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王国维 签赠神田本 蒙古史料四种校注五卷附鞬靼考、辽金时蒙古考各一卷
江苏 北京时间
2022年09月18日 开拍
拍品描述
材质:竹纸
尺寸:26.5×14.4cm
拍品描述:民国印本 1函4册 提要:此本为王国维至日本明治汉学大家神田喜一郎先生,首册封面署:呈神田鬯庵仁兄王国维。据《王国维全集-书信》(1984中华书局吴泽编)P430页所载王氏至神田喜一郎信札(参考图)中言:“近日将敝撰《皇元圣武亲征録校注》一卷,《长春真人西游记注》二卷《蒙鞬备绿》《黑鞬事略笔证》各一卷,并《鞬靼考》《辽金时蒙古考》诸种共为小丛书,付诸排印。大约两月中可成,印成即行奉呈教正。”1926年王氏信中称“《皇元圣武亲征録校注》一卷...诸种共为小丛书”此为此本《蒙古史料四种》。 蓬山多琼琚致曲乃知全 王亮,王国维先生曾孙,王仲闻先生孙,复旦大学图书馆古籍部副研究员,海宁王国维研究会顾问。 先曾祖王国维(观堂)一生两度客居东瀛。青年时代在东京物理学校的留学为期仅半年。清社既屋之后,1911年冬携眷赴京都卜居五年之久,“成书之多,为一生冠”。1916年四十岁返还故国之际,已实现了由哲学、文学入经学、史学的学术转型,渐次奠立了在中外学术界的声望。 观堂在日本学界声望日隆,被目为朱舜水、元遗山之亚,与他的“遗民”诗歌创作尤其是长篇歌行体在日本文人圈中广泛流传是同步的。与受众有限的学术专著不同,家国时事题材的诗作可以最少的篇幅具见襟怀、阅历、学养与文才。当时铃木虎雄也曾撰作《亡清赋》,在此过程中,木苏牧(岐山,号五千卷堂)是罗振玉(雪堂)而外重要的观堂诗作推介者之一。氏着《五千卷堂集》卷十五《豹轩铃木虎雄拉余过王静安东山神乐冈寓三人联襼访罗叔言净土寺赋七古一章赠之》一首,有句“王侯古心古貌山泽臞,独抱遗经味道腴。新诗廿首黍离情,一字一泣鲛人珠。”(自注:王见贻《壬癸集》)。此诗写作时间,大致应在大正二年《壬癸集》成书后不久,木苏从大阪到访京都。其后汉文诗词刊物《诗苑》刊载了《颐和园词》,其位次居全刊之首,次篇即为木苏牧自作。《诗苑》由同人共营,木苏牧为编辑者的中坚人物。《诗苑》忠实保留了观堂手稿中的句逗和圈点,并附木苏评点。如评“那知今日新朝主,却是当年顾命臣”(《观堂集林》定本“今日”作“此日”,“却是”作“便是”)之句“十四字真是董狐诛心笔”。观堂、雪堂对于《诗苑》均颇重视,观堂归国后雪堂仍邮寄若乾期,而观堂复札有谓“卷末果有佳句,读之喜戚交并,已拉杂摧烧之矣”。“拉杂摧烧之”云云,更多是一种自我更始的姿态,似不必作过于凿实的解读。 《壬癸集》收诗二十首,无一词作,诗材由个体入家国,风格则“由宋入唐“(赵万里先生语)。刊行的经过,北大潘建国教授有专文介绍,据新见观堂致山田茂助书札,考定圣华房木活字印本版式设计出自观堂公本人手眼,印数为二百部,现存中外公私藏本约有30余部。赵万里先生所撰解题称是集付梓后“不匝月为友好散尽”,赵说当出自观堂本人追忆。直至观堂返国之次年,曾致信雪堂托检出《壬癸集》十册带回,由前来中国的内藤湖南带到沪上,这次携回的可能已非活字初印本。历经世变淘洗,目前国内公私所藏的《壬癸集》多为《雪堂丛刻》零本。有学术眼光的私人藏书家杨成凯、孟宪钧、韦力诸公都曾入手庋藏此日本活字版。至于载入上述七古诗的木苏岐山藏本《壬癸集》的下落,笔者也希望仍在天壤间,有心人能踪迹之。惟潘文认为《壬癸集》封面签条为观堂自题,当系误读原札文意,观堂素不擅篆、隶书体,未尝书以示人。从书风鉴察,题签出自雪堂手笔的可能性较大。 此次收入观堂墨迹的木鸡堂藏本《诗境帖》在国内现世,令人忻喜不置。从帖中题辞可知木苏岐山与中、韩学者的交谊之广。不过他是传统类型的旧式文人,对中日旧学的素养极高而不研究新起的学问,也未尝入上庠授学,性情不就轨范,身后寥落。神田喜一郎在《日本填词史话》中,也提及《诗苑》登载了王(国维)、况(周颐)的填词数阕,前者是从木苏岐山,后者是从久保天随手中得到的。神田并且注意到当时所有日本人包括木苏都不知道王国维出国前曾着有《人间词话》。直至2015年,仍有日本学者告知笔者《人间词话》迄无完整日译本。 神田信畅(喜一郎)是观堂晚年最为依重、书札往来最密的青年学人。斯时先后任职于大谷大学预科及宫内厅图书寮,通札中一方面请教自己治学中的疑义,一方面体察观堂的学术趋向,一再以珍稀文献或日本汉学家新出著述投献,此举即非寻常学人所能为。观堂逝世后辑集印行珂罗版《王忠悫公遗墨》,他是实际的主持者。《遗墨》即载录了《景明内府刊本大诰跋》手稿。笔者曾将《遗墨》列入《王国维先生遗墨二种》之一于2017年在中华书局出版,颇受学界注意。 此次回流国内的《大诰》、《蒙古史料校注四种》,在观堂与神田的通札中曾屡屡述及。其中《大诰》系观堂倩京师图书馆中人钞录原内阁大库本,并通过徐森玉的介绍以晏氏藏本补足之。底本系观堂本人精心选定,他本是雪堂挽救大库文籍的知情人,曾撰作《库书楼记》记其始末。当时京师图书馆内大库本《大诰》有二部,今则分藏北京、台北,若经仔细比勘,或可确认何者是底本。京师藏家晏氏究为何人,笔者检书未有所获,甚望博识君子举以告我。 神田家族藏书在日本素负盛名,藏品中如观堂手校本《观堂林集》已归诸大谷大学等机构。然残馥余香,仍足以韵动书林、学界。近年神田氏最后一批家藏散出,笔者也曾辗转委托友人购致雪堂手录影印本《颐和园词》小册作为纪念。罗王新学术,启端于清末民初诸种新材料的发现。有理由期望当下东瀛、海外书舶齐臻东土的潮流,将推动学术史、文献学的倍道兼进和阶段性繁荣。 王亮壬寅七月上澣于昆明旅次王国维手写本《颐和园词》

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