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国内拍卖首页 > 北京开拍国际拍卖有限公司 > 有美 : 中国书画 > Lot 273
倪瓒 1374年作 古木幽篁图
北京
2023年06月10日 开拍
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拍品描述
生卒年：1301～1374
尺寸：画心65.5*35.5cm；诗堂35.5*26cm
质地墨色：纸本立轴
诗堂：古木修篁景更多，江香曾记誓山河。灵槎一去无消息，细看宣和石鼓歌。道林老友吴庚一为曜闇先生。流光冉冉逐惊波，文物空思晋永和。辽鹤重寻旧城郭，当时风致已无多。王璲。酒侠诗狂豪一世，先生句，每佳山水辄移情。孤高直比林和靖，画与梅花一例清。幽篁古木有奇趣，聊寄平生邱壑情。妙笔尚留先羽化，飘飘仙气习袭人清。都元敬、董思白诸家所载先生年岁有互异，惟周南老撰墓志铭，则生元成宗大德五年辛丑，卒明洪武七年甲寅，七十有四岁，历历足据。此帧写于正月，卒于十一月，其诗在清閟阁集第八卷之末，迨绝笔也。镏壖一诗题于幅右，尚有吴庚一、王璲二诗，必为猾贾窃取以装赝本。今从卞令之式古堂书画汇考补录之，而王诗亦见于集中，外纪王官永乐翰林，检讨，谥文靖，镏字公坦，善书，童时为赵文敏所赏，书小斋二字贻之，因以为号。吴氏未详。咸丰九年（1859）夏日，敬步先生原韵题二绝并识数语。孔广陶。钤印：少唐
款识：何逊来时梅似雪，小山竹树写幽情。东风吹上毗陵道，为报相思梦亦清。正月十日，毗陵故人何士信先生来求予画，因写古木幽篁图，并赋诗以赠，甲寅倪瓒。
钤印：云林子
题跋：倪云林予湖海故人也，以诗名重于世。时写山水、作木石图，人每得之，以为奇玩。近闻云林作古，予不能忘情，因题五十六字于左。梁溪山水清且奇，爽气散入诗人脾。云林平生才俊逸，江湖着处墨淋漓。兴来时作希世笔，石上杰出春风枝。何其仙梦化飞鹤，使我对景成追思。乙卯春，彭城镏壖。钤印：小斋
鉴藏印：公卓、嘉乐□藏、余荫斋藏、至圣七十世孙广陶印、季彤秘玩、佩裳心赏、怀民珍秘、岳雪楼鉴藏宋元书画真迹印、琴山审定、黄氏樵香阁藏弆图书、超凡心赏、黄德峻字景崧又字琴山、何、南海孔氏世家宝玩
著录：1.倪瓒，《清閟阁集》，浙江大学藏摛澡堂四库全书本，卷八，页41。
2.汪珂玉，《珊瑚网》，浙江大学图书馆藏本，卷三十四，页27。
3.卞永誉，《式古堂书画汇考》，收入卢辅圣，《中国书画全书》第7册，1993，第61页。
4.吴升，《大观录》，北京大学图书馆藏本，卷十七，页64。
5.潘正炜，《听帆楼续刻书画记》，潘氏家藏批点本，页44-45。
6.孔广陶，《岳雪楼书画录》，哈佛大学燕京图书馆藏本，卷三，页33。
7.徐邦达，《历代流传书画作品编年表》，1963，第33、270页。
8.朱仲岳，《倪瓒作品编年》，1991，第102页.
