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明 夹纻南方增长天王、东方持国天王
浙江 北京时间
2023年07月23日 开拍
拍品描述
尺寸:高57cm;高57cm
类别:佛教文物其它
干漆夹纻是中国所独有的以漆为材的雕塑工艺,据传由东晋雕塑家戴逵、戴颙父子创造,隋唐时期杰作频出,但因其制作难度大,不具备批量生产的可能,工艺壁垒强,且不易保存,能够传世的杰作极为稀少,且几乎件件独特,在中国的造像工艺中独树一帜。
持国天王是梵语Dhrtardstra的意译,音译为“提多罗咤”。“持国”即以慈悲为怀,保护三千大千世界众生,护持三千大千世界国土。他居住在须弥山东面黄金埵,受佛嘱咐,为东方东胜神洲的守护神。关于其形象据《陀罗尼集经》卷十一中记:尊身着绕天衣,尊左手伸臂下垂持慧刀,尊右手屈臂向前,掌中托宝慧珠。另据《般若守护十六善神王形体》所记:东方持国尊天王尊身青色,紫发,面显忿怒状。着红衣甲胄,手持大宝慧刀。除此而外,他还有一种形象,即手持琵琶,表示以音乐使众生皈依佛教,因此他又有“主乐神”的称誉。,本件拍品即为此种形象。明代之后,在《封神演义》和《西游记》等神化小说的影响之下,其手持琵琶的形象基本固定下来。在《封神演义》中,四大天王被赋予护国安民,职撑风调雨顺的职权。持国天王被称为魔礼海,持四弦琵琶,寓意“调”也。清代的《诸佛菩萨圣像赞》赞其曰:“持国天王宝号,琵琶端执当胸。震响梵音普被,法门永护无穷。”本件持国天王呈武将形象,身形魁梧,健硕有力。双手持琵琶,左手高举持琵琶前端,右手拨动琴弦;琵琶上仍能看到穿弦的三排孔道,但观其生动鲜活的手势,似乎悦耳的琵琶声正从祂那灵巧的指间传出。
南方增长天王:梵文:Virudhaka。“增长”中国佛教徒认为能令众生增长善根,护持佛法,故名增长天王。南方增长天王,谓能令众生善根增长,居须弥山南天,此尊头戴花冠,面庞方阔,蹙眉瞋目,脸显忿怒相,身着甲胄,甲片的形状呈“蜂窝”纹,纹路排列规整,最外层饰乳丁纹。胸前饰护心镜,腹前浮雕兽头,双臂浑圆,手握慧剑,双腿粗壮,脚穿云靴,威风凛凛。披帛顺肩而下,尾端呈祥云状飘拂。胸脯饱满,虎背熊腰,威镇坐姿。以保护正法不受侵犯,此尊王护持南瞻部洲。
两件造像的样式深受元代尼泊尔造像大师阿尼哥的影响,躯体饱满有力,四肢强健,加之宽屏的容貌,给人以勇武庄严之感。元代的统治者将藏传佛教引入中原地区,中原地区的塑像风格亦因之产生了剧变。尼泊尔建筑及雕塑大师阿尼哥与大都艺术家刘元等合作,将金铜造像中的雕塑之美移植到夹苎造像,如虞集《道园学古录》记载:「漫帛土偶而髹之,已而去其土,髹帛俨然成像。昔人尝为之,至正奉(指刘元)尤极好,抟丸又称脱活,京师人语此。」因而出现了极为富有时代风貌的元代夹苎佛像,整个明清时期的漆木造像都受此影响,而夹贮造像与金铜造像最大的不同之处在于其重量大大减少,诸类佛像在供奉、展示的转移过程中得到极大便利,此件拍品即是这一风格在明时期的再现。两位天王手臂之间空间关系明确,紧凑连贯,繁而不乱,在干漆夹贮中极为少见如此繁复且体量巨大者,极为难得。

参阅:1.山西大同善化寺 明代 增长天王与持国天王
2.香港苏富比2007春季拍卖会 LOT 0867
3.伦敦佳士得2011年11月08日LOT 205
4.美国西雅图美术馆藏(Fuller Memorial Collection, Seattle Art Museum)明代 天王
5.首都博物馆藏 元代 增长天王像

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拍品估价:1,000,000 - 1,500,000 人民币 起拍价格:1,000,000 人民币  买家佣金: 15.00%

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