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国内拍卖首页 > 北京博美国际拍卖有限公司 > 《百代凝光》-重要中国器物 > Lot 925
清乾隆 紫金琍玛阎魔敌立像
北京
2023年07月07日 开拍
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拍品描述
尺寸：高17.8cm 重:1440g
分类：古董珍玩
关于紫金琍玛，权威性的学术研究非常稀有。本文将主要依据故宫博物院研究员罗文华老师与文明老师合着的《谜一样的紫金琍玛》中关于紫金琍玛历史和特点的研究和梳理，对博美拍卖2023春拍中的这尊紫金琍玛阎魔敌立像进行详细讨论。
“琍玛”一词缘于藏文，意指用于铸造器物的铜合金，“紫金”则是清代宫廷对这种铜质的颜色和质地的形容，即：色紫而含金。清宫档案中提到的紫金琍玛特指一种由多种贵金属冶炼而成的珍贵合金材料，在宫中专门用于制造佛像。紫金琍玛真正进入宫廷用于造佛的年代相当晚，直到六世班禅于乾隆四十五年来北京为乾隆皇帝祝寿以后才正式出现在清廷内务府造办处的档案记载中。乾隆四十五年（1780）七月二十一日，六世班禅经过一年的长途跋涉抵达了承德。乾隆皇帝在避暑山庄起身相迎，以示礼遇。这是乾隆皇帝一生中与西藏宗教领袖唯一的一次会面，虽然六世班禅朝觐的直接原因是乾隆皇帝的七十岁寿辰，但这次会面还有更深层次的意义。一方面，“兴黄教以安众蒙古”是清帝国维持长治久安的基本国策；另一方面，礼遇班禅抬高其地位，以制衡达赖政权也是清朝此时的治藏策略。而对六世班禅来说，英帝国要求开阜通商的压力不断增加，此时他需要与乾隆皇帝建立友好的私人关系，并亲自确定清朝对西藏以及班禅系统的庇护。
对这次历史性的相聚，双方极尽全力地表现出对对方的重视。为了迎接六世班禅，乾隆皇帝以班禅的驻锡地扎什伦布寺为蓝本，在承德兴建须弥福寿寺供班禅居住。而六世班禅在1776年获准进京后，马上开始为乾隆准备寿礼，第一批礼物更是在班禅抵达的一年前就到达了北京宫廷。在第一批进入紫禁城的礼品中，就包括扎什伦布寺制作的紫金琍玛造像。可参考承德避暑山庄博物馆藏“清紫金琍玛吉祥天母（后藏扎什伦布寺造）”（图925-1）。据故宫博物院研究员罗文华老师所考，“紫金琍玛”一词最早出现在乾隆四十四年四月十三日的清宫档案中。据这条档案记载，宫中佛堂中新供奉了一尊紫金琍玛绿救度佛母，为六世班禅额尔德尼所进。
由此可见，“紫金琍玛”一词起源于清宫对于六世班禅所赠礼品中一种特殊铜质造像的称谓。因紫金琍玛造像烧制的年份较短，且大多数为清宫所藏，故流通量极小，且紫金琍玛的外观由于岁月侵蚀，氧化后极易与其他合金铜相混淆，所以，对于紫金琍玛这种特殊铜质的判别，必须要参考有记载的清宫旧藏。
乾隆帝对于仿造西藏造像有着不同寻常的热衷与执着，甚至追求“原汁原味”。有些乾隆宫廷仿制的紫金琍玛像与原作极为相似。参考《紫禁城》总二三二期（2014.5）91页，两例紫金利玛狱帝王像，其一为后藏扎什伦布寺造的原作（图925-2），其二为清宫造办处造，为宫廷仿造（图925-3）。除材质不同，紫金像省去了许多繁复的配饰，简洁精致。这也是清宫制作紫金琍玛像的开端。
清宫制作紫金琍玛造像持续了十六年左右，前后依照的是两个配方，第一个配方与西藏造紫金琍玛相近，第二个配方是在第一个配方的基础上，在乾隆皇帝的授意之下改良而成。根据配方的变化，乾隆宫廷铸造紫金琍玛造像，可大致分为两个阶段：
第一阶段（1781-1788）：
始于乾隆四十六年（1781），六世班禅在承德突然去世之后。在整理六世班禅生前所奉礼品的过程中，乾隆皇帝注意到了紫金琍玛造像，并产生了仿制的兴趣。通过询问仲巴胡图克图获得了第一个西藏紫金琍玛配方，并依此配方开始铸造。在这个阶段的早期，乾隆宫廷所制紫金琍玛以扎什伦布寺所奉紫金琍玛造像为制作标准，以无限地追求相似为目标。这个时期乾隆宫廷制成的紫金琍玛造像较少，仅七十多尊。
第二阶段（1788-1795）：
