尺寸:直径19.2 cm. 高16.2 cm. 款识:“大清康熙年制”六字三行楷书款
记录:北京嘉德,1997年4月18日春季拍卖会,编号326 拍品描述:本品别具一格,极具文人气息。造型端庄,通体白釉为地,全篇用青花料小楷书写,十分舒展流畅,工整可观,是台阁体书法装饰的典型代表。文后钤印釉里红“熙朝传古”篆书方款。玉璧底露胎,底心内凹施釉,内书“大清康熙年制”六字三行楷书款。
「夫荷旃被毳者,难与道纯绵之丽密;羹藜晗糗者,不足与论太牢之滋味。今臣僻在西蜀,生于穷巷之中,长于蓬茨之下,无有游观广览之知,顾有至愚极陋之累,不足以塞厚望,应明旨。虽然,敢不略陈愚心,而抒情素!……故圣主必待贤臣而弘功业,俊士亦俟明主以显其德。上下俱欲,欢然交欣,千载一会,论说无疑。翼乎如鸿毛遇顺风,沛乎若巨鱼纵大壑。其得意如此,则胡禁不止,曷令不行?化溢四表,横被无穷,遐夷贡献,万祥必臻。是以圣主不遍窥望而视已明,不殚倾耳而听已聪。恩从祥风翱,德与和气游,太平之责塞,优游之望得。遵游自然之势,恬淡无为之场。休征自至,寿考无疆,雍容垂拱,永永万年。何必偃仰诎信若彭祖,嘘呼吸如乔松,眇然绝俗离世哉!诗曰:济济多士,文王以宁。盖信乎其以宁也!"
《圣主得贤臣颂》是汉代蜀人王褒应汉宣帝之昭,书写圣主与贤臣之间的关系。以此为笔筒文饰,装点书房,也是迎合清朝统治者所褒扬的价值观念,康熙呈帝为稳定其统位,大兴文治,打破满汉之分,合民族裂痕,特提拔各种人才为国家所用,体现了他对贤臣的渴求。康熙皇帝在《制砚说》写道:“朕御极以来,恒念山林蔽泽,必有隐伏沉沦之士,屡诏征求,多方甄录,用期野无遗佚,庶惬爱育人才之意。"《圣主得贤臣颂》从这种君臣关系入手,鼓舞士人实现青云之志,报效国家。其前后各朝瓷器上均无此种作品,具有异常鲜明的时代特性。北京故宫博物院(《清顺治康熙朝青花瓷》,紫禁城出版社,页348-349、图225)及上海博物馆(《上海博物馆藏康熙瓷图录》,两木出版社,页28,图19)均藏一件圣主得贤臣颂同类作品,与本品制式、装饰技法一致,可资比较。