9.卢辅圣，《中国书画全书》，1993。（《珊瑚网》）第5册，第1077、1078页；（《式古堂书画汇考》）第7册，第61页；（《大观录》）第8册，第509、510页；（《听帆楼续刻书画记》）第11册，第903、904页。
10.阮荣春，《沈周》，1996，第266页。
11.楚默，《倪云林研究》，1999，第451页。
12.卢辅圣、曹锦炎，《黄宾虹文集书画编》（下册），1999，第451页。
13.伍受真编、徐振邦注，《诗人多情日日吟》， 2000，第22页。
14. 陈雨杨，《中国书法家全集：倪瓒》， 2003，第176页。
15.黄苗子，《倪瓒年谱》，2009，第144页。
16.叶文宪，《话说中国精神文化遗产》， 2009，第293页。
17.福开森，《历代着录画目正续编 （上册）》，2007，第401，405，408，410，412页。
18.张洲，《倪瓒诗画汇通研究》，2014，第240页。
19.田艺珉，《清初四王摹古研究》 2016，第240页。
20.陈振濂，《鉴藏·中国收藏鉴定学刊》（一上）， 2016，第6页。
21.吴山明，《吴门画派作品精选》， 2018，第9页。
22.《书画同源：倪瓒》第167页，荣宝斋出版社，2013年。
说明：镏壖题跋。孔广陶旧藏并题诗堂。潘正炜、潘佩裳、黄德峻等鉴藏。
鉴藏者简介：1.潘正炜（1791-1850），字季彤，又字榆庭，室名清华池馆、听帆楼、望琼仙馆，广东番禺人。洋行商人，著名鉴藏家。精鉴别，富收藏书、画。着有《听帆楼书画记》。
2.潘佩裳［清］，“听帆楼”潘正炜之孙。精鉴赏。孔氏家族“岳雪楼”中藏品散佚后，有部分流入潘氏手中。
3.黄德峻（1796-？），字景崧，号琴山，广东高要人。道光二年（1822）进士，官福建泉州府知府署福建粮道。其词选入《粤东词钞》，着有《三十六鸳鸯馆词》。
跋者简介：1.镏壖［元］，字公坦，善书，童时为赵文敏所赏，书小斋二字贻之，因以为号。
2.孔广陶（1832-1890），字鸿昌，号少唐，别称少唐居士，广东南海人。孔子第七十代孙。建藏书楼有“岳雪楼”，藏书之富，与伍崇曜“粤雅堂”、潘仕成“海山仙馆”、康有为“万木草堂”，合称“粤省四家”。精于鉴赏字画。着有《孔氏岳雪楼书画录》。

清閟阁绝笔：倪瓒《古木幽篁》流传考略
倪瓒（1301-1374）《古木幽篁》作于甲寅年（1374）正月十日，为倪瓒逝世最后一年所作之绝笔。整幅图绘平坡上之枯木竹石，幅右上作自题诗文，同收入倪瓒文集《清閟阁集》之中。幅左侧现存明初镏壖（主要活动约元末明初）长跋，并经明代汪珂玉（1587-？）《珊瑚网》、卞永誉（1645-1712）《式古堂书画汇考》、吴升（主要活动明末清初）《大观录》着录。清代潘正炜（1791-1850）《听帆楼续刻书画记》、 潘佩裳、黄德峻（1796-？）、孔广陶（1832-1890）《岳雪楼书画录》等收藏并着录。
倪瓒（1301-1374），初名珽，字符镇，又字玄瑛，号云林、云林子、云林散人，别号荆蛮民、净名居士、幻霞生等。无锡人。家豪富，筑“云林堂”、“清閟堂”藏法书名画、钟鼎古琴。诗文音律，琴棋书画俱精。擅水墨山水、竹石，宗董源，参以荆关法，用笔方折遒劲，创“折带皴”画山石法，与黄公望、吴镇、王蒙合称“元四家”。
一、清閟阁绝笔
目前所见倪瓒传世山水绘画主要可分两类，一类为标准的元代“一河两岸”式山水，另一类则为“枯木竹石”，《古木幽篁》即属后一类者。