乾隆五十四年（1788），皇帝令造办处将暹罗进贡的土钻兑入紫金琍玛配方，并调整其它成分的比例，最终确定了新配方。这个配方一直延续使用至乾隆皇帝去世，持续了8年。第二配方的清宫紫金琍玛，颜色更为复杂，具有明显的五彩光芒，金属性能也有了提高。在这个阶段，紫金琍玛造像的形式，也不再拘泥于西藏风格，而是开始了宫廷风格的创新。故宫佛日楼所供的一尊乾隆五十九年所制大持金刚，就体现了这个阶段清宫紫金琍玛造像的创新风格。
此尊阎魔敌立像、主尊未鎏金、无镶嵌，仅以极致的铜色尽显尊贵闪耀。铜质呈现油润的紫褐色，随光移动，高光内可见色彩变化。观察此件造像，可见其铜色与乾隆晚期紫金琍玛造像颜色深紫、局部有强烈五彩光的铜质相区别。此件阎魔敌的铜色、彩光与乾隆四十四年扎什伦布寺所赠第一批紫金琍玛中的释迦摩尼佛像（图925-4）更为接近。因此，此件造像更有可能是根据西藏的紫金琍玛配方，由扎什伦布寺所制。
主尊为牛头人身，三目圆睁，獠牙外露，火焰形赤髪上冲，头戴骷髅冠，胸前佩戴十字交叉式璎珞。身材敦实，肌肉结实有力，右腿右屈，左腿左伸，两手高举，四肢充分伸展，有如舞蹈展姿，奔放张扬。面部鼻孔刻画清晰，三眼炯炯有神，眉毛和头髪如火焰。足下所踩水牛表情愉悦，昂首挺胸，匍匐在单层覆莲座上。其身后承桃型火焰背光，下承单层覆瓣莲座，背光与莲座皆鎏金，与主尊相区别。工艺精细，造型生动写实不拘泥，铜质厚重，用料考究，雕工精致细腻，表面打磨光洁，尤其是身后所饰镂空火焰背光，展现工匠强大的艺术功底，主尊肢体饱满有力，所承莲座形制相同。
本件拍品复杂程度极高，从整体造型上来讲，无疑更为西藏化，肢体修长有力，面部、手脚的塑造较为生动，具备西藏造像艺术的基本优点。加之主尊细节与火焰背光保存完整，殊为难得。
综上，此件造像应根据与西藏紫金琍玛相同的配方所造，极有可能为扎什伦布寺进献清宫的礼品。如此推论的主要原因有二：
第一，造像铜色与六世班禅所赠扎什伦布寺紫金琍玛比较接近，而与乾隆晚期紫金配方有异；
第二，造型上基本符合西藏传统。
通过研究清宫旧藏中带“紫金琍玛”字样黄条的造像，故宫博物院研究员罗文华老师与文明老师合着的《谜一样的紫金琍玛》一文总结了紫金琍玛造像的特点：第一，紫金的颜色复杂，金属高光中色彩丰富有变化，有明显的色斑形成，且有油质感；第二，大多数紫金琍玛造像，尊像为紫金所造且少镶嵌，背光和底座多为合金铜鎏金（可能因为紫金昂贵为减少成本所致）；第三，一些紫金琍玛铜像表面，胸前、肩部、手肘出现明显的黄色斑块；最后，紫金琍玛虽然呈现出独特的视觉效果，但金属性能对于铸造来说其实并不理想，因此很多紫金琍玛造像都有分体铸造的情况。
乾隆一朝对于西藏紫金琍玛造像的模仿，是乾隆皇帝个人艺术追求的全面体现。从向西藏求教配方，到自行仿制直至惟妙惟肖，再到几次修改配方于铜质上追求变化，于造型上开始突破，生动地体现了乾隆皇帝个性中执着学习又追求创新的特点。而另一方面，六世班禅热情赠送紫金造像，着意创造符合宫廷趣味的艺术品，并获得宫廷青睐的过程，也不啻为艺术交流的经典案例。紫金琍玛造像本就比较稀有，在市场上流通的数量更少。出现在拍卖市场的紫金琍玛造像，题材以长寿佛居多，这与乾隆宫廷庞大的长寿佛铸造量有关。参见中国嘉德2020年12月1日，编号2320“清乾隆 宫廷御制 紫金琍玛无量寿佛（金嵌宝石）”（图925-5），成交价RMB 12,650,000。
也许是因为紫金琍玛特殊的金属性加大了铸造双身像的难度，无论出自西藏还是清宫的紫金琍玛造像中，阎魔敌这个题材都非常少见，博美此尊为目前所知在市场流通的唯一一件，无疑为欣赏紫金琍玛这个“神秘”的造像品类添加了一个难得的实例。
拍卖市场类似的一件造像参考：北京保利，2019年6月6日，编号 6300，“17世纪 阎魔（扎什伦布寺风格）”（图925-6），成交价RMB 4,140,000。

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价格信息

拍品估价：1,800,000 - 2,600,000 人民币 起拍价格：1,800,000 人民币  买家佣金： 15.00%

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