言,已是殊为难得,宫廷散落珍宝流落民间,沧海一粟,寥若晨星。
佛经又是法宝,皇帝写经是顶级的宫廷法宝,在宫内受多年供奉,诵经加持,缘者得之。家中有如有此千古一帝康熙皇帝的法宝为您加持护佑,迎请可获“弘慈正觉,愿立无边。惟瑠璃光,朗照大千。功德普偏,法象昭宣。寒衣饥食,佑善解愆。介寿锡福,燕翼蝉联。家敦忠孝,俗化党偏。兵销刑措,乐利安全。敷天率土,赖是因缘。清宁巩固,万祀延绵。”
徐梦华,(1900~1975),又名清机、梦花,上海川沙县人。毕业于上海美华书院。后在上海经营德大号和大德号这两家五金商店,任大德号经理,平时省吃俭用,一生结余爱好收藏,成为解放时期上海滩有名的古董收藏家。著有《嵩云居藏印》、《嵩云居藏镜》、《嵩云居藏泉》等。 1949年以后,历任中国五金机械公司上海分公司副经理、上海五金零件商业同业公会副主任、市工商业联合会常务委员。当选为上海市人民代表大会第一、二、三届人民代表。
徐梦华生平爱好文物,闲暇之余出入上海古玩市场,集藏古玩、书画2万余件。他还关心和支持文博事业,1959年,徐梦华向中国历史博物馆捐献过包括商代武丁时期卜骨和商代青铜器在内的65件珍贵文物。文化部特意颁发褒奖状。1960年至1964年间徐梦华先后四次向上海博物馆捐赠了他最珍爱的169件青铜器、 陶瓷器、砚台等文物和4798册图书。对博物馆的捐赠和对文物的保护体现了大德堂徐梦华三代古玩收藏家对祖国文物的热爱和传承。后由徐梦华女婿上海大境中学历史教师赵君榜接管大德堂。1975年文革结束后,上海市有关方面开始向大德堂分两次归还当初被抄家的古董字画,件件精品,此件康熙御笔心经即在此次文物退还之列,本件标签标注为上博退还文物1183号。

圣祖诞辰浴佛事 写经愿立家国康
康熙皇帝御书《般若波罗蜜多心经》
康熙五十二年(1713)三月十八日,是清康熙皇帝六十大寿。全国各界,包括皇室、宗亲、藩王、文武百官、甚至市井小民,都在朝廷所主导的安排中,展开了一项史上未曾有过的大规模的祝寿活动,也就是“康熙万寿盛典”。天下臣民赴京庆祝者以亿万计。盛典开始,自皇宫到御园畅春园,十余里路张灯结彩,锦坊彩亭,星罗棋布,彩棚相望,满眼火树银花,一派欣欣向荣的欢庆景象。又载康熙帝辇路经行之处:“莫不衢歌巷舞,击壤呼嵩。时京师九门内外张彩燃灯,建立层楼宝榭,金碧辉煌。百官黎庶、各省耆民,捧觞候驾,填街溢巷。琳宇珠容,钟鼓迭喧,祝嘏之盛,旷古未有。”
据「清圣祖实录」记载。康熙五十二年(1713年),恰逢康熙皇帝六十大寿,国家举办了规模空前的千叟宴及万寿盛典。又是避暑山庄兴建十周年,五月丙戌。康熙奉皇太后避暑塞外。命皇三子和硕诚亲王允祉、等随驾。自畅春园启行,抵达避暑山庄。六月十八日。时由科尔沁谢图亲王,鄂尔吉图,喀喇沁多罗郡王,色棱,浩齐特多罗郡王,额尔德尼等蒙古各部共120位扎萨克王贝勒、贝子、台吉等亲诣(yi)阙廷,叩祝万寿。并进贡白银20万两。二十日。奈曼多罗达尔汉郡王垂忠来朝。二十四日康熙亲自抄此心经,书赐明学,经查《清朝进士提名录》明字辈多为蒙古贵族,此件应是20万两的回礼之作。涌翠岩即为避暑山庄三十六景之一,为康熙礼佛佛堂,至二十六日康熙才有外事活动。此件应该就是在此万机闲暇之际所作。
清圣祖爱新觉罗·玄烨,中国历史上文治武功成就最高的君主之一。康熙帝尊奉儒家,尤其礼尊佛教。康熙皇帝最早接触佛教,就是受到了作为祖母孝庄皇太后的影响,她对藏传佛教信仰颇笃,身旁有自己的喇嘛乃宁活佛为她随侍,既充当上师,又作她的私人医生,深得信任。康熙皇帝尊一世哲布尊丹巴为大喇嘛,主管喀尔喀蒙古的宗教事务。会盟之后,哲布尊丹巴随驾进京,他曾为康熙帝传授长寿之秘法及长寿佛之灌顶。清帝在宫中的写经活动,就是从他开始的。
