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明永乐 御窑甜白釉暗刻云龙纹爵杯
浙江 北京时间
2023年07月23日 开拍
拍品描述
尺寸:高12.5cm;直径15.5cm
类别:明代单色釉瓷器
来源;北京藏家旧藏
参阅:1.《上海博物馆藏品研究大系—明代官窑瓷器》,上海人民出版社,2007年,页180,图3-114。
2.《玫茵堂中国陶瓷》,康蕊君,伦敦,1994-2010年,卷2,编号654
永乐盛世之下,祭祀活动愈加频繁。按明初所规定之礼制,月坛祭礼使用白瓷,故御器厂生产出仿爵、豆、钟之器型,以满足祭礼需求。而甜白釉僧帽壶、爵杯等器型则为宫廷内举办佛事的重要器皿。本品器形即仿自商周青铜“爵”之造型,口沿两侧各出一流一尾,流敞口,略高于尾;立柱位于流与尾之间;深腹,三足外撇,细长呈柱状。器身外壁暗刻云龙纹,似隐似现,生动自然。通体施甜白釉,釉色温润似玉,肥厚如脂。值得一提的是,目前所见历代爵杯中,均以素白器为主,暗刻有四爪龙纹之物仅此一件。龙纹作为皇权身份和威严的象征,被装饰在天子所使用的冠服、居室、器皿等领域。明太祖朱元璋规定任何其他人擅用有“龙纹”之物当为僭越。在传世的明代早期民窑青花瓷器中几乎不见龙纹,此因明代早期统治者对于龙纹的管控十分严格,严禁普通百姓使用龙纹。故明代早期,御窑为龙纹瓷器唯一的生产来源。1971 年,在山东邹县明鲁王朱檀墓出土的“青白釉云龙纹梅瓶”和“青白釉云龙纹盖罐”,腹部上暗刻双龙纹,朱檀为明太祖朱元璋第十子。
由于御窑所产瓷器专供御用的特性,帝王之个人审美需求对御窑瓷器的影响颇大,甜白釉得以长足的发展乃是由此。据明王世贞所撰《名卿绩记》:“洪武中诏,选十高僧分侍诸王,广孝与焉,因私谒文庙曰‘若蒙殿下不弃,当奉上白帽子戴’。”此处文庙是朱棣,广孝为朱棣的谋士姚广孝。“奉上白帽子戴”暗喻在“燕王”的“王”字头上加“白”字,成“皇”字。这一番话,使得朱棣对白色青睐有加,登基后一直以“白”为吉祥。《明太宗实录》载:“回回结牙思进玉碗,上不受,命礼部赐砂遣还。谓尚书郑赐曰:‘朕朝夕所用中国瓷器,洁素莹然,甚适于心,不必此也。’”“洁素莹然”是朱棣描述甜白釉素白莹润、光洁明亮的样子,“甚适于心”是明成祖朱棣表达对甜白釉非常钟意,超过对玉器的喜爱。正是由于朱棣对甜白釉瓷的偏爱,使其烧制水平几乎已经达到了古代白瓷发展史之巅峰。永乐甜白釉体似纸一般样薄,几乎看不见胎,许多小件已至半脱胎程度,透过光能照见影,故又称之为“脱胎白瓷”。由于永乐甜白瓷的乳浊感非常强,绝大多数的刻划或印纹装饰肉眼看起来均非常模糊,然而迎光而视,其纹饰又清晰可见。以本品爵杯为例,其胎上刻割之龙纹经光照便浅而易见,后世白瓷的釉色和胎的厚薄度无法与永乐甜白瓷相比。检阅相关资料,目前可知1982年景德镇珠山御窑厂遗址出土一件永乐甜白釉爵杯,现藏于上海博物馆;景德镇陶瓷博物馆亦有一件。英国剑桥大学博物馆馆藏明永乐甜白釉爵杯,与本品尺寸相近。美国克利夫兰艺术博物馆亦收藏一例。海内外博物馆所藏甜白釉爵杯均为素白器,未见纹饰,本件明永乐御窑甜白釉暗刻龙纹三足爵杯,目前尚未见同制之例品。

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