尺寸:H35cm L67cm 其他描述:三圣佛尊像以黑石雕成佛龛形式,为尼泊尔末罗时期传统佛造像供养方式之一。一佛二菩萨,世称西方三圣,象征能超脱过去、现在、未来三界之限,证悟佛法。其中主尊阿弥陀佛,为西方极乐世界之教主,头饰螺发,排列规整,宝珠顶严。额际宽平,鼻梁直挺,弯眉细目,眼睑低垂,目光下敛,嘴角微微上翘,面含笑意,神态温和端祥。右臂自然垂放于足膝,手结触地印。左臂内屈,轻置于腰脐,手施禅定印。左肩挂禅思带,上身袒露,下着薄裙,衣裙贴附身躯,薄如蝉翼,肌肉曲线隐约若现,装饰简洁,展现祥和写实的风格。全跏趺坐,露出跣足,坐于双层莲座上。
二胁侍呈女性形像,面容娇美,长眉细目,樱唇小嘴,微含笑意,凝神若思状。分别为观世音菩萨与大势至菩萨,辅助阿弥陀佛教化众生。头戴华丽宝冠,花冠中饰以小佛,顶束高发髻,髻上饰花簪,耳垂圆珰。丰肩细腰,曲线优雅,分别持以莲茎,作与愿印,茎的顶端为盛开花卉及花蕾。一上身袒露,饰项圈和长炼,项圈下缀U字形连珠式璎珞,手足处饰有钏镯,腰间束连珠式带装饰。一薄衣贴身,饰连珠式璎珞与钏环,肩披连珠禅思带,垂落于腹下。下皆着双连波浪式薄裙,清淡高雅,体态匀称,神情静谧略含微笑。二胁侍均呈自在坐姿,露出跣足,坐于双层莲座上,座下为对称卷草纹,意表圣洁品格和超凡脱俗的崇高特质。
十二世纪加德满都河谷的统治者名字后有「Malla」(末罗),这个名字一直延续到十八世纪,统称「末罗时期」。十二世纪为早期末罗时期,尼泊尔的铜造像技术直接传入中国内地的元代宫廷和明代宫廷,塑造了两朝造像的艺术风格,奠定明代永乐、宣德两朝宫廷铜造像的基础,其影响直达十八世纪西藏造像。如清宫旧藏,北京故宫博物院庋藏十八世纪〈绿度母坐像〉及清康熙〈绿度母坐像〉,与本件十八世纪 尼泊尔〈黑石三圣佛坐像〉比对,三者皆为女性形像,衣薄贴体,饰连珠式璎珞,露出跣足,呈自在坐姿,予人法喜从容的悠闲姿态。可见,无论是图像还是艺术风格,末罗时期尼泊尔艺术对中国内地和西藏艺术的影响极大。
A NEPALESE CARVED BLACK STONE FIGURE OF BUDDHA
18TH CENTURY