倪瓒的坡岸竹石题材于目前所见全球之公私收藏中较为可靠者，共计仅十余幅。其中有明确纪年最早者为Princeton University Art Museum藏《岸南双树》，作于至正十三年（1353）二月晦日，而最晚者则为《古木幽篁》，作于甲寅年（1374）正月十日，倪瓒即于同年十月因脾病逝世。
《古木幽篁》图绘一处平矮的坡岸上伫立的山石、枯树与小竹，这均是倪瓒坡岸竹石画题常见的构成要素。画幅右上有倪瓒自作诗文并述及作画始终：
何逊来时梅似雪，
小山竹树写幽情。
东风吹上毗陵道，
为报相思梦亦清。
正月十日，毗陵故人何士信先生来求予画，因写古木幽篁图，并赋诗以赠，甲寅（1374）倪瓒。
此诗同收入倪瓒文集《清閟阁集》卷八之中，并为此卷末首，说明很可能为倪瓒生前所作最后一首七言绝句。而受画者何士信目前所知仅为毗陵（今常洲）人，《古木幽篁》也为倪瓒为其所绘所作。不过诗文中仍透露出一点关于何士信的信息。首句写“何逊来时梅似雪”，即有用典。何逊为南朝梁诗人，其在扬州时有一次院内梅花盛开，何逊吟咏其下，甚是惬意。后来居洛阳后，久久思梅不得，便再次前往扬州，适逢梅花盛开，遂召文士终日饮酒赏梅赋诗。何逊与何士信同姓，而此诗所作的时间又为正月，“梅似雪”的比喻当符时节，由此即可见倪瓒诗文用心之处。
二、明代流传考略
虽倪瓒常作为“元四家”在画史中称道，但其活动时间部分其已至明初。《古木幽篁》作于甲寅年，时为洪武七年（1374）。目前画芯中的跋文，也是《古木幽篁》的早期鉴跋者，镏壖即主要活动约元末明初这段时期。按孔广陶的考订，镏壖，字公坦，善书，童时为赵孟俯（1254-1322）所欣赏，书“小斋”二字贻之，因以为号。可见他很可能在年龄上也与倪瓒相仿，并也是元末江南鉴藏圈中的一员。
他很可能是在何士信手中见到《古木幽篁》一图，并作了长跋：
倪云林予湖海故人也，以诗名重于世。时写山水、作木石图，人每得之，以为奇玩。近闻云林作古，予不能忘情，因题五十六字于左。梁溪山水清且奇，爽气散入诗人脾。云林平生才俊逸，江湖着处墨淋漓。兴来时作希世笔，石上杰出春风枝。何其仙梦化飞鹤，使我对景成追思。乙卯（1375）春，彭城镏壖。
根据文意及镏壖大致活动时间推测，其中“乙卯”年款，应指倪瓒逝世的后一年，即1375年。此年镏壖听闻倪瓒逝世，甚为悲惋，于是在此图上赋诗并记录倪瓒的一生。不过与我们现在认识的倪瓒不同，在镏壖看来，倪瓒主要是“以诗名重于世”，而并非主要为画。另其画则是“人每得之，以为奇玩”，可见倪瓒画于当时就以风格奇独为鉴藏家欢迎。最后面对此画，从古木幽篁的主题之中，镏壖看出的竟是倪瓒，“何其仙梦化飞鹤，使我对景成追思”。
镏壖长跋于明代汪珂玉（1587-？）《珊瑚网》、卞永誉（1645-1712）《式古堂书画汇考》、吴升（主要活动明末清初）《大观录》中即有所著录，另外三书还分别记载了《古木幽篁》图上另外两位题跋者吴庚一（约活动于元末明初）与王璲（？-1425）的诗文。其中王璲因于永乐（1403-1424）初年曾官至翰林检讨，可查证其相关信息，但吴庚一则无更多讯息查证。不过透露画面上的题记内容，仍可对其大致情况作一推测。
