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銅饕餮紋簋 EARLY WESTERN ZHOU DYNASTY, 1050 - 771 B.C. AN ARCHAIC BRONZE 'TAOTIE' VESSEL, GUI
香港 北京时间
2023年04月06日 开拍
拍品描述
H 12.1cm W 23.5cm
銘文:「作姬彝」
來源 日本私人收藏 此簋侈口,兩耳作獸首屈舌形,下有較小垂珥,飾夔龍紋。腹微鼓,頸部、圈足均飾帶狀雲雷紋,頸部對稱有兩處凸起的牲首,以牲首、雙耳為界,另有四隻對稱雙目,微微凸起,浮出器面。簋內底中央鑄一行三字銘文,曰:「作姬彝」。 同類型青銅簋可參考《賽克勒藏西周青銅禮器(WESTERN ZHOU RITUAL BRONZES From the Arthur M. Sackler Collections)》第二卷B冊,亞瑟·M·賽克勒基金會,華盛頓,1990,頁385,編號43.1;另有一相似例子可參考《十二家吉金圖錄》,商承祚,南京,卷7a,頁385,編號43.1。此形制的青銅器在市場較少見,參考紐約佳士得一例:西周早期青銅饕餮紋簋後刻銘文,紐約佳士得,2015年3月16日,編號3720,器型、紋飾皆與本品相似,可玆比較。 亞龔父辛尊賞析 ──陝西省考古研究院 研究員 吳鎮烽 商周青銅器中的尊,是一種盛酒器,是古人祭祀神靈和祖先的禮器。金文中禮器稱為尊彝。「尊」字像雙手捧酒罈之形,「彝」字像雙手獻上瀝血的雞牲,表示以尊酒奉雞牲祭祀之意。「尊彝」是祭祀所用禮器的共名,是指一組祭器,而不是某種禮器的專名。古籍中有特稱的「尊」。如:《周禮·春官·司尊彝》中所說的六尊六彝。六尊是獻尊、象尊、著尊、壺尊、大尊、山尊;六彝是雞彝、鳥彝、斝彝、黃彝、虎彝、蜼彝。祼禮用六彝,朝踐(古代祭禮儀節之一)用六尊。1965年西安市長安區馬王鎮大原村出土的一件子黃尊,自名為「」,安徽壽縣蔡侯墓出土的一件尊,自名為「彝」,但目前見到的各種尊絕大部分都沒有自名。所以,現今我們所稱的尊,約定俗成,乃沿用宋代人的定名。 一、器形 青銅尊一般分為三種,一種是有肩尊,一種是筒狀尊,還有一種是鳥獸尊。亞龔父辛尊就屬於筒狀尊,也稱觚形尊。這種尊最初出現在商代晚期後段,流行於商代晚期後段到西周中期前段。 亞龔父辛尊通高33釐米,造型是典型的筒狀尊,大口筒狀三段式,喇叭口,長頸鼓腹,高圈足,足沿下折,形成一道邊圈。通體有四道扉稜,上端伸出器外,與古建築的飛檐相似,向外拓展了空間,開闊了觀賞者的視野,使尊體莊重大方。尊的紋飾盡見匠心。主體花紋呈浮雕狀,地紋施以纖細的雲雷紋,主體紋飾上又雕刻陰線雲頭紋,即所謂的「三層花」。頸下部飾一週夔龍紋,上部飾相對夔紋組成的蕉葉紋,腹部和圈足以扉稜為中心裝飾兩組下卷角獸面紋,過去稱為饕餮紋,腹部獸面兩側增飾倒置的夔龍,獸面鼓睛伸耳,闊口獠牙;圈足獸面獠牙巨爪,兇相畢露,均給人以恐懼之感,也顯示出一種獰厲之美(圖一)。 二、銘文 尊內底鑄銘文4字,銘文是:「亞龏(龔)父辛」(圖二)。意思是:亞龔族人為過世的父親鑄造的這件祭器。銘文中的「亞龏」是合書的族氏文字;「辛」是十乾(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛)之一,是在世人選定這一天祭祀過世的親人,也用此來稱呼過世之人,這叫「日名」。父親就叫「父辛」,母親就叫「母辛」。據研究,商人用日名,周人不用日名。所以,亞龏族是商人無疑。另外,首都師範大學歷史博物館還收藏一件亞龔父辛簋(圖三、四),與亞龔父辛尊是同族同時為祭祀同一人鑄造的一組祭器。 三、斷代 亞龔父辛尊與清光緒年間陝西寶雞縣東三十里鬥雞臺出土的鼎尊,日本京都泉屋博古館收藏的鼎父己尊、魚尊,京都川合定治郎收藏的圍箙尊,以及2011年湖北隨州市淅河鎮蔣寨村葉家山西周墓地出土的魚伯彭尊的造型完全相同;紋飾風格一致。前四件尊一般認為是商代晚期之物,魚伯彭尊的時代為西周早期前段。所以,把亞龔父辛尊的時代確定在商代晚期後段是非常合適的。 四、藝術性 此件尊在同時期同類型的酒器之中,比例可謂極佳,近視飽滿大氣,遠觀則氣勢撼人。藝術品作為歷史的遺存通常或具有史料價值,或具有美學意趣,而中國高古青銅禮器因其數量的稀少與鑄造工藝上的難度而天然成為了中國早期文明的活化石,通常直接反映了那個遠古時代所特有但卻極為先進的工藝水準。與此同時,在美學意趣上則通過對於幾何等紋飾的運用而傳達出了獨特的審美享受。此件尊上、中、下比例和諧,口沿與底足均自然外撇,以扉稜為視覺焦點形成了四個不同的曲面,相互對稱。口沿與底足的外撇弧度自然奔放,在視覺上使整器顯得更為高大。加之底紋、扉稜、獸面的工藝力度深刻、精湛清晰,更使得整器顯得氣宇軒昂,為商人制器的典型代表。在同尺寸、同時期所見的青銅禮器之中,具有極高的美學性。 五、來源 這件青銅尊早年出土,1932年就被於省吾先生著錄於《雙劍誃吉金文選》,其後於省吾的《商周金文錄遺》、陳夢家的《流散美國的中國青銅器集錄》、周法高的《三代吉金文存補》、嚴一萍的《金文總集》、中國社會科學院考古研究所的《殷周金文集成》、劉雨、汪濤的《流散歐美殷周青銅器集錄》、吳鎮烽的《商周青銅器銘文暨圖像集成》、戴克成的《玫茵堂所藏中國青銅器》等均收錄了這件瑰寶,其重要程度可見一斑。 該尊出土後先被旅美華人盧芹齋購得,後歸美國紐約孟臺爾·爵克曼夫人,其後為歐洲某私家收藏,2000年11月出現在英國倫敦佳士得拍賣行,又被美國紐約人JJLally﹠Co購藏,再後歸於瑞典玫茵堂,2013年曾在法國巴黎「玫茵堂—中國古代青銅禮器藝術收藏文化展」中亮相,現為國人收藏。 總之,這件尊造型端莊大氣,莊重典雅,紋飾瑰麗獰竣,鑄造質優工精,品相、銘文俱佳,器主明確,是典型的商代晚期青銅器藝術精品,具有很高的歷史價值和藝術價值,值得鑑藏。
PROVENANCE A Japanese private collection

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