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查士标 行书录元倪瓒《题画赠王仲和》
上海 北京时间
2023年04月27日 开拍
拍品描述
尺寸:148×46cm
质地墨色:水墨纸本
形制:立轴
生卒年:1615~1698
款识:“题画书似竹老道翁,查士标。”
钤印:二瞻(白文)、梅壑(朱文)
鉴藏印:杨氏(朱文)、沐雨草堂(朱文)
边跋:“新安大家查士标五言题画诗,读之令人神往,况书法清新,出自米颠香光,神完气足,殊可珍也。乙亥岁暮八一叟龢溪仁恺审定。”印:沐雨楼主、杨仁恺。
录文:“曾住神明宅,於今已十年。丛筠还自翳,乔木故依然。两杂鸣琴溜,云连煮术泉。何时重过此,烂醉得佳眠。”
作者简介:
查士标(1615-1698),字二瞻,号梅壑散人,自号懒圣、懒老、后己卯生,室名种树堂。徽州休宁人。出身名门望族,书香世家,家境殷实,府藏甚富,鼎彝及宋、元真迹皆有,遂精鉴赏。其天资聪慧,勤奋好学,弱冠时,以广博学识与艺术才能扬名乡里,有“查文学”之美誉。其艺术鉴赏与才气,于时崭露头角,此种努力与积累亦为今后发展打下坚实基础。
明崇祯十三年,考秀才,遂以科举走向仕途。早年思想“忠君、爱国”当属儒家范畴,苦读诗书,习举子业。即将大展鸿图之时,社稷倾覆,江山易主,击破理想,成为二瞻一生不可磨灭的记忆。身处明清易祚时,面临进退两难之境,作为知识分子“进”不能拿起武器反抗 ;“退”归顺清廷,反叛明主,则意变节,气节之士最以为耻。“进”与“退”无从选择,于是“隐居、遁世”成为其唯一归属,亦为众学子选择之路,当属遗民。清张庚《国朝画徵录》有云:“先时有王额附者,贵甚。拥高资,人冀一见不可得,三顾二瞻终不达。”拒绝与清廷合作,力图保持人格高尚与心灵纯净,一生布衣。以“为言白屋只安贫”为由婉拒庐江张太守入仕之邀。“士穷乃见节义,匹夫不可夺志。”可见其宁死不愿臣仕新朝。
先生入清后不应举,离家赴扬州。栖居于市井,隐遁于山林,寄于诗文书画。与渐江、语公、中洲等僧交好,受佛家空幻意识影响,禅、道之思亦于其作品中显现,荒寂中见高逸。先生传统儒家思想不曾动摇,凭吊明孝陵诗文中得以证之,曰 :“临淮万代兴亡地,寓蝶危楼指顾间。扑面风沙遮晓日,伤心陵寝望空山。于今牧马全非昔,当日从龙去不返。野老经过兴叹息,沧桑何处一开颜。”视此可见其对新朝不满与不屈,对故国家园之情思与人生态度。于旧朝怀恋及影响至深之儒学思想,化作对艺术的追求,亡国之痛寄情于诗文书画之中。晚年,清朝稳固,改朝换代既定事实,此种情感虽有淡化,但内心遗民情结几乎延续一生。甚可谓,正因此巨变,方成二瞻独特之艺术标格。
查士标一生诗、书、画兼能,主业山水。前半生以黄山、新安为真本,风格与新安画派趋同。后半生则以扬州、宁地为真本,异于新安时期。就师承而言,宗法董源、李成、米芾、元四家。虽遍师宋元先贤,但其亦有侧重,论给予其重要影响,当为米芾、倪瓒、吴镇几家。重笔墨,尚意趣,画中参入书法诗文。“风神懒散,气韵荒寒”代表文人画之极致。尤为时人、后人所颂。更有“杯盘处处江秋水,卷轴家家查二瞻”之誉。曾灿于《其种书堂遗稿》称 :“二瞻先生静者也。少时曾学吐纳之法,渊穆冲怡,不求闻达,一室之外山水而已。”查士标与同里孙逸、汪之瑞、僧弘仁合称明末清初“新安四大家”(即海阳四家)。