首先，王璲，字汝正，号青城山人，遂宁人，占籍吴中（苏州）。永乐初官翰林检讨，曾直内阁，仁宗（1424-1425）时下狱死，赠太子宾客，谥文靖。那么王璲于《古木幽篁》图上的跋文时间必早于1424年以前。另外，《珊瑚网》、《式古堂书画汇考》所记吴庚跋均在镏壖与王璲之间，说明跋文的题写顺序可能也是如此，先镏壖，次吴庚一，最后王璲；或吴庚一年龄介于镏壖与王遂之间。其次，从二人诗文主旨内容来看，均是怀思倪瓒。吴庚一诗：“古木修篁景更多，江香曾记誓山河。灵槎一去无消息，细看宣和石鼓歌。”王璲诗：“流光冉冉逐惊波，文物空思晋永和。辽鹤重寻旧城郭，当时风致已无多。”或说明此时应距倪瓒逝世（1374）并不很久。另从吴庚一落款“道林老友吴庚一为曜闇先生”猜测，“曜闇先生”或即《古木幽篁》的受画者何士信名号，而吴庚一又称“道林老友”，其可能与何士信即为友人关系。综上来看，《古木幽篁》图于明初可能一直存于何士信家中，而镏壖、吴庚一、王璲则分别观画以此凭吊倪瓒，并依次于画上题跋赋诗。
另据潘正炜（1791-1850）《听帆楼续刻书画记》所记《古木幽篁》图上原有的罗逢奎（约活动于明末清初）与罗所蕴（约活动于明末清初）跋文，《古木幽篁》在明代中期时还经许国（1527-1596）家递藏，其最早为许国孙辈从“妇家”收入，晚明时再由罗逢奎从许国家收入。而从罗所蕴跋文内容来看，其仅提及镏壖一人跋文，可能说明此时画幅上已不见吴庚一与王璲跋文。
三、清代流传与拆配可能
根据明代着录可知，《古木幽篁》图至晚明清初时仍还可见镏壖、吴庚一、王璲三人诗跋。但是至清代潘正炜（1791-1850）《听帆楼续刻书画记》手中时，则仅见镏壖一人诗跋，不过增加了罗逢奎与罗所蕴的跋文。后再至孔广陶（1832-1890）手中时，二罗的跋文也已不见。孔广陶在《古木幽篁》图上方诗塘的跋文根据《式古堂书画汇》补录了吴庚一与王璲的跋文，并对此进行了考订和说明。
古木修篁景更多，江香曾记誓山河。灵槎一去无消息，细看宣和石鼓歌。道林老友吴庚一为曜闇先生。
流光冉冉逐惊波，文物空思晋永和。辽鹤重寻旧城郭，当时风致已无多。王璲。
酒侠诗狂豪一世，先生句，每佳山水辄移情。孤高直比林和靖，画与梅花一例清。幽篁古木有奇趣，聊寄平生邱壑情。妙笔尚留先羽化，飘飘仙气习袭人清。都元敬、董思白诸家所载先生年岁有互异，惟周南老撰墓志铭，则生元成宗大德五年辛丑，卒明洪武七年甲寅，七十有四岁，历历足据。此帧写于正月，卒于十一月，其诗在清閟阁集第八卷之末，迨绝笔也。镏壖一诗题于幅右，尚有吴庚一、王璲二诗，必为猾贾窃取以装赝本。今从卞令之式古堂书画汇考补录之，而王诗亦见于集中，外纪王官永乐翰林，检讨，谥文靖，镏字公坦，善书，童时为赵文敏所赏，书小斋二字贻之，因以为号。吴氏未详。咸丰九年（1859）夏日，敬步先生原韵题二绝并识数语。
孔广陶首先再次考定了倪瓒生卒年份，否定都穆（1458-1525）董其昌（1555-1636）之说，并以周南老所撰倪瓒墓志铭为凭，说明倪瓒应生元成宗大德五年辛丑（1301），卒明洪武七年甲寅（1374）。《古木幽篁》图即为倪瓒生前最后一年所作。然后发现《古木幽篁》图上倪瓒所作诗文题跋有收入倪瓒诗文集《清閟阁集》卷八之中。遂后又考订了题跋者镏壖、王璲两人事略，而吴庚一则尚不清楚。
孔广陶其中最为重要的考订，当为为何幅上不见吴庚一、王璲二诗。其认为“必为猾贾窃取以装赝本。”这说明孔广陶认为《古木幽篁》图应在明初至清末的流传过程中遭受过拆配。现在再次回观《古木幽篁》现存的物质情况。其中倪瓒跋于画幅右上，镏壖跋在左侧中部，上方诗塘为孔广陶补录前人题跋及考订文章，此与《岳雪楼书画录》所记一致，说明从孔广陶至今，《古木幽篁》在物质上没有大的改动。那么再向前回推，潘正炜《听帆楼续刻书画记》所记之时，已经不见吴庚一、王璲二诗，而罗逢奎与罗所蕴题跋至孔广陶时候也已不见，则说明《古木幽篁》在明初成画以后，于历代流传中至少经历过两次物质变化。第一次约为明中晚期至潘正炜手中时，此时已散失了吴庚一、王璲的跋文；而第二次则是在由潘正炜至孔广陶手中时，罗逢奎与罗所蕴的跋文也已消失不见。