康熙在位60年,日理万机,忙于朝政,然而在万机之余,康熙仍坚持抄写心经,清宫所藏最早的一件是康熙十四年时所作,然后抄经一直持续到晚年从未间断,尤其是逢重大节日,如浴佛节,佛诞日,太后生日等特定日期敬写经书,在康熙南巡之时仍不忘书写,足见康熙皇帝敬佛之心。除表达对天地神明的敬意,更是祈求国泰民安,风调雨顺 。
《摩诃般若波罗蜜多心经》,佛教经典,简称《般若心经》或《心经》,唐玄奘译,知仁笔受,共一卷,是般若经类的精要之作。由于经文短小精粹,便于持诵,此经在中国佛教历史上甚为流行。近代又被译为多种文字在世界各地流传。各品所说的内容是佛和舍利子问答般若行的意义、功德,此经即从其中撮要单行。全经260字,阐述五蕴、三科、四谛、十二因缘等概念讲述自性本空的佛教义理,认为般若能度一切苦,得究竟涅槃,证得菩提果。该思想被认为是全部般若学说的核心,故称《心经》。抄经或者写经,被佛教僧众和修行者视为必修的修持行门之一。
「心经」中提到的涌翠岩,位于避暑山庄梨树峪口,建于康熙四十二年(1703)。石罅泉源出山庄西北,淙淙潺潺,下为瀑布。依岩为佛庐,隔林明殿三楹,东向。晨曦朝爽,空翠四合。绿云楼西北,瀑布从山岩悬下,旁建殿三楹面东,康熙题额“涌翠岩”;后殿三楹,额“自在天”,联:“松径飞花雨,莲台霭法云”,内供三大士。乾隆时期,定为避暑山庄三十六景之三十四景。
康熙对于避暑山庄涌翠岩这处景观甚是喜爱。其曾作诗「涌翠岩观瀑赏白莲」。诗云:毕竟天然造化功,方能巧设古今同。喷云百尺穿岩石,瀑水千层点药丛。波涌白莲承晓露,溪浮绿盖动香风。经声似脱红尘外,泡影依稀宇宙中。
这一册康熙皇帝亲笔誊写的经书,可能是全球公私藏品中最为重要的一件!我们不妨从以下几个方面来看看其重要性和特殊性。
一、康熙御笔书法之美
在清代康雍乾三代帝王中,康熙皇帝的书法造诣极高,自幼好学工书,八岁登基即跟随前明内侍临习唐人楷书,尤喜好董其昌书法,后擅长楷书、行书,其风格清丽洒脱,颇有帖学的风范。进而扩展到古代诸家。 此经中,其书法呈现出受到欧阳询小楷结体的影响,布局合体,字形匀停妥帖,俊骨舒展,用笔翘劲,时出锋芒,在个别字的用笔上,能看出他数十年临习董其昌书体的痕迹。兼施柳公权,颜真卿诸家,四十岁之后,年龄的变化对其书风的演变也产生了一定影响,使作品中平添了老成深稳的气度,风格也愈加钢劲轻健。
二、宫廷绘画精美
康熙帝创立了清代皇帝书经的一种“官样”楷式。内页经文一般占用四折幅,其后空一页。经文前、后附页由宫廷画师分别以抄经同样的泥金或墨笔绘制大士趺坐像、韦驮立像。画像用白描法,只在佛像的眼睛、嘴唇、璎珞等部位略施色彩,风格细腻精谨。
凡用佛青笺、墨笺、洋笺者,因其纸色深暗,故以泥金粉合胶书写。经文内页,则以泥金勾画边框及乌丝阑。前后附页配图亦用泥金勾画。其他各类纸、绢、绫皆以油烟佳墨书写、绘制。
经册开端绘刻“观世音像”。尾绘有“韦陀像”。其与故宫收藏康熙御笔写经韦陀像如出一辙。其白描手法极为精湛,当属故宫造办处如意馆一流宫廷画家所为。
三、写经迎请殊胜
佛经即是法宝,皇帝写经是顶级的宫廷法宝,康熙皇帝被藏传佛教尊奉为,无量寿佛示现转轮圣王皇帝,所以对于康熙而言,他本人抄写的心经,不再是一般意义的御笔书法,而是带有长寿转轮活佛能量的皇家法宝。 诵经加持,缘者得之。康熙御制经序中说到“弘慈正觉,愿立无边。功德普偏,法象昭宣。介寿锡福,赖是因缘。家敦忠孝,乐利安全。清宁巩固,万祀延绵。”