二瞻喜书法,缘自其颠沛流离的生活与壮志难酬的苦楚。文人书法所能体现的深沉内涵恰与其心境相吻合。其博采众长,精行草。初学王羲之、王献之名帖,得劲健洒脱之风韵。行书题画,常用米法与东坡笔意,使其画备添秀逸幽淡之境界,纵逸处近米芾,行笔豪放,格调秀远。后习董其昌《戏鸿堂法帖》,行书、草书俊逸潇洒,笔墨疏简,颇得精要。玄宰于明清文坛拥有特殊的地位,其书画美学源于禅法,兼热衷晋人书与文人书之意味,终成一代大家,代表明末书法的一种风气,此可谓与二瞻异途同归。清初米、董盛行之际,查士标为时辈所学形貌同者,然随时而不俗,寻古而不泥古,能入俗却不被俗所染,形成自家风貌。清赵宏恩《江南通志》有云:“人谓米董再出”。清查为仁《莲坡诗话》曰:“家二瞻书画两绝,名重天下。”清包世臣《艺舟双楫》亦评其行书为“佳品上”。著有《种书堂遗稿》四卷,《书神堂诗》存世。
作品赏析
査士标此幅中堂摘录元倪瓒《题画赠王仲和》五言诗。原文:“曾住南湖宅,于今已十年。丛筠还自翳,乔木故依然。雨杂鸣渠溜,云连煮术烟。何时重相过,烂醉得佳眠。”改“南湖”二字为“神明”,“渠”改“琴”字,“烟”改“泉”字成诗。“神明宅”,见于唐苏颋《奉和圣制春台望应制》诗:“壮丽天之府,神明王者宅。”意指寺庙佛堂;“丛筠”语出《礼记·礼器》,曰:“其在人也,如竹箭之有筠也。”注竹之青皮也,此释为竹林;“自翳”出自《庄子·山水》:“一蝉方得美荫而忘其身,螳裔执翳而搏之。”注执草以自翳也,遮蔽,掩盖之意;“琴溜”见于唐诗《汤周山》:“锦云张紫盖,琴溜泻鸣泉。”释作缕缕琴音。合意,曾住山寺之中,十年有余。如今竹林更加茂盛、古木依旧耸立。雨中琴音,悠悠扬扬,煮茶之时,烟云缥缈。问何时重归旧日?无忧无虑之境,如今酒醉才能入梦。诗中前六句皆为写景,所述作者曾经客居深山古寺,听雨奏琴,闲情雅趣,渴望重回那时那地。因此自问自答,借酒消愁。诗中未做太多修饰,不堆砌辞藻,充分表达出诗人对昔日生活之怀念,深情厚意。所感孕育其中,即对世俗有意淡远,也哀叹时光荏苒,故国不在,思归不得之愁苦,耐人寻味。
査士标书此,神采娟秀,气韵高远,布局行间疏朗,避让自然,笔墨熟练淳古,既结字得米芾、董其昌遗法,又兼有米书风度,却与米、董之书风不全相同,恰为查氏自家书风体现。贵能于茂密之中具疏旷之致。用笔灵活、豪放,是其胸中意境的真实写照。峻快清劲,锋款挺拔,接上递下,虽不直接映带,却能笔断意连,纵横开阖。“还、何、时”等字,饱满而立体,“筠、连”连笔虽细如丝发,却圆劲有力,相互映衬,使此书生意内敛,生气外呈,自有跌宕潇洒之意,流露于字里行间。
注释
诗作右侧边裱有杨仁恺先生题跋,书中钤鑑藏印:杨氏、沐雨草堂。
杨仁恺(1915-2008),号遗民,笔名易木,斋名沐雨楼。四川岳池人。博物馆学家,书画鉴赏家、美术史学家。曾任中国古代书画七人鉴定小组成员、中国博物馆协会名誉理事、辽宁省博物馆名誉馆长、文史研究馆名誉馆长、鲁迅美术学院名誉教授、人民大学国学院教授、中央美术学院研究生导师、辽宁省书法家协会名誉主席、美术家协会名誉主席等职。因其杰出贡献,授予“人民鉴赏家”荣誉称号,被誉为“国眼”。杨仁恺先生是新中国文博事业的拓荒者,对中国历史文化遗产的考鉴、拯救及中国文化世界的传播作出卓越贡献,海内外影响深远。
著有《沐雨楼书画论稿》、《清宫散佚国宝特辑》、《杨仁恺书画鉴定集》、《中国古代书画鉴定笔记》、《中国书画》《国宝沉浮录》行世。
②:倪瓒(1301-1374),初名倪珽,字泰宇,别字元镇,号云林子、荆蛮民、幻霞子。江苏无锡人。元末明初画家、诗人。擅画山水和墨竹,师法董源,受赵孟頫影响。早年画风清润,晚年变法,平淡天真。以侧锋干笔作皴,名为“折带皴”。墨竹偃仰有姿,寥寥数笔,逸气横生。其书法从隶书入,有晋人风度。亦擅诗文。与黄公望、王蒙、吴镇合称“元四家”。倪瓒家中富有,博学好古,四方名士常至其门。存世名作有《渔庄秋霁图》、《六君子图》、《容膝斋图》等。著有《云林堂饮食制度集》、《倪瓒树石画谱》、《清閟阁集》行世。
文:李闪

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