那么《古木幽篁》上题跋的消失是否如孔广陶所述是可能经过拆配呢？
再次重新回观《古木幽篁》的构图及画面细节。整体观之，《古木幽篁》整幅画面看似配置十分平衡，但是若将镏壖跋文与后世鉴藏印章略去不看，即可发现画面有明显的右倾态势。首先整幅画面最为主要的结构动线即为中间较高的“乁”形树木。此棵枯树从画面中心底部开始生长，而分支以后尤其是梢头部分则逐渐向左延伸，几乎完全支撑起整个竖幅画面，将整个画面一分为二。但是围绕于中心枯树的两侧实际并不均衡，右侧一块较大的竖矩形石块使得整幅画面明显右倾，而若再将倪瓒于右上角的跋文一并纳入画面来看，则更是加重画面重心偏右的态势。
倪瓒是十分讲究左右对称平衡的画家，尤其是在枯木竹石题材中，虽左右景物配置不同，但重心几乎都维持在画面中心线下方，给人以沉厚的稳定之感。如倪瓒传世作品中较为可靠的Cleveland Museum of Art藏《筠石乔柯图》、上海博物馆藏《琪树秋风》、台北故宫藏《筠石古槎》均是如此，可见应为倪瓒枯木竹石题材图像的共同特征。另外《古木幽篁》上的倪瓒题跋上侧与右侧似乎太过贴近裱边，这在倪瓒枯木竹石题材题跋中并不算常见。从上述三图与《古木幽篁》的跋文位置对比即可见倪瓒一般跋文于上、右侧裱边仍有一定距离。Princeton University Art Museum藏倪瓒1353年所绘《岸南双树》，已属此类画作中倪瓒跋文距离裱边最近者，但右侧仍距裱边有一字左右距离。综合构图与题跋两点来看，《古木幽篁》右侧或许即曾遭过小部分裁切，以导致原本存于此部分的题跋散失。
另外还有一种可能的情况，即是吴庚一、王璲、罗逢奎、罗所蕴四人诗跋一开始便未题于画心之上，而是题于裱边或诗塘。其中罗所蕴跋文中记到“附姓名于先生之画头”很可能即暗示了原先《古木幽篁》画心之上即另有诗塘。实际后世鉴藏家于倪瓒枯木竹石一类绘画题跋时常常出现这种情况。这在倪瓒传世作品中十分常见。上海博物馆藏倪瓒1357年所作《竹石乔柯》图右侧裱边上即为此种情况，更为甚者则是台北故宫藏倪瓒于1363作所之《竹树野石图》，其裱边几乎被后世鉴藏家的题跋鉴赏意见铺满。这可能是立轴形式的倪瓒枯木竹石一类与一般山水画相比，确实留有较少空间以供后人题跋的原因。《古木幽篁》上吴庚一等人题跋若原本便题于裱边或诗塘，那么在后世递藏重装的过程中则更易散失，唯有镏壖因题跋于画心之上，以致今日才仍得以所见。
通过如上对《古木幽篁》历代题跋、着录的厘清，其流传大致情况如下：《古木幽篁》于1374作成之后，首先可能即藏于上款人何士信处，一年后（1375）镏壖获观，便于画心上题写了长跋。流传至明初时还分别经吴庚一、王璲二人题跋。至明中晚时期，流落民间，被许国（1527-1596）孙辈购藏，稍后转手至罗逢奎之手，新增罗逢奎、罗所蕴跋文。并经汪珂玉（1587-？）《珊瑚网》、卞永誉（1645-1712）《式古堂书画汇考》、吴升（主要活动明末清初）《大观录》着录。约是时，经第一次重装，散失吴庚一、王璲的跋文。
清代以后，辗转至潘正炜（1791-1850）、潘佩裳之手，并经黄德峻（1796-？）鉴藏，至孔广陶（1832-1890）之前，经第二次重装，散失罗逢奎、罗所蕴跋。孔广陶则对《古木幽篁》进行了重新考订，并据《式古堂书画汇考》诗塘中补写了吴庚一、王璲诗跋。今日所见 《古木幽篁》的物质情况，便仍保留孔广陶手中摸样。

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