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明 青花芦雁图壁瓶
河北
2022年05月03日 开拍
拍品描述
尺寸:高15.5cm
材质:瓷器
形制:瓶
品相:上部残缺
介绍:瓶正面呈半个葫芦形,半圈足。胎体厚重细腻。肩部绘如意纹,钱纹,胫部画回纹。主题以青花混水法画四只芦雁,或飞翔,或休憩,或引亢,或觅食。飞鸣食宿,自乐其乐,蓼岸芦汀,清闲之福。壁瓶又称轿瓶,后壁为平板形,大多有穿孔,以便将其挂在墙壁或车轿,为明万历时的创新器形。万历十九年的《遵生八笺》一书记载“床内后柱上钉铜钩二,用挂壁瓶。四时插花,人作花伴,清芬满床,卧之神爽意快。冬夏两可,名曰二宜。”可见当时文人对壁瓶的喜爱。芦雁图作为高雅的艺术作品在明代御窑青花曾有出现,日本出光美术馆藏有一件明·嘉靖青花水禽纹壶,画面就是芦雁图。我公司在2021年7月10日举办的夏季文物艺术品拍卖会第2029号拍品成交十九世纪芦雁图粥罐,曾引用八大山人画作《芦雁图》可供参考。在中华文化中,雁寄附着深厚的传统文化底蕴。于儒家,其有道德伦理规谏的观念意义,雁群会照顾老弱病残,雌雄相配,从一而终,雁阵或为一字,或为人字,都是从头到尾依长幼之序排列飞行,头雁有老雁引领;于道家,其有鸿鹄之志的任自然的远大理想,明代琴谱《古音正宗》中评《雁落平沙》一曲:“盖取其秋高气爽,风静沙平,云程万里,天际飞鸣。借鸿鸪之远志,写逸士之心胸也。……通体节奏凡三起三落。初弹似鸿雁来宾,极云霄之缥缈,序雁行以和鸣,倏隐倏显,若往若来。其欲落也,回环顾盼,空际盘旋;其将落也,息声斜掠,绕洲三匝。其既落也,此呼彼应,三五成群,飞鸣宿食,得所适情:子母随而雌雄让,亦能品焉。”;于佛家,其有寒潭雁迹的佛性象征。明朝洪应明的《菜根谭》描写大雁飞过冰冷寒潭时的景象,原文为“雁渡寒潭,雁过而潭不留影;风来疏竹,风过而竹不留声。故君子事来而心始现,事去而心随空。"这种儒、释、道三家的差异性和统一性的融合,体现在雁画中反映出寓意的丰富性和深刻性。雁是大型候鸟,每年秋季奋力飞回故巢的景象,常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情,因此诗人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回时,月满西楼” 。雁南北人皆向往,鸿雁传递着南北各地人们的情感,由乌拉特民歌作曲的蒙古族歌曲《鸿雁》就是北方民族歌颂鸿雁,以物寄情的作品。苏武被困匈奴地,匈奴大单于曾问汉使如何得知苏武还活着。汉使则用鸿雁传书来作答。匈奴单于恐惧,遂放苏武归汉。事实上,鸿雁却被更多的人寄托时空变换的情怀。湖南省衡阳市有回雁峰,雁落平沙是潇湘八景之一。“青天七十二芙蓉,回雁南来第一峰”,“雁阵惊寒,声断衡阳之浦”……历代名人王勃、杜甫、钱起、刘禹锡、柳宗元、杜荀鹤、王安石、文天祥、范仲淹等到此都留有赞誉回雁峰的诗词佳句。因此形成了雁文化。雁文化是中华文化里借物喻情的经典。? 题飞鸣宿食四雁图 年去年来年复年,帛书曾达茂陵前。 影连蓟北月横塞,声断江南霜满天。 雨暗芦花愁夜渚,露香菰米下秋田。 平生千里与万里,尘世网罗空自悬。

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