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戊戌(1658)年作 程正揆 山水书法卷
北京 北京时间
2022年08月10日 开拍
拍品描述
尺寸:画:21×310.5 cm.8 1/4×122 1/4 in.约5.9平尺跋:24.5×97 cm.9 5/8×38 1/4 in.约2.1平尺
质地:水墨纸本
形式:手卷
作者简介:程正揆(1604-1676),字端伯,号鞠陵,别号清溪道人,湖北孝昌人。明末清初画家、书法家。明时任翰林院编修、尚宝司卿,工诗文书画,擅山水,其画为时人所重,与石溪并称『二溪』。卒后其子程大皋辑有《青溪遗稿》二十八卷。
题识:作画当以天地为师,随境会心,自得神解,天真幽远,乃最上乘。但忌刻画,开合浓淡都无是处。古人有笔墨不到,政非俗眼所知,所谓■熟还生者也。又须见真迹,方得三昧。若徒以家数,入手便谓摹某人,不异村人之说史也。故曰:不读万卷书,不行万里路,欲作画祖,其可得乎。惟肖留心此道,索予为粉本,乃是问盲耳。戊戌端阳后一日,访予乡庄因图此。青溪道人撰。
题跋:一、吾乡画家以画状元江夏吴伟为最,入国朝后则沔阳游云子、潜江塞翁、孝感程青溪皆精八法,吴、游、塞翁真迹余皆有之,唯青溪画少真而多赝。潜若张君专蒐同乡老辈书画,辛酉夏,以重金购得此卷。苍深劲峭,元气浑沦。观其自跋云:作书画以天地为师,又云:不读万卷书行万里路,欲作画祖得乎。此是何等胸襟抱负,宜其落笔超健若斯也。此卷旧藏孙济宁家,画弢一签为其长女所题,不知即衍圣公夫人否?四月二十八日灯下,樊山樊增祥跋。钤印:樊嘉私印、壶公
二、鞠陵受法华亭,一变为简老苍坚,专以秃笔取胜。其论画有云:北宋人千邱万壑,无一笔不简,元人枯松瘦石,无一笔不繁。白苧邨桑者叹为精论。此卷自题云:徒以家数入手便谓摹某人,不异村人说史。其戛然独造,可知书法硬盘,亦知其画殆不随俗转者。潜若获此以示予与樊山翁,僉谓当与和璞同宝,此楚人画,非吴越人画也。竟陵公安开诗派,青溪寔能开画派。惜真迹流传过少,后来无从望见鞭影耳。岁在辛酉重五,天门周树模题,正与青溪道人作此画时同日也。钤印:泊臾、树模私印
钤印:一人师、正揆、程、性辟诗书、半禅室欢喜地
藏印:莱山真赏、王氏宝日轩书画记、美意延年、铁岭瑛棨平生真赏
藏者简介:收藏印“莱山真赏”即清末大收藏家孙毓汶,字莱山,号迟盦,山东济宁州人,尚书瑞珍子。咸丰六年丙辰(1856)一甲二名进士(榜眼),授编修,典试蜀中,累官至军机大臣、兵部尚书。
王德溥(清),字容大,号澹和,浙江钱塘人。诸生,喜聚书,所藏古书善本颇多。著有《宝日轩诗集》。
瑛棨(?-1878年),号兰坡居士;原姓郑,名瑛桂。汉军正白旗人,历任河南布政使、河南巡抚、陕西按察使、陜西巡抚等。擅长丹青,又喜收藏。
『青溪实能开画派』
程正揆山水手卷
疫情三年,让人深刻体会到了“卧游”这个词。三百多年前有一位书画家苦于做官身心受缚,于是发愿画500张“卧游图”,让为官者同享,相当于今天拍500个视频发朋友圈,效果相当治愈。同时代的鉴赏家周亮工说他见过前300卷,现在故宫还藏有第435卷“卧游图”。
这位书画家就是明清之际、与石溪号为“二溪”的程正揆(1604—1676),字端伯,号鞠陵,湖北孝感人,祖籍安徽黄山。程正揆自幼聪颖,28岁中进士,只因生于明末,万方多难,他曾与父亲一起被农民军俘去,后因计得免,他便移家南都,住在秦淮河的青溪上,从此自号青溪道人。此后相继在北京及弘光小朝廷任职,清兵南下,又任清朝的官员,且连连加官进爵,从大理寺少卿一直升到工部右侍郎,传说顺治还请他去作过画,可见他画名之著。
程正揆名垂画史的杰作、五百余卷《江山卧游图》,始创于顺治六年(1649)。他深感在北京做官“如蚕之处茧”,浑身不自由,于是开始画“卧游图”权当“澄怀观道”,以抒胸臆。程正揆在崇祯朝做到尚宝司卿,弘光朝做到右庶子兼翰林院侍读,后半生则在新朝做官,对自己降清求仕的行为不无惭悔,这是当时不少作了两截人的官僚共同的心态。逃避与寄托也由此而生,这也是程正揆不停画“卧游图”的深层因素和动力。
顺治十四年,程正揆“如愿以偿”地罢官归家,彻底躺平,终于可以游览山川,亲近笔墨,继续他的“卧游”胜业。久在樊笼里,复得返自然,自由的环境使得他大展身手,创作激增,除了《江山卧游图》外,程正揆还创作了大量形式不一的山水作品,比如今天我们看到的《山水书法卷》。