四、存世稀少
此类写经存世就十分稀少,我们可以盘点一下全球公私藏品中的同类,可谓凤毛菱角,目前可流通含此件仅见三件,写在六十大寿之际的心经,也仅此这一件:
1.有款无宝,只在经文结尾署“康熙某年月日敬书”,既无“御笔”字样也不钤盖皇帝宝玺。这类数量占到存世康熙书《心经》百分之九十以上。因为仅据《秘殿珠林初编》记述,康熙书《心经》截止到康熙五十四年五月十五日共计著录康熙帝《心经》234册,每册四页,俱未钤盖宝玺。不论是存世最早的康熙十四年册,还是已著录于《秘殿珠林初编》的这234册,以及康熙四十六年九月初一之写本,皆属此类。
2.无款有宝,数量较少,如素绢本康熙墨笔书《心经》,经文后只钤盖“缉熙敬止”、“保合太和”二宝玺。又如罗纹笺本墨笔书《心经》,经文后钤“康熙宸翰”与“戒之在得”二玺。但凡与“戒之在得”并用者,因此印镌成时间所限,则可知该册书经当晚在康熙六十年五月之后也。
3.有宝有款,只见寥寥几件。如康熙五十四年五月洒金笺本墨笔书《心经》两册,册款后钤“康熙宸翰”、“保合太和”二宝玺。
据资料统计,康熙帝的《心经》作品大多数是册页,另有《秘殿珠林初编》著录有康熙御笔心经手卷 10 卷、心经立轴 15 轴、心经成扇等形式。这些作品如今均存于故宫博物院,只有极少量流散出宫,故宫所藏心经册的开本大小、前描观音、后韦陀像、装帧装潢、行文格式都与本册《心经》一致。
而市场上的康熙御笔书法真迹,本来就并不多见,每每出现,都是高价的代名词:康熙皇帝御笔的写经,市场上就更加稀少了,近三十年有拍卖记录以来仅出现两件,均为有款无宝型,一件11年北京瀚海977万元落槌,另外16年北京东正一件1725万落槌。本件为流通唯一一件有款有宝心经,是康熙皇帝六十大寿所遗存的最重要的文物之一。
有说法称“康熙一字值千金”,此应源于康熙皇帝一生酷爱书法,却很少题字,所以其御笔在历代帝王墨宝中流传量最少。本件心经,又恰逢其万寿盛况旷古未见的六十大寿所书,分量自然远非其他写经可比拟。
皇帝御笔写经乃是皇家佛门圣物,一直深藏宫中,系秘藏孤本,从未昭示海外。康熙皇帝御笔在清代帝王墨宝中流散极少。故宫博物院所藏的康熙写经当中,绝大部分有款无宝,少部分仅钤盖宝薮,没有落款,只有寥寥数件有钤印及款识者,可谓海内罕有。宫廷散落佛门珍宝流落民间。沧海一粟,寥若晨星。
清圣祖仁皇帝爱新觉罗?玄烨,即康熙帝,自号体元主人,清朝第四位皇帝、清定都北京后第二位皇帝,年号康熙。康,安宁;熙,兴盛,蕴万民康宁,天下熙盛之意,蒙古语为“平和宁静”。 从1662年至1722年,共61年,是在中国历史上在位时间最长的皇帝。 蒙古人称为恩赫阿木古朗汗; 西藏方面尊称为“无量寿佛示现转轮圣王皇帝”。
康熙帝8岁登基,14岁亲政,在位61年,康熙帝少年时就挫败了权臣鳌拜,开始真正亲政。康熙二十年(1681),平定三藩之乱;后通过 澎湖海战,统一台湾 ;挫败沙俄侵略军,签订《尼布楚条约》,确保中国对黑龙江流域的主权;三征噶尔丹,并取得胜利;创立“多伦会盟”取代战争,联络蒙古各部。在政治上加强中央集权;标榜仁政,笼络汉族士人,同时注意休养生息,发展经济。
康熙帝是统一的多民族国家的捍卫者,奠定了清朝兴盛的根基,开创出康乾盛世的大局面,历史学家尊之为“千古一帝”。庙号圣祖,尊号合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝。

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