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梁楷(生卒不详) 释道 镜心 设色绢本
北京 北京时间
2022年01月14日 开拍
拍品描述
作者:梁楷(生卒不详)
尺寸:51×40cm
备注:背面题签:二零零壹,释道。
梁楷《释道》赏析
佛教传入中国,长久以来宗教与美术便须臾不可分离,佛教美术也开始在中国美术史中扮演极其重要的角色长达千年之久。雕塑、壁画、卷轴画等形式进一步将佛教题材具象化后,使无数善男信女的祭拜有了明确的视觉对象,也加快了佛教与中国本土文化的融合,各个时期的佛教美术都有其独特之处:唐代国力强盛,人民安居乐业,佛教艺术喜欢描绘“净土变”的题材,向往那美好的佛国;五代、宋国家积贫积弱,士大夫兴谈禅之风,试图远离现实纷争,佛教题材就极为流行。
佛教美术受到了佛教徒的普遍信仰。很多画家画了佛教题材作品,最著名的就有宋代画家梁楷。梁楷,南宋人,生卒年不详,祖籍山东,南渡后流寓钱塘(今杭州)。他是名满中日的大书法家,曾于南宋宁宗担任画院待诏。他是一个行迳相当特异的画家,善画山水、佛道、鬼神,师法贾师古,而且青出于蓝。世人见其精妙之笔,无不敬服。他喜好饮酒,酒后的行为不拘礼法,人称是“梁风(疯)子”。
梁楷是个参禅的画家,属粗行一派。不拘法度,放浪形骸,与妙峰、智愚和尚交往甚密,虽非僧,却擅禅画。梁楷似乎也参禅入画,视画非画了。他的人物画很简单,很概括,也很生动。这三者都能体现在他的用笔上。画中险笔很多,起粗落细,急缓轻重,变化多端。画中有一种意念贯穿,此念意深澹远,故能平复笔墨的运动变化。读梁楷的画实际上是一种笔墨体验,也是一种心境的体验,更是一种禅意的体验。日本人很重视梁楷的高僧图,与他们参佛重禅的文化心理有关,当然也和这幅画的艺术价值和历史文化价值有关。
此采夈道图,绢本,人物线条遒练清劲,栩栩如生,此卷布景简洁,右侧为一棵粗壮的树干、繁茂的树枝下,三位高僧席地而坐,探讨佛法,画面显得特别空灵。人物衣纹以铁线描、钉头鼠尾描画出,线条遒劲,刚劲有力,尤其是衣纹的转折顿挫,显露了与北宋李公麟一脉相承的轨迹。具以艺术而言可谓形神兼备,气韵不凡,以画的风貌观之,显露了北宋李公麟一脉相承的轨迹,而笔墨构图及画中所透泄的骨气,均高于明代人物。无疑是一幅精妙绝伦的宋代画迹。
署款梁楷,指明此图为宋梁楷所作。传世梁楷墨迹从白描到减笔进而泼墨,后二者已为世人所熟悉认可,而人物尤为少见。现所能见到被认定为人物画的是黄庭坚神像图卷,而人物之衣纹线条之勾勒乃至脸部之形态均吻合,又有祝允明“吴下阿明”鉴藏印,从而也佐证了此图应该是传世罕见的梁楷人物真迹,允当宝藏。
梁楷真迹弥足珍贵,此卷使得世人有幸观赏梁楷风采,也体现对古人崇敬之情,精品献世必将引起有识之士竞相关注。

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