这卷山水,恰恰作于程正揆罢官后的次年(1658,顺治十五年戊戌),它不属于《江山卧游图》系列,因为这是一件赠人之作。但细味其内容笔法,参照故宫博物院藏、作于康熙甲寅(1674)的《卧游图卷》(即《江山卧游图》),则如出一辙。程正揆画名著于清,但其潜心画学则在明,他曾亲炙董其昌。姜绍书《无声诗史》说:
“是时董宗伯思白为风雅师儒,先生折节事之,虚心请益。董公亦雅爱先生,凡画诀画理,倾心指授,若传衣钵焉。”
据程正揆自记,董其昌还亲自为他讲解王维画作的笔墨三昧。他在全面学董的过程中,又对元四家和明代沈周多有师法,比如此卷的短披麻皴法,对怪石的处理,绝少用苔点,亦是董氏家法。整体上程正揆没有董其昌那种秀美,而是在秀逸之中又含清硬,境界空灵,格调高古,这是他独有的气质。
秦祖永《桐阴论画》说程正揆“画理最精,故能造妙入神”。程正揆画史留名,正是他作为创作者具有的理论高度,这一点倒也真得董其昌衣钵,师徒都是创作者身兼理论家。他经常在画作上阐发他对绘事的心得和见解,如“传世之画,每于率处见老,生处见神,疏处见法”,“善写生者,写活境,不写死境”,“作画如写真,得形似易,得神难”,“天地是一幅大山水,人却向画中作画,何异梦里寻梦耶?”最有名的莫过于致龚贤的信中论宋元画之繁简:“画有繁简,乃论笔墨,非论境界也。北宋人千丘万壑,无一笔不减,元人枯枝瘦石,无一笔不繁”。此卷亦不例外,题识累累,不啻为一则画论:
“作画当以天地为师,随境会心,自得神解,天真幽远,乃最上乘。但忌刻画,开合浓淡都无是处。古人有笔墨不到,政非俗眼所知,所谓錬熟还生者也。又须见真迹,方得三昧。若徒以家数,入手便谓摹某人,不异村人之说史也。故曰:不读万卷书,不行万里路,欲作画祖,其可得乎。惟肖留心此道,索予为粉本,乃是问盲耳。戊戌端阳后一日,访予乡庄因图此。青溪道人撰。”
因为求画人惟肖“留心此道”,程正揆于是说法;题识中对创作手法、眼界的看法,也是画家多次阐发的理论:澄怀味象,卧游山水,师法天地,涵咏古人。正因为出手不凡,理论水平又高,程正揆在清初评价极高,如王士禛许为“诗与画皆登逸品也”,笪重光更推为“本朝画法,必以青溪为第一”。
这些大咖的加持,势必为其后世流传埋下了伏笔。此卷起首“莱山真赏”,为晚清重臣孙毓汶(1833—1899)之鉴藏印。孙字莱山,山东济州人,咸丰六年进士,后入直军机,兼理总理衙门大臣,迁刑部、兵部尚书,是慈禧的大红人。孙氏世代为重臣,富于收藏,传世钱选《浮玉山居图卷》、汤叔雅《罗浮香梦图轴》及唐寅《松崖别业图卷》等皆为其收藏。“铁岭瑛棨平生真赏”则为道咸之间满族官员瑛棨之鉴藏印,瑛棨(?—1878),号兰坡居士,汉军正白旗人,荫生。道咸间由内务府笔帖式累擢长芦盐运使、河南布政使。史载瑛棨擅长丹青,又喜收藏,此卷或其收藏在前。“王氏宝日轩书画记”则为清末民国杭州著名收藏家王绍延之鉴藏印。据载,孙毓汶离世后,王绍延即获前述钱选等人画作,程正揆此卷或亦在其中。
与孙毓汶瑛棨等人收藏不同的是,此卷辗转到了湖北人的手里、并由湖北人题跋。民国十年辛酉(1921),张潜若“以重金购得”程正揆此卷山水,他一直在收集同乡前贤的作品,得之大喜,当即请湖北两位名人樊增祥、周树模作跋,记录这一翰墨因缘。
按,张潜若即民国时期曾任北洋政府高官的张国淦(1876—1959),湖北蒲圻人,袁世凯时期曾任教育总长等,黎元洪时代曾任司法总长等,为各方所重。他所请跋的樊增祥(1846—1931),字樊山,号云门,湖北恩施人,能诗擅书,官至陕西布政使、护理两江总督。周树模(1860—1925),字少朴,号沈观,湖北天门人,官至黑龙江巡抚。除了叙述程正揆画艺之特出外,二人不约而同地指出程氏在画理上的独特地位,指出“作书画以天地为师”、“徒以家数入手便谓摹某人,不异村人说史”为不刊之论。可见程正揆此卷山水经过二百多年的流传递藏,其价值更彰显于艺术之外。
周树模提到程正揆关于宋元人笔法的理论,“白苧邨桑者叹为精论”,白苧邨桑者即龚贤。而樊增祥所云“此卷旧藏孙济甯家,画弢一签为其长女所题,不知即衍圣公夫人否?”,孙济甯即孙毓汶(籍贯济宁),其女儿曾由慈禧做主,许配给孔子第76代孙、第30代衍圣公孔令贻(1872—1919),这桩政治婚姻并不美满,甲午战事中孙毓汶因逼迫光绪签下不平等条约,备受朝野责骂,告老还乡不久去世,旋即孙氏亦郁郁而终。孙氏嫁给孔令贻11年,无子嗣,但其作为权臣之女、衍圣公之妻,她在画签上的笔迹,也算是为青溪道人这卷山水留一珍贵印记了。
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