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吴德鋐(近代) 1938年-1943年写本 西南联大校友会副主席吴德鋐就读西南联大期间日记《生命之缩影》
北京 北京时间
2022年09月12日 开拍
拍品描述
尺寸:18×13 cm.×9 约0.2平尺(每幅)
材质:纸本
形制:册页
西南联大校友 原南京师范大学校长,汪曾祺同学。 『出 版』 《百年翰迹》,河北教育出版社,2021年。 『说 明』 此书详细记录吴德鋐赴西南联大行程经历、联大求学之完整过程。是研究联大校史重要文献。 联大的长征 随着北大、清华被占领,南开化为断垣残壁,中国高等教育步入生死存亡之境。作为中国文化复兴的中心和1919年五四运动的发源地,北大是中国最显赫的大学——她的索邦大学(Sorbonne)。清华凭借充裕的美国庚子赔款基金,成为中国最 重要的理工科教研机构一一她的麻省理工学院。而南开是中国优秀的非教会私立大学。 这三所学校的校长都是中国杰出的教育家。蒋梦麟是杜威的门生,曾在20世纪 20年代代理北大校长,后任教育部长,从1931年起担任北大校长。这所大学受制于政治动乱、财政困难、学科发展不均衡,但在他的领导下,北大再度青春焕发,声誉日隆。曾在美国学习物理的梅贻琦,把清华从混乱的管理中拯救出来,并把它办 成了一所卓越的大学。张伯苓既是南开的创办者,又是南开校长。听到一生的事业 都化为废墟时,他静默地坐了一会儿,然后大义凛然地宣告:“敌人只能摧毁我南开的物质,毁灭不了我南开的精神。” 说豪言壮语容易,但怎样才能做到呢?幸运的是,在卢沟桥事变爆发两年前, 保卫三校的机制就开始运转了。考虑到华北将来的局势,清华于1935年着手准备, 当年就在长沙设置了两个研究所。同年,日本要求在华北设立“自治区”,清华工学院就开始把相关设备打包运到南方。1937年春,在清华当局开始认真地寻求避难地时,湖南省教育厅厅长朱经农承诺,如果有大学迁到湖南,他一定全力支持。这样,长沙就被选为设置临时大学的应急之地。 1933年中日双方在长城激战后,北大曾把图书和器械运往南方,但危机缓和后,又把东西运回北平。面对日本侵略的威胁,北大过早地做出了反应, 而蒋梦麟也不愿再做这种无用功。此外,由于北大的前身是京师大学堂,所在地 颇有历史渊源,长期以来,北大在名义和传统上与这座古都息息相关。蒋梦麟承认,他是被逼无奈才参加这个计划的。据他回忆,在1937年8月,国民政府计划将北大、 清华和南开合并,“在长沙组成一所联合大学……胡适要我落实这一计划。我对这个构想不大以为然……但是,世上有很多事你并不想做,最后却不得不做。” 在迁徙过程中,清华学者相对要痛快一些。其中的一个原因是梅贻琦的领导,不像蒋梦麟和胡适,他毫不犹豫地选择了长沙。再者,可能是因为清华与美国的纽带关系,这使日本人必定会侵扰留在后方的任何一位清华学者。在北大,日本侵略者勉强凑足人数,办成一所傀儡大学。而在清华,则不可能办到。不过,仍有少数 教授选择留在清华园。文学研究专家俞平伯因为父亲生病,不忍离弃;留日的钱稻孙对侵略者颇为同情,也留了下来,但这样的例子少之又少。大多数清华教授都是不惜任何代价也要离开。 临大由三校校长和教育部联系人杨振声组成的四位常务委员主持,杨振声是三校联为一体的纽带。由于种种原因,实际的领导工作落在梅贻琦身上。日本战争机 器摧毁了张伯苓的南开,杀害了他的长子,他逐渐从这双重损失的悲痛中振作起来。 但他把更多的精力用于管理设在重庆的南开中学,而不是长沙临时大学。 自1931年执掌北大以来,蒋梦麟就感到校务繁重得让他喘不过气来。财政上的不稳定,日本人的恐吓,加上学生的恣意难驯,这重重困难使他身心俱疲,而建立煌煌上庠的理想,在战乱不止、政治不靖的现实面前,只能化为泡影。“蒋梦麟为北大带来了一流的师资、高水准的学生以及先进的教学设施,成绩卓著,而这一切更使他难以改变 对北大的忠诚,在长沙的所见所闻使他对学校的领导事务心灰意冷,不愿为这所联合大学服务。他写道:“在困难时期,执掌一所大学是件令人头痛的事。而在战乱的 年代,与两所不同校风的大学及性情各异的教授合作,无异于难上加难。一面为战 局担忧,一面为沦陷区和战争后方的亲友发愁,这已超过了我身体的负荷能力。” 另一方面,梅贻琦为清华转移到长沙做了两年的准备工作。作为低调而高效的管理者,在对待高高在上的大学教授和桀鹫不驯的学生方面,他得到了大家的认可。在这种危急关头,梅贻琦就成了总理校务的理想人选。院长职务的分配审慎而明 智——北大的冯友兰任文学院院长,南开的陈序经任法商学院院长,清华的吴有训任理学院院长。工学院为清华所独有,院长自然由清华人施嘉炀担任。高层领导职务也由三校分担。清华的潘光旦任教务长, 南开的黄钱生任训导长,北大的樊际昌任总务长。尽管如此,三校还是保留了各自的标记和顾问制度、毕业要求及非正式的行政组织。 与南岳衡山的人间仙境相比,岳麓山的自然风光和文化遗迹不免相形见细。在这座南方的圣山,禅宗大师怀让曾以磨砖成镜的举动,告诫弟子修行的道理。此外, 理学宗师朱熹也曾登临此地。文学院设在这里,无疑是个理想的选择。正如卓越的 新儒家冯友兰所回忆的,“我们遭遇了与南宋同样的命运,被异族驱逐到南方。但我们谈笑有鸿儒,往来无白丁,哲人、作家和学者济济一堂。”对冯友兰及其哲学系 的同事而言,这是他们的学术盛产期。期间,汤用彤完成了《中国佛教史》第一卷, 金岳霖《论道》问世,冯友兰的《新理学》也已经杀青。
此书详细记录吴德鋐赴西南联大行程经历、联大求学之完整过程。是研究联大校史重要文献。
《百年翰迹》,河北教育出版社,2021年。

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