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**冠中 1980年代作 园林春色
北京 北京时间
2022年07月26日 开拍
拍品描述
作者:**冠中
创作年代:1980年代作
材质:纸本水墨
尺寸:89×95.5cm
题识题识:英美烟草公司惠存。**冠中赠钤印:**冠中印、八十年代
拍品描述说明:附英国烟草公司文件原件。「我带学生到苏州写生,同学们观察到园林里的窗花样式至少有几百种,直线、折线、曲线及弧线的无穷组合,雅致大方,变幻莫测。假山石有的玲珑剔透,有的气势磅礴,平易近人之情,光怪陆离之状。文征明手植紫藤,苍劲虬曲,穿插缠绵,仿佛书法之大草与**,排除紫藤实体,只剩线的形式,美感更凸现。」—**冠中园林之韵故乡之思—**冠中的艺术创作作为中国现代艺术史上最为重要的艺术家之一,**冠中不仅在绘画中创造出独树一帜的艺术风格,还在艺术理论与教育界做出了不可忽视的巨大贡献。他成功地将中国传统绘画的意境与西方现代艺术的表现手法融合在一起,用油画的形式来呈现东方意蕴,以国画之精髓再现西方理念,在油画民族化与中国画现代化的探索与发展中,逐步领悟到艺术所具有的形式美、抽象美与意境之美,在中西融合之路上达到一个难以逾越的高峰。这件《园林春色》是**冠中为酬谢英美烟草公司所绘,1987年9月,英美烟草公司作为重要的赞助**促成《**冠中回归展》于香港艺术中心成功举办。这是**冠中在大陆地区之外的首次个展,对其赢得海外关注起了举足轻重的作用,为其走向国际视野奠定了坚实的基础。这件作品一直悬挂于英美烟草公司的香港办公室,在2005年,公司将此幅作品当作退休礼物赠予现藏家,以表彰他对公司的长久贡献。这幅画创作于80年代,处于**冠中融合中西的探索阶段,描绘了中国江南园林中的山石造景。画面前景是三座嶙峋俏丽的太湖石位于中心,其身后则是湖泊景象,山石、树木、凉亭点缀其间,湖里的金鱼正无忧无虑地欢快游动,而后景的黑瓦白墙展现了江南建筑的独特风格,一切景象都在斑驳的红、黄、绿等色彩中显得格外生机灵动,在点、线、面等形式组合中展现出韵律之美,体现了一幅生机盎然的园林春色。**冠中对于江南之景的偏爱是有目共睹的,他也在《关于抽象美》的文章中以中西绘画的视角表达了江南园林的形式美,而抽象美作为形式美的核心,在园林各种均得以体现,尤其提到了“假山石有的玲珑剔透,有的气势磅礴,有平易近人之情,有光怪陆离之状。这也属于抽象美”。同时,他也将其与西方抽象派进行对比,试图说明这些属于抽象范畴的事物都来源于客观物象或生活经历,提出在借鉴西方抽象的基础上,领悟到中国自身的抽象意蕴。而这幅画中的山石之景完美诠释了**冠中所理解的山水园林,他继续沿用了纸本水墨的传统媒材,通过简洁的笔触、单纯的用色与留白的空间,营造了中国传统绘画中的意境美。二维的平面通过错落有致的精心布置,体现出前后、远近、大小的相互关系。结构上物象之间的联系与映照,则呈现出一种诗意性的艺术表达。但值得注意的是,那些遍布画面的彩色斑点,使人不得不想到瓦西里?康定斯基的艺术作品,画面中那些点、线、面的交汇,在松散自由的形式下抒发出强烈的韵律感与节奏感,蕴含着内化的抽象精神。由此可见,**冠中将中国江南园林中的元素与西方抽象绘画的语言相互结合,在不断的碰撞与交流中,凸显自然之物的形式美、抽象美与意境美;也在反复的再现与描摹中,表达内心对于故乡之景的深沉思念与怀旧之情。RetrospectiveofAbstractArt,ContemporaryPractice抽象艺术溯源及当代实践抽象艺术作为一种流派产生于20世纪初,是一种没有物象的**艺术,不以客观再现现实世界为目的,不用传统的艺术手法模仿自然物象,它被标榜为自由思想的表达,无论是在艺术语言还是在审美表现上,都有别于受商业支配的通俗艺术和追求范式与真实的写实艺术。抽象艺术家们用各种平面化的形式来挑**古典主义和学院派的艺术规则,在“概括对象—变形对象—消解对象”的内在逻辑中构建出丰富的表现形态,不断地对纯粹视觉形式进行探索和实验,表达具有普遍性的情感和价值。线条、色彩和图形等形式语言自身从来都拥有独立的美学价值。20世纪40年代到70年代,美国艺术批评家格林伯格对推动艺术语言的抽象性、表现性和象征性发展起到了主要作用,他推崇艺术的纯粹性,认为艺术家应该拒绝制造错觉,专注于媒介本身,创造抽象的艺术。格林伯格的观点在当时产生了极大的影响,不少前卫艺术家在创作中逐渐放弃明确的主题描绘,热情地探索绘画本身的形式语言。法国艺术家乔治?