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清雍正 御制斗彩如日方中图高足杯
北京 北京时间
2022年07月24日 开拍
拍品描述
创作年代:清雍正
尺寸:直径8.2cm
题识 款识:「大清雍正年制」,六字单行楷书款
拍品描述:来源 薮内节庵(1868-1940)旧藏。其为日本明治末期至昭和初期日本关东著名茶道家族之家主,据传其由1930年代自山中商会购入 加贺藩藩主前田利家家族旧藏 成窑斗彩冠绝古今,其后各朝竞相追摹,尤以雍正朝最为精妙。雍正帝向来重视内廷御瓷质量,曾屡次下旨颁样于年希尧要求仿烧,并在成窑「原样花纹不甚好」之时,「说与年希尧往精细里改画」。可知雍正皇帝对仿烧成窑之重视,且不拘泥于形似,更化古为今,以神肖取胜。致使雍正斗彩器独步于清代,并以小件御瓷风格最为雅丽高绝,本品即是佳例。 此杯比照成化斗彩高足杯,器型略大,口沿外侈,高足饰凸弦纹。纹样亦不见于成化朝,饰旭日冉冉耀升,五色祥云蒸腾,瑞意纷呈,亦象征帝王领导下,帝国蓬勃兴盛,有别于成化器杯足留白,本品足上绕书寿字,寄语延年益寿,更悦君心。虽然雍正沿袭康熙时期之习气,不喜祥瑞之事,曾有「朕从来不言祥瑞」之说,但他本人对祥瑞态度微妙,以瑞象寓君权神授,尤至执政后期,常常流露出对祥瑞之喜爱,故以此为材的吉言活计纷至沓来。 雍正七年五月,曾有数种成窑五彩高足酒圆贡御之记载,即为本品之滥觞。适逢雍正六年(1728年)十月二十九日,值万寿节之时,三省总督鄂尔泰呈报五华山现五色庆云捧日:「文武官员人等,在五华山朝贺,毕。坐班至辰刻,共观五色庆云,光灿捧日。……文武兵民咸称历来未观,齐祝万寿无疆。」诚然休征嘉瑞。雍正皇帝见奏大喜,御批:「况此嘉祥,实系卿忠诚所感,而献于朕寿日者,正表卿爱戴之心也。」其后各省接连不断奏报「五色庆云光灿捧日」、「五色彩云祥光捧日」。雍正援引《孝经,援神契》之语批谕:「天子孝则庆云见,朕之事亲不敢言孝。但自藩邸以至于今,四十余年以来,诚孝之心有如一日,只此一念可以自信。」此奏折描绘景象,与本品纹饰颇为符合,加之高足之上以青花书写变体寿字,故而本品极有可能为雍正六年以后,依照成窑五彩高足酒圆化裁而成,为恭祝皇帝寿诞「万寿节」烧造的传办之器。 此御制斗彩庆云捧日高足杯制作饶具政治意涵,认为庆云捧日之兆乃上天对君主贤德的肯定,藉由「五色庆云 光灿捧日」之瑞应来宣告天下,自己继承大统乃顺应天命,且因雍正皇帝以「孝」为先,「四十余年以来,诚孝之心有如一日」。康熙帝曾明确提出储位将给「以朕心为心」之人,胤禛有鉴于此,营求储位之时独辟蹊径「孝皇父」「友昆季」,处处以迎合康熙心意为宗旨,并得到康熙帝「能体朕意,爱朕之心,殷勤恳切,可谓诚孝」的赞扬。也正是因为「诸昆弟中,独谓朕诚孝」,胤禛终得大宝,故「天子孝则庆云见」方更为耐人寻味。 此类器留存甚少,其中一例先后属林秀峰、赵从衍及Nancy and Ira Koger收藏,终由玫茵堂入藏,见康蕊君著,《玫茵堂中国陶瓷》,卷4,编号1744,另例售出于伦敦苏富比,1974年7月8日,编号433,后转由Roger Lam及香港中文大学**馆收藏,在先后于2005年10月23日(编号461)及2007年10月9日(编号1613)售于香港苏富比,芝加哥艺术学院另藏一对与此纹样相同的高足杯,编号1941.687A及B。以红日为饰者,另可见康熙朝海天浴日碗,或为此类题材之先考,载于《故宫博物院藏清代御窑瓷器》, 卷一(上册),页102-105,编号22;雍正一朝单独以五色庆云为饰者,见马蹄洗一对,为白纳德伉俪收藏,后售于香港苏富比,1988年11月15日,编号9;另有斗彩长颈撇口胆瓶满饰五色庆云者,上拍于香港苏富比,2010年4月8号,编号1862。

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拍品估价:6,500,000 - 8,000,000 人民币 起拍价格:6,500,000 人民币  买家佣金: 15.00%

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