马修在20世纪40年代正式开启了自己的艺术创作之路,他从巴黎来到了纽约,不仅在那里发现了罗斯克和波洛克的作品,还开创了极具先锋性的“抒情抽象”风格,强调直觉、速度与爆破感,认为“抒情抽象的目的是尽可能自由创作,去挑**即兴与未知,展开想象并大胆冒险”。同时作为行为艺术的先驱,他率先在观众面前现场即兴作画,让绘画过程本身首次成为了纯粹的观赏对象。与乔治?马修同一时期活跃在世界艺术舞台的中国艺术家,面对20世纪上半叶的抽象热潮,在创作上展示出不同于西方艺术自律性发展的新样貌。20世纪50年代中期,赴法留学的**群受法国画家尼古拉?德?斯塔尔德影响,开始尝试抽象风格,探寻自己的绘画路径,陆续创作出一批具有抽象意味的风景和人体。他在抽象绘画中融入中国传统艺术的绘画语言和韵律感,营造出一个具有诗意的自然空间,建立起一种独特的图像风格,从中既能看到西方抽象艺术体系下对线条、色彩等形式的充分表达,也能品读出中国传统绘画范畴中对意境、运笔的不懈追求。作为**群的挚友,**冠中对待抽象艺术的态度更加客观和超然。留学巴黎的三年间,**冠中受到保罗?塞尚、乔治?布拉克、保罗?高更、亨利?马蒂斯和文森特?梵高等人的影响,这些现代艺术绘画大师的作品改变了他对艺术的认知和审美,开启了他对纯粹形式和色彩的追求,主张形式美的独立性,探索抽象化的表达方式。与此同时,他警觉地指出脱离内容的纯粹形态无法真正概括现实,抽象应该限于提取形式的“本质”,不同类型的美需要不同的表现手段。这为他用西方美学概念、思想和技术发展中国传统绘画提供了基础,也让他在中西融合的道路上走得比任何人都更远,西方抽象艺术的创作原则不过是他发展中国美学风格的手段。从**群和**冠中的创作实践中可以看出,中国艺术家的抽象之路的起点是两个源头汇聚的交点,一个源头是西方抽象艺术提供的形式可能,一个是中国传统艺术的意象审美传统。这种杂糅交叉的特性,使抽象艺术在中国当代艺术的土壤中派生出两条支脉,一条是延续纯粹视觉形式探索与表达的实验性抽象创作,一条是借助抽象艺术外在的视觉形式和内在隐喻表达某种艺术观念或社会思想的创作。基于此,中国当代艺术家在创作中既在传承和发展传统艺术精神方面努力,衍生出“意派”“都市水墨”“实验水墨”等艺术形式,又在对不同文明成就的融会贯通方面大做文章。尚扬结合东西方艺术创作出的“山水图式”,旨在表现自然的抽象性与自然性,在符号化和程式化的图像中,抽象形式语言的象征性、隐喻性是为表象,中国传统山水画中“造化”与“心源”的意蕴是为内在,在表里的融合中传递对现代文明与社会景观等现实问题的思考。王劼音笔下的山水呈现的是一种生动鲜活的当代视觉经验,尽管他用意象来代替客观的描述,笔墨之间却渗透出强烈的传统绘画的文人气和书写性,在西方现代主义和中国文人精神之间探求平衡、营造诗意。张恩利专注于用纯粹的色块、线条、形状为表现手段描绘日常物品的痕迹与日常生活的活动轨迹,透过那些看似具象、规律和恒定的客观存在,捕捉人们在生活中遭遇的偶发性、无意性和不确定性,展现艺术家对个人内在与外部环境的抽象化理解。丁乙的“十示”系列把关注聚焦在绘画的色彩、线条和画面的结构上,用符号的概念消解了画面中可能存在的各种意义,冷静、机械、重复的形式语言延续了西方艺术在形式自觉上的逻辑与发展,带来了一种全新的视觉体验和艺术形态。这让人想起博纳德?弗瑞兹,在他通过重复、直白的动作进行绘画,通过线条的排布制造出一种预设好的序列感,用自己社设立的规则向艺术史发问“绘画究竟是什么”。陈文骥的创作虽然描绘的是具体的物品,但他超越了表面上的写实,不断寻找一种更加纯粹、直接的视觉表达,把视线集中在形体本身的表达上,告别了传统绘画的“叙事性”,进入到一种“微观的具体”中。谭平通过色彩与线条诉说情感、表现细腻的心理状态,把生命符号转译为绘画符号,在省略与隐没、聚合与扩散、偶然与控制之中寻求一种中和的关系。徐红明把自己的作品称为“心性抽象”,以区别于西方抽象艺术在哲学表达上对缜密、精细的追求,热衷通过色彩与形状对空间的无限性、流动性和融合性进行探索。冯良鸿同样对作品背后的心理空间抱有浓厚的兴趣,不同的是他借助色彩的主观感受来表现绘画过程中的丰富性、偶发性,通过材料的对峙与调和追求中绘画的平面性,用材料的质感表现时间性,由此将自己对生活的认识和观察融入其中。抽象艺术发展至今,早已突破了20世纪初期抽象艺术的原始形态。中国当代艺术家在实践中不断模糊抽象艺术形式与中国传统艺术、传统美学之间的界限,西方当代艺术家也在创作中不断反思现代主义艺术的局限与束缚。作为一种形式表现,抽象艺术丰富了人们的视觉经验,拓展了绘画的表现力。作为一种观念表达,抽象艺术始终探讨美的本质和艺术的本质,赋予艺术家更多使用抽象语言的观念和方法。

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